"乎时间隧道又回到了1919年!历史倒退何其顽固乃尔!"



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送交者: fagus 于 2005-1-09, 13:28:03:

关于毛泽东思想的讨论 无套裤汉

似乎时间隧道又回到了1919年!历史倒退何其顽固乃尔!

今天看了子曰先生的帖子,深深不以为然,认为提出所谓“老毛文革、批孔是自
己否定自己”的看法是不准确而且毋宁说是具有片面性的,因此在这里借转给某
先生的两封信作为回复。

信01:

看了先生来信,恍如隔世!似乎时间隧道又回到了1919年!历史倒退何其顽固乃
尔,与DJ 修 正 主 义几乎如出一辙。

请回答毛主席的看法和提出的问题:

1 为什么他在《新民主主义论》里面说,必须反对尊孔读经、旧礼教旧思想等半
封建文化并认为它和帝国主义文化结成反动同盟,必须被打倒。提出了"不破不立
,不塞不流,不止不行",它们和新文化之间的斗争是"生死斗争"?

2 在《唯心历史观的破产》中,他提出旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗
,抵不住,宣告破产了?

3 毛主席为什么支持并提倡披林披孔群众运动?

4 学习儒法斗争为什么与弄通马克思主义是并行不悖的?

5 反对群众革命的孔孟之道和革命的马列毛理论怎样和能够“合二为一”呢?

6 四个基本点是可以分割开来,任意取舍,互不联系的形而上学吗?

信02:毛泽东思想包括四个(不是三个)基本点

您好!毛泽东思想有四个(不是三个)基本点:实事求是,独立自主,群众路线
和造反有理。作者只强调三个,没有提第四个,其实这第四个是完整的基本点系
统的总归宿和总体思想的体现。有了这一点,孔孟之道也就被排除在毛泽东思想
之外,而如果不予考虑的话,什么落后或者错误的思想都可能乘虚而入了。中国
传统文化的继承不能全盘照搬,要选择正确方面、精华部分,而全面拒绝其错误
和糟粕部分。建议马克思主义占领思想政治路线的阵地,然后斟酌取舍不迟,贸
然与孔孟之道相联系,未知其可也。 孔孟之道不能解决半封建、半殖民地的文化
危机问题,又怎能解决更为先进的社会主义革命问题?历史的经验值得重视啊!
激楚

附原信:

Sent: Thursday, September 09, 2004 12:20 PM
原信题目: 实事求是

毛思想是以实事求是一以贯之的,造反有理是因为明其"实"而行其"是"(理),
并未游离于实事求是之外。

孔孟之道被排除在毛泽东思想之外是不实事求是的,毛文集中关于孔子研究及墨
子研究的论述中已说得很清楚,相反纵观毛一生所言所行,其思想是与孔子所弘
之道一以贯之的,实事求是即是中庸之道(允执其中)的继承和弘扬,群众路线
与独立自主正是行圣人之道,即是"执其两端而用其中于民"的工作方法啊。

毛思想是以孔孟之道为母体,充分发挥了他的精华,而合理吸收了马列成分并把
它以孔孟之道中国化了,所以才最合乎中国实际需要,无往而不胜。造孔孟的反
,那就无异于将毛的根基砍去,这个反造得没有道理,极其危险。

毛正是活学活用了孔孟之道才根本解决了半封建、半殖民地的文化危机问题,更
先进的社会主义革命问题也迎刃而解,对历史的经验要实事求是,而不能浮在面
上不知其所以然!

所谓建议马克思主义占领思想政治路线的阵地,只要马列不要孔孟之道,只要洋
顾问不要自家祖宗,连受之父母的身体发肤这个基体也全然不要了,毛思想将无
所适从,可乎?

毛是反教条,最反本本主义的,今天如又以他老人家所反对的教条主义观点来对
待其思其行,言必称希腊却不求其实,不能以实事求是的态度来理解和贯彻执行
其正确的思想路线,恐怕难有作为或行之不远。

要理解毛思想的精神实质,知其所以然,又知其所以不然,这才叫实事求是。如
不知其所以然,就要甘当"学生",以毛为导,以史为师,求得博古通今,方得明
道淑世,再续伟业。

无套裤汉



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