送交者: bluesea 于 2005-9-16, 04:37:51:
回答: 根据文本发言，不要再扯旁的 由 虎子 于 2005-9-16, 03:15:20:
首先偶确实撼动了您说的人类真正摆脱宗教束缚是从启蒙
运动才开始的.不用这记左勾拳,怎么打乱你的架子呢?
那么我为什么人文主义是反对一切宗教的。请您听说我慢
慢说来。首先这句话是有个头的，就是需要看当时文艺复兴以
前宗教是以什么姿态出现的。我说的反宗教，就是指反对当时
的宗教。当然后来宗教有变化，人文主义的内容也有变化，这
个我们以后再说。就来说文艺复兴吧。
文艺复兴以前，理性被认为是神先给予人的认识世界的东
西。所以一切理性思想必须以宗教为原则。在这个时候强调
的“恶”既是对上帝的“不服从”。
到文艺复兴，人文主义开始抬头。很多人觉得，人是无
法通过理性去观测上帝的。同时他们强调个人是独一无二的
主体。“认识你自己吧”这句话就是当时最重要的一个标
志。通过这点，哲学开始发生转变，以前的哲学几乎和神学
密不可分。可是从文艺复兴开始哲学开始注重人的本身，开
始注重人的周围事物。经院派的神本论就被彻底打破。这时
候出现了包括解剖等一系列的研究，无一不是因为人文主义
思想的兴起。科学就是文艺复兴末的16世纪诞生的。
否定了神本论，把人作为独立主体看是人文主义兴起的
一大意义。没有这个引领，后面的任何反宗教思想无从谈
起。因为你首先就要把神本论推翻，才能继续批评宗教。人
文主义的兴起，直接影响了宗教改革和反宗教改革思想。我
很难说宗教改革就是完全的人文主义，反宗教改革就是完全
的反人文主义。这个事情很复杂，但是无论如何我们可以得
出一个结论。这时候传统的宗教权威已经开始被瓦解。
如果这个解释不清楚，我还是请你尊重维基百科关于文
艺复兴的解释。看看上面有没有说文艺复兴是反宗教的。