Junning 先生，

您好，

在网上看到先生写的文章，老子与孔子的对话。

首先，先生转到对道的哲学探问，我以为先生是跨出了决定性的一步，对比今天在白宫
的会见，更清楚无误的表明了这点，我觉得很庆幸中国的自由主义者中还有先生在。

我以为，对老子与孔子，华夏文明的对峙双峰，.......

对于哲学，或者说道，其特征就是不确定性，苏格拉底的所谓的无知，老子说的道可道
，非常道。按施特劳斯的说法这是哲学的本性，然而一个社会政制(politeia)的安排，
社会秩序的维持，却是要建立在一个确定性的根基之上，因为民众是不可能如哲人一样
承受一种不确定的生活。

我以为，这样的根基或者是人神之分，或者是人禽之异，因为人是介于动物和神之间。
西学取前者，是为施特劳斯所说的雅典与耶路撒冷的冲突；华夏文明取后者，是为儒家
政制，也就是说必然存在一个老子-孔子的道与政的对应转化关系，从这个角度看施特
劳斯所说的雅典与耶路撒冷的冲突，其实就是政教分离的雅典与政教合一的耶路撒冷的
区别。

一点想法，敬请指正。

向您的夫人和..问好！

祝万事如意！

2006.5.11