“立”字新论
文／劳柯
古人云：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。听之有理，实则庸人搪塞之法也。

“立”者，虽一字而有三意：立身，立信，立命也。人生于天地之间，脚踏厚土，头顶蓝天，必有宁折不弯之气，是为立身；言必行，行必果，从不失信于人，是为立信；不因私欲而不义，不因祸福而避，不因权贵而屈，不因贫贱而轻，不因难而不行，不因易而不为，是为立命。

故若“立”,则“不惑”，若“惑”,则不立也，焉有已“立”十年而“不惑”之事。“天命”者，宇宙之法也。宇宙之无穷，非一人一世可解也。故生而学，学无境，虽活百岁知之不知，焉有五十而知天命之理。

人若立，必不因良言而骄，恶言而怒，是为耳顺。已立者，以良言励己，以恶言警己。三十而立，则三十耳顺；四十而立，则四十耳顺；五十而立，则五十耳顺。一生不立者，则一生不耳顺。一生不耳顺者，斤斤计较，抑郁而终。

故 智者以“立”,“不惑”,“知天命”，“耳顺”为一事，而庸者以此为四事。是为“智”“庸”之别也，非为天生，而为人为也。