金立鑫可以休矣
2006-12-20 作者: □郑子语 来源: 我要评论 点击复制本页网址
[横岭侧峰]
“上外”教授金立鑫在自己的博客里明确提出，龙并不是中华民族的象征，而是封建专制的符号，崇拜龙对中华民族并无好处。主要理由是：“龙”的基本构词，多与封建专制的帝王相联系，证据：如果一说“龙颜”，绝对不是你我的脸面，而是皇上的脸面；“龙种”那当然也是皇帝老儿的后代，与你我无关。
可是，翻遍词典，关于龙的词条可多了去了，诸如龙舟、龙灯、虎啸龙吟、生龙活虎……金教授怎么就视而不见？这样美好的词语与封建专制的帝王有什么联系？更何况，这里还有一个逻辑问题：是不是只要和封建专制的帝王相关，那就都不是好东西了？譬如儒家经典，历来都是帝王们的治世法宝，是不是都要进行文化清算？
“残暴是龙的一个重要属性，证据是龙的雏形就是鳄鱼”——金教授为此继续和龙过不去。看看《说文解字》里怎么说的：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”龙虽然是想象中的动物，但说到龙的总体性格——龙性——我们知道它能屈能伸、宽容、坚强、忍耐、大气。就算雏形真是鳄鱼，龙与鳄已是性格迥异，量变早已上升为质变，岂可混为一谈？
基于以上两点，金教授还认为，对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对帝王的膜拜，是对凶残的忍让乃至认同。这种论调显然可笑——人们信奉“龙图腾”，是因为龙性使然，如果依金教授的理解，古人望子成龙，而龙就是权位至尊的皇帝，那岂非大逆不道，人人有指望儿子谋权篡位之嫌？今天的中国人传唱并认同《龙的传人》，是因为“龙”代表着一种崇高的理想和沸腾的民族意识，怎么就是对凶残的忍让乃至认同？
金教授继续发挥：“所谓龙的祥和的解释是从龙能够呼风唤雨引申而来的，只有对它顶礼，才能风调雨顺，其背后恰恰是龙的专制。”这我们就不能理解了，金教授究竟如何理解“龙凤呈祥”、“龙腾虎跃”、“龙马精神”等美好词语的本意？
诚然，龙的外在形象不那么稳定，有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。但龙已是中国文化甚至东方文化中的一个重要符号。东方文化固然神秘，但肯定有着自己的精神秩序。金教授提倡毁掉我们的龙图腾，那我们要选择什么崇拜呢？虎？狼？狗？熊？狮？都有具体和象征、温顺与凶残的两面吧？
吹毛求疵，意趣寡然，其结果，将是了无结果。放着正经研究不搞，一味吹毛求疵哗众取宠的所谓学者，可以休矣。金立鑫，可以休矣！