“作为埋头古籍几十年的老研究者，我坚决拥护简化字”；简化字大部分还是合理的，我国港澳台地区也并不都主张全盘繁体、反对简化。

　　当记者就这一问题采访著名语言训诂学家、《汉语大词典》编委金文明先生时，金先生的态度之鲜明有点出乎记者意料。他说：“作为几十年来一直埋头古籍、一直在做古文字研究的老研究者，我坚决拥护简化字。”

　　金文明说，废除简化字是行不通的，会受到绝大多数人的反对。他介绍，这些年来一直有人再提恢复繁体字的话题，老一代文字专家王力、吕叔湘等曾专门给中央写信，反对恢复使用繁体字。“有一些简化字确实不太合理，但大部分简化字都是合理的，只要改换掉少数不合理的就可以了”。他介绍，不合理的主要存 在于“一对多”的字里面，比如钱钟书的“钟”，是由“鍾”和“鐘”两个字简化来的。“这就容易出问题，香港曾经出版钱先生的书，把他的名字写成了‘鐘’， 他很生气。对有关方面表示自己的名字不能简化，最后只好生造出来一个一半简化一半不简化的‘锺’字。”再如前任国务院总理朱镕基的“镕”字，在第一批异体 字整理表里面已经废除，统一写作“熔”，后来中央专门发文，表示总理名字中必须用“镕”。

　　金文明说，除了少数情况下简化字会造成一些混乱之外，大部分简化字简化得很好，如“鸟”字旁，“金”字旁、“车”字旁等，简化以后书写简单、意义仍然很明晰。简化字里面，偏旁简化的占了70%到80%，这些字便于使用、理解、记忆，完全应该肯定。

　　对于有些人提出的传统文化之所以在港澳台地区保存得更好，就是因为他们一直使用繁体字的观点，金文明说，这其实是一种误解。他介绍，自己的哥哥新中国成立前去了台湾，曾经失去联系20多年，后来恢复通信，考虑到台湾使用繁体字，自己专门写“臺灣”，“哥哥就取笑我，说我搞古文字走火入魔了，说台湾当地早就不这么写了，我还这么拘泥于繁体字。可见港澳台地区也是认同文字从简的。”

　　金文明同时指出，尽管现在因电脑的普及使得繁体字书写难度大为降低，但是必须看到书写在民间还相当广泛，以电脑为主要交流工具目前还不现实。

　　文字改革也应“不折腾”，要慎重，要吸取曾经激进带来的教训；不管是哪一种文字，规范最重要，目前“识繁就简”比较可行

　　文字应该怎么改？每天都要“写字”的作家似乎更有发言权。

　　省作协主席、著名作家张炜说自己对于简化字与繁体字的应用问题也很矛盾，“我们这一代人从小学习使用简化字，因此尽管简化字问题很多，但是说到废除似乎也不可行。说逐步恢复一些繁体字我同意，有一些简化字还是很好”。

　　张炜说：“不管简化字还是繁体字，最重要的是要慎重决定，千万不能翻来覆去折腾，当年推广简化字就有些草率，至少有一点不足，就是与全球汉学圈不能对接。后来还有一个更激进地‘二简’，出现了诸如鸡旦、雨彐等等，就是‘文字改革大跃进’的产物，要接受教训。”

　　张炜说，目前在语言文字应用方面仍然有一些不负责任的做法，“一些字改来改去，比如‘像’和‘象’、‘唯一’和‘惟一’、‘一支笔’还是‘一枝 笔’，还有‘的、地、得’的用法，反复改来改去好几次，让我这个专门使用文字的人都搞不清楚了。因此，恢复也好，不恢复也好，一定要慎重，千万不能头脑发热，朝令夕改”。

　　张炜现在仍然用纸笔写作，“据我了解，更多的作家都还是用纸笔，纸笔写作有一种特殊的创造感，而用电脑就会失去笔耕的感觉，会不由自主地陷入程式化与形式化。”他说，文字改革要考虑两方面，一是合理，二是习惯。文字改革不能完全迁就习惯，这包含两方面的内容，有些长期使用繁体字的人，看到简化字 就发火也是不对的，反对恢复繁体字也一样。“习惯”不能成为反对进步的理由，而合理化则是改革的原则，完全废除简化字和彻底摒弃繁体字都不可取，关键看文字如何应用更合理。

　　张炜同时认为，我们国家大、民族多，各年龄段都有众多的人口，如果废除已经使用了几十年的简化字，需要巨大的工作量，也会造成巨大的浪费。关键是慎重。

　　唐子恒建议，繁体字应该有人懂，但不必人人都懂，尽管简化字有不足，但提出废除简化字恢复繁体字，又显得“矫枉过正”。

　　宋遂良也建议，语言文字改革不能走极端，要调和矛盾。简化字实施之后，许多人看不懂前人的书画、古籍，以及古迹上的题字，造成文化断层现象。我们应该提倡“识繁就简”，也就是鼓励写简化字，但是要多认识繁体字。好比实施白话文后，仍然要阅读文言文。日常生活中人们在招牌、报刊报头或者领导人题字 还经常能看到和使用繁体字，因此“识繁就简”是不错的建议。