四、薛蛮子的发迹过程

今年二月份，薛蛮子在回答网友关于他十多年前拒付艺术品拍卖款的事情时候说，“不就是几幅破画吗？我在故宫中拿过的你们见都见不到。”这句话迅速掀起轩然大波。

当年，故宫在文革中和文革后期都流失了一批文物。其中就有不少流向了海外。在当时的海外圈子中，就流传有薛蛮子可能涉嫌类似交易。

薛蛮子在对外夸耀第一桶1980年7月孙正义给他7000块钱美金。这个暴露很多猫腻，1980年美国人均收入是1.02万美元，记住是人均税前收入。扣除美国的高比例税后，不过七八千美元，还不是当时大多数人可以拿到的，孙正义为啥给了一个美国人一年的收入？有位在美国的老哥说，他卖东西给人赚的。

我认识一位八十年代初就去了美国的老哥，此人在八十年代就跟薛蛮子相识，他告诉我，薛蛮子八十年代初期在天堂过的很舒坦，但是到了八十年末就很窘迫了。他说薛蛮子特别喜欢向美国的大陆同学炫耀自己家庭背景，如何知道内幕。传说当年CIA还曾经找此人了解过情况。

老哥说，到薛蛮子在天堂，一去就有很多钱，这点让当时从国内去的人羡慕不已，一打听才知道薛蛮子带了不少东西变现了。不过薛蛮子也上当了，那些东西其实可以卖出几十倍、几百倍的价格，但是薛蛮子刚去天堂，不明白行情，给点钱他就出手了。以致那点钱没能让薛蛮子逍遥多久。

老哥还跟我说过一个笑话，这个笑点比较低，是个传言，不能当真的。当初他们一起去美国的人，有个人刚去一个美国的时候，口袋又弄了点钱，仗着自己脸蛋不错，到处找女人，有天打扮的花枝招展的出去，晚上回来时鼻青脸肿，问他还不说，后来才知道，他摆出公子哥的派头，去泡洋妞，谁知人家旁边有护花使者，结果被给揍了一顿。

目前关于薛蛮子的秘密，还有一个涉及某央企的传言：即薛蛮子到了80年后期，没钱了，基本上靠忽悠吃饭，这时国内的某央企集团开始拓展海外市场，薛蛮子利用过去的熟悉关系，以及央企这边的负责人对美国不熟悉，忽悠该央企集团去炒房地产，而天使去跟房地产商谈，这边央企买了房子，他可以拿多少提成，于是还真让他赚了点钱。这个看上去没问题，但是天使却对外宣称，他是跟央企合作投资的，事实上，该央企因为天使的的中介，多花了不少冤枉钱，后来该央企就中断跟薛蛮子的合作了。

薛蛮子对外一直宣称他是自己炒房子发家的，实际上这个很大的水分。说到薛蛮子在美国，就不能不说三个女人了，第一个是薛蛮子的前妻，也是大名鼎鼎的女导演胡安。

说起胡安相信很多了都知道，但是知道大导演胡安是薛蛮子的前妻的并不多。目前网上已经很难搜索到薛蛮子跟胡安相关的资料了。胡安不但是知名的导演，还是个真正的商业奇才。现在薛蛮子在国内媒体上炫耀的在美国投资回报，其实是胡安一手操办的。这也是为什么薛蛮子回到中国时候，基本算是净身出户了。因为按照美国的法律，那些赚的钱，住的房子本来就不是他的。

说到胡安，就不能不说他们离婚的事情了。这里有两个传言版本。第一个是说薛蛮子在美国喜欢沾花惹草，还不戴套，染上了性病，被胡安发现了。于是一怒之下离婚。另一种说法是，薛蛮子认识了当时去美国不久的丁玮夫妇，薛勾搭上了年轻貌美的丁玮，被胡安捉奸，于是离婚了。

这个丁玮就是薛蛮子在美国的第二个重要女人，丁玮为前贵州贪官阎建宏儿媳妇，东窗事发时夫妻携巨额赃款远逃美国。阎建宏则在贵州被执行死刑。丁玮夫妇在美国并没有太出色的投资收入来源，其财产基本都是在国内带过去的。所以现在网上大量质疑丁玮拥有的财产都是当年阎建宏的贪污账款。

不管什么传言吧，我们现在所看到的就是薛蛮子跟胡安离婚了，跟丁玮结婚了。胡安那边的财产薛蛮子没份了，丁玮这边的据说被薛蛮子收入囊中了。

　　薛蛮子到底是“伟大的慈善家”还是“投机的商人”?

　　在此事件之前，大家对薛蛮子的印象都是“慈善家”、“中国天使投资第一人”。他的投资神话也一直是人们追崇他的原因。“慈善”与“商业”，看起来似乎并不冲突。然而当慈善沦为商业的工具时，这其中的是是非非又该如何评断?

　　在徽剑的博文中提到，薛蛮子之前的微博只有10万粉丝，但是2011年春节左右参与于建嵘发起的微博打拐之后，粉丝才一路猛增到200余万。如今薛蛮子的微博粉丝已经达到400多万。他曾以微博打拐发起人自居。然而，真正的微博打拐发起人是于建嵘。薛蛮子在活动已形成影响后，才发微博表示支持，随后参与该微博打拐基金会。

　　该基金会帮助一名患白血病的女孩鲁若晴筹集善款100多万，但是薛蛮子只捐了8万，却赢得了这次募捐的发起人的美誉。为何作为发起人的于建嵘没有火，捐款更多的李承鹏没有火，唯独火了薛蛮子?

　　因为他懂得营销自己，懂得利用大众的心理。他只是利用微博的影响力，号召普通民众捐钱，最终却让自己美名远扬。说他是靠“忽悠大众”来做善事，一点也不过分。但是我们也不能就此抹杀了薛蛮子在公益事业中的贡献，不管他是为了自己出名，还是真心做慈善公益，他所带来的影响的确让一些受助者受益。如果非要说他是个慈善家，那么薛蛮子只能算是个“投机的慈善家”。

　　博主丝毫不掩饰的认为薛所做的慈善是“伪慈善”，只想借机出名。他还列举了一系列事实来证明薛的“伪善行为”。从“免费午餐”到“微博打拐”，每一个善举都成为薛蛮子炒作自己的好机会。

　　博主在博文中更是把这种炒作称之为薛蛮子的一种“商业模式”：利用号召力提出某项公益倡议，吸引眼球，将投资项目嫁接进这些公益项目，用投资项目的产品销售量换取相应的公益捐款量，最终提高产品销路，提高公益捐款量，还成全薛蛮子本人美名。

　　关于博主质疑的“商业模式”，并非完全是件坏事。关于“谋利”与“公益”是否能够合而为一，这就要看通过“公益”来“谋利”的同时，是否损害到“公益”?如果“公益”并未受到损害，那么适当的“谋利”也未尝不可。然而如果“谋利”超越了“公益”，那么这种“商业模式”迟早会被市场淘汰。

　　站在经济学的角度来看，薛蛮子用最小的成本，获得了最大化的利益。他是慈善家，但同时也是一个商人。追逐利益是商人的天性。

　　然而，任何事情都有一个度。如何把握这个度，是一门很深的学问。薛蛮子游走在“伟大的慈善家”和“投机的商人”两个角色之间。

　　如果这个度掌握好了，将会是双赢的局面，名利双收。可是一旦超过了这个度，一切又将走向毁灭的一端。

　　薛蛮子事件在网络上依旧传的沸沸扬扬。一个在微博中成名的慈善大佬，如今却在微博中备受质疑。

　　在这样一个信息高速传播的时代，意见领袖的号召力不容小觑，在这里他们可以做到一呼百应。但是，在享受“帝王般”待遇的同时，他们也应该记住那句古老的名言：水能载舟，亦能覆舟。

　　微博如同信息的海洋，想要不落水，就必须抓紧事实真相这块救生板。