军阀吴佩孚的另一面——记第四届吴佩孚研讨会
--------------------------------------------------------------------------------
2009-12-07 09:05:31 来源：胶东在线 ［大 中 小］
关注2010年烟台两会报道
参与“我的2009”博客大赛 赢取2000元大奖
吴佩孚(资料图)
胶东在线网12月7日讯(记者 赵庆欣)学过中学历史的人都清楚，吴佩孚是北洋军阀，在教科书中是一个不折不扣的“反面人物”。2009年12月4日——5日，在山东蓬莱三仙山召开的第四届吴佩孚学术研讨会上，来自全国各地的五十余位专家学者，却为我们展现了一个与教科书中有着巨大差别的吴佩孚。
揭开吴佩孚作为文人的一面
我们可以很容易地查找到吴佩孚政治、军事领域的相关资料，可知道吴佩孚在传统文化方面颇有造诣的人，似乎不多。研讨会上，专家学者们深入探讨了吴佩孚作为文人的一面，肯定了其“将帅诗人”的地位。
西华师范大学历史文化学院朱华副教授介绍，吴佩孚“六岁即被送入私塾，学习四书五经，接受儒家启蒙教育。因此吴佩孚从小就沐浴在传统文化的氛围中，深受孔孟儒家文化的熏陶。”“在历代文人学士诗文的影响和自己的努力下，吴佩孚不仅读书精博而且能诗善文。”
中共烟台市委党校法学教研室的刘青介绍了鲜为人知的一件事，“1923年，北京政府因国会会场狭小，计划将参众两院迁往紫禁城太和、中和、保和三大殿，并将三大殿改造成日常办公及召开会议的场所。”时为地方巡阅使的吴佩孚听说此事后，“以其文化良知为阻拆故宫大声疾呼、奋力抗争，极力维护了闪耀着五千年优秀文化璀璨光芒的故宫建筑群瑰宝。”刘青认为，这是吴佩孚“继承了中国传统文化中最优秀的部分，并能以独有的方式表达自己对民族、对国家命运的关注，体恤民情，心忧天下，体现出儒、释、道三家思想文化所蕴含的强劲社会关怀。”吴佩孚主张“东西文化一元说，继承并发扬大同思想说。并在多种场合夸耀中国文化的优越性，具有着厚重的文化观。”
南开大学郭剑林认为，“吴佩孚著作虽没有新的独创性思想理论体系，没进入近现代思想家行列，但其思想理论又支配他全部的实践活动，其中反映民族优秀文化者不少，而在同类人物中比较具有某种特殊的思想理论意义，有着广泛的社会影响和深远的价值。”
在发给与会者的材料中，有一套上世纪五十年代末台湾出版的《吴佩孚先生集》，辑录了吴佩孚的《循分新书》、《正一道诠》、《明德讲义》、《蓬莱诗草》等著作。其中《循分新书》分别从“正心”、“保身”、“士孝”、“农孝”、“工孝”、“商孝”、“治家”、“教子”等三十二个方面谈了作者对儒家文化各方面的看法，并细致阐述了“子必孝顺”、“亲必慈爱”等十二个日常生活准则。《正一道诠》也从性理、养气、修身等方面谈了作者在道学方面的认识。吴佩孚的诗也是与会者谈论较多的一个话题，吴诗“题材广泛，内容丰富”，“映写最多的还是其政治生涯和思想感情脉络”。烟台教育学院安家正教授认为，吴诗的创作态度是严肃的，诗作“与他(吴佩孚)的生平业绩紧密相联，是他思想体系的有机组成部门”，“现在保留的百篇诗作，是弥足宝贵的文化遗产。”
军阀吴佩孚的另一面——记第四届吴佩孚研讨会
--------------------------------------------------------------------------------
2009-12-07 09:05:31 来源：胶东在线 ［大 中 小］
关注2010年烟台两会报道
参与“我的2009”博客大赛 赢取2000元大奖
吴佩孚有着高尚的道德品格
根据普遍的说法，1939年12月4日，日本军医以给66岁吴佩孚治牙为名，将其杀害在北平的吴宅。谋杀的背后，是吴佩孚长期以来拒绝与日本人合作。河南师范大学社会发展学院苏全有教授说，“军阀与帝国主义的关系，史学界长期以来流行一种‘铁案性’观点，即走狗与主子的关系，我们对此难以苟同。”1918年吴佩孚即在各军阀派系间提出“罢战主和”，“中国的当务之急是抗击日本侵华”。九一八事变后，吴佩孚的抗日意志更加坚定，多次拒绝与日本人合作，最终被谋害。在中国殷商文化学会王懿荣研究会会长吕伟达看来，吴佩孚敢于对日本人说“不”，原因在于吴“青少年世界观形成时期就打下了坚实浑厚的儒学功底，儒家仁人爱物、经世济民的思想已经在他心中深深扎下了根基，成为他一生思想的核心。”
吴佩孚是爱国的，这不仅体现在他一生中多次拒绝与日本人合作。刘青介绍，在五四运动这一历史大变动中，吴佩孚作为一名中高级军官，以其赤诚爱国的言行，写下了他一生中精彩篇章的最初几页。五四运动后，作为师长的吴佩孚，在湖南公开越级向大总统徐世昌发电，愤怒斥责北洋政府的镇压行为，继而措辞强硬地要求政府拒签“合约”。“不住租界、不积私财、不举外债”是吴佩孚对自己的“三不主义”，他确实实践了自己的信条，在被“通缉”时也不托庇洋人，1938年曹锟病死在天津法租界，吴佩孚不愿自毁誓言，在北京设灵堂祭奠。
“吴佩孚是道德楷模！”安家正教授这样说，“吴佩孚不分场合大讲特讲‘五伦’、‘八德’，特别是晚年被人请发表演说，几乎是一张嘴就是‘孝为人生第一要务’，‘忠臣必出自孝子家门’，把忠孝节义看成人生的最大追求，是修身齐家的根本，治国平天下的道德基础。”安家正教授介绍，吴佩孚早年丧父，寡母勤劳持家，乃至后来一直不肯增添佣人，引起了原配李氏的不满，此时吴佩孚坚定地站在了母亲一边。而当母亲为吴佩孚又选定了一位随军夫人时，一生对纳妾深入痛绝的吴佩孚最终决定“两头做大”，既不授人口实，又不违母命。“吴佩孚的道德自律，充分体现了儒家书生的‘慎独精神’，在任何情况下都‘自我监督’，唯求心的宁静。在得志时如此，在失意时，屡受挫折、濒临危境绝地时，仍然是‘五伦’‘八德’恪守得不差分毫。”
郭剑林在论文中写道：“历史是复杂的，吴氏所处的时代更是如此。应该根据史实分阶段地实事求是地评价吴佩孚。对其爱国主义热情，特别是在五四和抗战两个时期的表现，应予以颂扬。我们颂扬吴氏呕心沥血的爱国主义的热情，及其为祖国的传统文化而贡献毕生聪明才智的努力，从总体上看，不是要过高评价，而是不同意以往研究全盘否定的结论。”
军阀吴佩孚的另一面——记第四届吴佩孚研讨会
--------------------------------------------------------------------------------
2009-12-07 09:05:31 来源：胶东在线 ［大 中 小］
关注2010年烟台两会报道
参与“我的2009”博客大赛 赢取2000元大奖
吴佩孚有着高尚的道德品格
根据普遍的说法，1939年12月4日，日本军医以给66岁吴佩孚治牙为名，将其杀害在北平的吴宅。谋杀的背后，是吴佩孚长期以来拒绝与日本人合作。河南师范大学社会发展学院苏全有教授说，“军阀与帝国主义的关系，史学界长期以来流行一种‘铁案性’观点，即走狗与主子的关系，我们对此难以苟同。”1918年吴佩孚即在各军阀派系间提出“罢战主和”，“中国的当务之急是抗击日本侵华”。九一八事变后，吴佩孚的抗日意志更加坚定，多次拒绝与日本人合作，最终被谋害。在中国殷商文化学会王懿荣研究会会长吕伟达看来，吴佩孚敢于对日本人说“不”，原因在于吴“青少年世界观形成时期就打下了坚实浑厚的儒学功底，儒家仁人爱物、经世济民的思想已经在他心中深深扎下了根基，成为他一生思想的核心。”
吴佩孚是爱国的，这不仅体现在他一生中多次拒绝与日本人合作。刘青介绍，在五四运动这一历史大变动中，吴佩孚作为一名中高级军官，以其赤诚爱国的言行，写下了他一生中精彩篇章的最初几页。五四运动后，作为师长的吴佩孚，在湖南公开越级向大总统徐世昌发电，愤怒斥责北洋政府的镇压行为，继而措辞强硬地要求政府拒签“合约”。“不住租界、不积私财、不举外债”是吴佩孚对自己的“三不主义”，他确实实践了自己的信条，在被“通缉”时也不托庇洋人，1938年曹锟病死在天津法租界，吴佩孚不愿自毁誓言，在北京设灵堂祭奠。
“吴佩孚是道德楷模！”安家正教授这样说，“吴佩孚不分场合大讲特讲‘五伦’、‘八德’，特别是晚年被人请发表演说，几乎是一张嘴就是‘孝为人生第一要务’，‘忠臣必出自孝子家门’，把忠孝节义看成人生的最大追求，是修身齐家的根本，治国平天下的道德基础。”安家正教授介绍，吴佩孚早年丧父，寡母勤劳持家，乃至后来一直不肯增添佣人，引起了原配李氏的不满，此时吴佩孚坚定地站在了母亲一边。而当母亲为吴佩孚又选定了一位随军夫人时，一生对纳妾深入痛绝的吴佩孚最终决定“两头做大”，既不授人口实，又不违母命。“吴佩孚的道德自律，充分体现了儒家书生的‘慎独精神’，在任何情况下都‘自我监督’，唯求心的宁静。在得志时如此，在失意时，屡受挫折、濒临危境绝地时，仍然是‘五伦’‘八德’恪守得不差分毫。”
郭剑林在论文中写道：“历史是复杂的，吴氏所处的时代更是如此。应该根据史实分阶段地实事求是地评价吴佩孚。对其爱国主义热情，特别是在五四和抗战两个时期的表现，应予以颂扬。我们颂扬吴氏呕心沥血的爱国主义的热情，及其为祖国的传统文化而贡献毕生聪明才智的努力，从总体上看，不是要过高评价，而是不同意以往研究全盘否定的结论。”