送交者: 葛观 于 2005-7-19, 18:08:27:
真是，人不古狗要落后。
七月流火“流”的是什么
“七月流火”现在常被人们用作形容夏天酷热的语句，这是很形象很浪漫的用
法，实是对古诗的误解误用，或者说“活用”也成。但在“活用”的同时，了解其
真实的意义，还是有必要的。否则难免因为望文生义而以讹传讹。
众所周知，“七月流火”出自《诗经¨豳风》，据说这是最古老最详尽地描述
西周奴隶们常年辛苦劳作和贫困生活情况的长诗。原诗第一节是这样的：“七月流
火，九月授衣。一之日毕发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四
之日举趾。同我妇子，□彼南亩，田□至喜。”如果翻译成现代汉语，大意就是：
“七月大火星流向西，九月妇女制寒衣。冬月冷风呼呼叫，□月寒气又凛冽。没有
短褐没粗衣，怎么度过这冬季？正月开始修农具，二月举足下田地。老婆带著小孩
子，给我送饭到田野，田官自是心欢喜。”
这里“七月流火”的“火”并非指咱们一般意义上所说的燃烧起来的火，而是
星名，即古代所说的二十八宿中的心宿二，又叫大火星（西方所谓天□座的a星），
因星光呈红色而得名,它不是太阳系中的那颗行星，而是恒星。“七月流火”的意思
是说，七月间大火星渐向西方，是暑退将寒的时候了。
“豳”即现在陕西省彬县，在西安西北约一百公里吧。在豳地，暑尽将寒的七
月一定不会是现在咱们公历所说的七月，而是夏历（农历）的七月，公历应该是八
至九月。这时大火星西流而暑气退却，就合乎实际了。
顺便补充一点，诗中的“一之日”“二之日”等很不好理解。这又牵涉到我国
古代历法问题。说起来话就太长，太复杂了，我不懂。简单地说，我国古代“年”
“岁”并用，其实“年”是指阴历（农历、夏历）的一年，“岁”是指阳历（公历）
的一年，我国古代其实是阴阳合历的。二十四节气在现在的公历中，时间相对固定，
就是我们百姓能了解的我国古代使用阳历的最直接的证明。
我国古代有夏历、商历、周历之分。那是因为在汉代实行太初历以后，历法才
基本固定下来。夏、商、周三历的主要区别，在岁首的不同，又叫“三正”。周历
以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即夏历
的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）为岁首。但周朝是
周历夏历同时使用的。所以，《诗经¨七月》中出现了两种历法并存的现象，“七
月流火”之“七月”是指夏历的七月，“一之日”其实是“一月的日子”中的“一
月”是指周历的一月，也就相当于夏历的冬月，即十一月。“二之日”“三之日”
可依此类推。在诗中，两种历法的表述是有区别的。
历法的依据是天文，时间的表述中出现星宿名称在古代是极正常的，而现在头
顶的天空于我们反遥远而陌生了，因此阅读古诗文时难免不解或误解。还是那句话：
多了一点了解，少一些误用。
请内行指正。