送交者: 自如 于 2005-7-13, 16:06:41:
回答: 三说上海了,要写干脆写写完整.说说上海的失败吧. 由 bluesea 于 2005-7-12, 21:47:57:
譬如挤车这一项，别的城市就很有资格“掠美”。我年初回广州，到一个总站等车，一对母子站在最前，我跟在后面。到了车快开时，两侧渐渐聚拢了十余人，意示闲适。但车门甫开，这些人俱都身法灵动，一拥而上，那母子奋力挣扎，才在三四个人之后挤上车，而我则早已被人流挤到最后。上得车来一看，靠，座位还大大的有，真不明白大家挤什么。后来和几个朋友讲起，大家异口同声，“不挤就上不了车啦！”根据我后来的观察，在繁忙的地段，这倒是真的。
这件小事勾起我一些尘封的记忆，隐约想起许多年前我还是小学生的时候好像也是一个挤车能手，常常见缝插针，上车还能给父母占个座位。在美国生活了许多年，这项能力已完全退化了。其实美国人虽然不挤公车，又何尝没有类似的行为？我有次到一个MALL，出来时停在一个4-way stop sign，各个方向都等着许多车。我前面的车出去后，我按照规矩停下来等其它方向的车各过一辆，结果大家争先恐后连过好几个车，我后面则是“怒其不争”的鸣起了喇叭。我於是便想到，即使是象Pitt这样的中等城市，大家的礼让也不是绝对的。挤车的问题，相当于一个多人的囚徒困境问题。当大多数人都采用挤(defection)策略的时候，这就成为一个进化稳定策略，老实排队的人就上不了车。
那是否资源紧张就一定会导致大家defect？未必，国民素质能够改变博弈的格局，也可以使得排队(cooperation)成为进化稳定策略。例如象秩序井然的日本社会，在相同的拥挤程度下人们也许仍然会排队，从而达到全局利益最大化甚至每个个人利益的最大化。别以为这是小事，许许多多这样的小事积累起来，可以决定一个社会的效率以至在国际上的竞争力。
Bluesea说的一个意思我很赞成，就是对一种文化的尊重不对於对它的认同，更不是说可以从此闭上双眼连世界上存在多种文化都不承认。譬如说我尊重基督教徒的信仰，不等於我不认为这种信仰是虚妄无聊的。我反对歧视如何地方的人或文化，但我作为个人，仍然有我自己的价值判断，仍然可以有鄙视，有赞赏，有同情，有偏爱。
何况，任何一种地域文化，都有其优点也有其缺点，难以一笔抹杀。外人常常更多的看到缺点，而本土人则了解更多的内情，熟悉更多的优点，容易给予更大的同情甚至偏爱。我们需要的是宽容的精神，是多方面的信息来源，也就是桂铭所说的“有实则贵”。
歧视往往来源于无知。城市人歧视农村，却不知道没有农民的辛苦，没有对民工的剥削，城市能有这样的繁荣吗？经济发达地区歧视经济落后地区，却不知道如果大家有同样的政策，同样的资源，任谁都未必不能脱颖而出。人往往把成功归功于自己把失败归咎于命运，其实人人天生的差别甚少，而环境相异甚巨，正毋须因一时的得失而或自大或自卑。
要消除地域歧视，最重要的应该是教育，是开阔的眼界。远大则有宇宙地球之演化，近则有生物，人类之进化，有人类的历史，有民族国家地方的变迁。宽容建立在了解以至理解的基础之上，建立在一个宽广的眼界之上，建立在一个强壮而自信的人格之上。
再次为Bluesea鼓掌！