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送交者: yiyi 于 2005-7-16, 16:40:17:

看了这片东西,不知道说什么好?我不是学历史的,但出身社会科学,所以文中提到的几个人还是闻名已久.这几位都是学术大器,怎么被这个文章一说就成那样啦?
对于钱和顾,文中缺少论据,似乎充满臆断,我觉得还是谨慎一些好吧! (现在时兴批判名人,但如果不持论以公,恐怕只能令人反感.)
对于余英时,我读过他的书,并且喜欢他的一些东西.但对他的背景确实也不了解.这篇东西涉及到他的信息可靠吗? 怀疑!

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历史学界的田忌赛马——以钱穆和余英时师徒为例

李继宏

1、《史记》卷六十五:孙子吴起列传第五:“齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐
使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子
见其马足不甚相远,马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰:“君弟重射,臣能令君
胜。”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金。及临质,孙子曰:“今以君之下驷与彼上
驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕,而田忌一不胜而再胜,卒
得王千金。”

2、上面的故事叫做田忌赛马,这是中国历史上有据可查的第一个博弈论案例。像我这
样80年代初出生的年轻人,曾在小学课本上学到孙膑的智慧。

3、孙膑是古代的军事家。商务印书馆1935出版过一本叫《先秦诸子系年考辨》的书,
一个叫钱穆的中学生写的。钱穆在里面考证说,孙膑和孙武是同一个人。钱穆这本书充
满了幻想和不符合逻辑的推理,但他作为中学生,能写出这样的文章已经很不容易了,
所以得到顾颉刚的赏识。顾颉刚也是个幻想家,考证出大禹是条虫。当时的史学界似乎
对想象力丰富的人特别友好,所以顾颉刚和钱穆都出名了。不过前者要更出名些,我们
敬爱的鲁迅先生还曾特意做了小说来描绘他。

4、钱穆解放后跑香港去了,办了个私塾,叫亚洲文商学院。因为钱穆不通外文,为了
在香港谋生,只好教古文和历史。后来得到有钱人王岳峰赞助,搬到桂林街,改名叫
“新亚书院”。为了招徕学生,钱穆很聪明地编了个口号:“上溯宋明书院讲学精神,
旁采西欧大学导师制度,以人文主义之教育宗旨,沟通世界中西文化,为人类和平社会
幸福谋前途。”打着如此冠冕的幌子,掩盖自身对现代学术科学的无知。而港人不谙国
学,对钱穆的水平并不了解,所以被他骗到了不少学费,其中就有余英时缴纳的。

5、我们已经看到,钱穆深谙田忌赛马的钻营之道。1956年,又得到了耶鲁大学的雅礼
协会资助,搬了个更宽敞的地方。后来新亚书院并入香港中文大学,1973年搬到了沙
田。

6、1972年4月4日,考古工作者在山东临沂银雀山汉墓发现大批《孙子兵法》和《孙膑
兵法》竹简,证实孙膑和孙武是两个人,也证明了钱穆在胡说八道。不过这个证明太迟
了,从1949年到1973年,新亚书院已经有很多学生被钱穆毒害了。其中有个叫余英时,
1955年从新亚毕业,去了哈佛跟中国人杨联陞念书。余英时是钱穆最得意的弟子,既传
承了他的幻想历史学研究大法的衣钵,也得到了他精习田忌赛马的真传。

7、余英时这个人是很懂田忌赛马的。作为中国人,跑去美国研究中国历史;然后又回
到国内,以美国的学位和教职证明自己是著名的历史学家。但是明眼人一看,就知道他
余英时就像田忌家里的畜生一样,实在是跑不快。

8、我们得先来谈谈学术评价的标准。这个问题非常复杂,但是我们可以简单谈一谈。

9、国外正规的学术期刊有项评审制度,叫peer review,翻译成中文的大意是“同行专
家评审”。学术期刊通常都有编委会,以及数目巨大的审稿人。编辑收到论文,按照其
涉及的领域,交给3个或更多的该领域专家审议。文章发表与否依靠专家的评审意见。
一个学者在某个领域是否厉害,是否著名,看他在该领域的学术期刊发表了多少文章就
知道了。

10、美国的历史学非常发达,除了专门的科技史之外,尚有不少分科。根据jstor的收
录,英文学界重要的历史学期刊一共有48份,其中既有《美国历史评论》(American
Historical Review)、《史学丛刊》(Historical Journal,前身是Cambridge
Historical Journal)、《历史与理论》(History and Theory)、《美国历史丛刊》
(Journal of American History)等综合性刊物,亦有《教育史季刊》(History of
Education Quarterly)、《军事历史丛刊》(Journal of Military History)这样的
专门刊物。

11、我们以余英时的英文名Ying-Shih Yu作为作者关键词,发现他从来没有在美国任何
历史学学术期刊上发表过正规的论文。

12、是余英时不屑于在美国历史学学术刊物发表文章吗?看来似乎不是。我不知道余英
时是不是经常被美国历史学术期刊退稿,也没有兴趣知道。但余英时自己应该是相当看
重其中某些刊物的。他在全美最顶尖的《美国历史评论》(American Historical
Review)上发表过3篇书评:1977年Vol.82 No.3上有两篇,占据页数为717页-719页;
1980年Vol. No.1上有一篇,占据页数为190-191。总共4页。不知道大家有没有想起《
围城》里面某个人物?

13、其实在美国学术界,没有人会认为余英时是个历史学家;他搞的东西在美国叫做区
域研究,是个区域研究专家。历史学界拒绝发表他的稿件,是理所当然的事情。我们再
来看看余英时在区域研究刊物上发表过的文章。

14、关于亚洲研究的专业学术期刊一共有15种。余英时的发表情况如下:学术论文两篇
,书评五篇,署名第四作者讣告一篇。其中学术论文两篇发表在《哈佛亚洲研究丛刊》
(Harvard Journal of Asiatic Studies),一篇叫做《汉代思想中的生命与不朽》(
Life and Immortality in The Mind of Han China),一篇叫做《魂兮归来:佛教传
入之前中国的灵魂和身后观念变化研究》("O Soul, Come Back!" A Study in The
Changing Conceptions of The Soul and Afterlife in Pre-Buddhist China)。

15、这让我想起了早期美国电影中的中国人扮相。余英时为了捞取好处,居然把孔子
“不语怪力乱神”的教训抛诸脑后,自甘作践地扮演一个神棍的角色,向外国人兜售其
充分发挥想象力得到的幻想。证明中国古代的愚昧,对于只有200多年历史的美国来说
,实在是十分讨好的事情。

16、关于美国汉学家的水平,我在这里不想多说。从朋友处听来一个笑话:美国芝加哥
大学社会思想委员会里面有个鬼佬专门研究《三国演义》;某中国学生问他:你知道关
公是谁吗?他茫然不知。像这种只知道关羽关云长而不知道关公的事情,似乎并不少
见。美国有个鬼佬叫做James L.Hevia,把“怀柔远人”翻译成“Cherishing Men From
Afar”,经张隆溪老师批评,已经成为学术界的笑话。这些人有没有水平来对余
英时这个从钱穆那里继承了幻想历史学研究大法的人所写的东西进行评审?

17、余英时英文论文很少,但是中文著作很多。这实在又是田忌赛马的高招。在美国,
你用中文写作,那些鬼佬又如何有资格来对余英时说三道四?钱穆应该是很开心的了,
因为余英时已经完全接过了他的衣钵。余英时这套把戏,跟解放后钱穆在香港办新亚书
院是一样的。

18、但是学术研究不是赛马赌钱。田忌赢了钱之后可以不玩,钱穆和余英时师徒却不
行。新出土的资料已经证明钱穆完全在胡说八道。余英时这个博弈论大师(从实用的角
度来看,他可比人家Nash厉害多了),水平大约还不如他的老师。钱穆好歹有些自知之
明,赌钱赢了就去香港骗学费,终生不敢回大陆一步。余英时却占了便宜还要卖乖,自
知在美国出版的论著没人看,心有不甘,竟然还要拿到大陆来出版。

19、这下好了,是骡子是马拉出来遛遛。余英时田忌赛马的把戏,我看要走到尽头了。
什么《朱熹的历史世界》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚
》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》,无不充满了臆断和强词夺
理。余英时到底是田忌的马匹,还是齐威王的马匹,大家可以有凭据判断了。不过作为
有良知的读者,我呼吁大家共同抵制这些学术垃圾,不跟这些玩田忌赛马的人玩。

(XYS20050716)

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