康德学家郑昕的外文哲学藏书
发布: 2009-11-22 23:53 作者: 高山杉 来源: 东方早报书评
我在2007年与康德很有缘。9月买到邱陵编著的《康德生活》（“生活丛书”之一，世界书局，民国18年11月初版），11月又买到罕见的《纯粹理性批判》节译本《纯理批评·绪论、时空论》（康德原著，姚季安译，《山西日报》代印，民国15年4月初版），同时还帮朋友看库恩（Manfred Kuehn）《康德传》中文译稿校样。但最让我感觉意外的，是在11月买到一批带有康德学家郑昕（1905-1974） 签章和批注的外文哲学藏书。据卖主相告（如果我没听错的话），这批书都出自北京矿业学院，一个好像八竿子打不着的地方。
翻看《北京大学哲学系史稿》，郑昕原名秉璧，别名汝珍，安徽庐江人，先后在安庆和天津读中学，1924年入南开大学哲学系肄业，1926年北伐高潮中去广州，1927年赴德留学，先入柏林大学，1929年转耶拿大学，在新康德主义哲学家鲍赫（Bruno Bauch）指导下专攻康德哲学。郑昕1932年回国（未拿博士学位），历任北京大学哲学系讲师、教授、系主任，代表作为《康德学述》（商务印书馆，民国35年11月第1版）。曾见台湾先知出版社1974年10月盗印本《康德学述》，上面不好印郑昕的名字，只能以“郑君著”糊弄过关，很是有趣。郑昕是中国康德研究的开创者，现在一切真真假假的康德研究，可以说都和他的研究、著述和教学有一定联系。这样一位中国现代学术史上重量级人物的藏书，忽然大批出现在旧书市场上，大概还是不多见的。
此次所获郑昕藏书，计康德作品七种，即《实践理性批判》、《康德短论选集》（书名页铅笔题“郑昕”）、《康德论教育》、《康德逻辑与玄学短论集》（三册）、《康德伦理玄学第一部分：1755年-1765年》，版本甚杂，惜缺《纯粹理性批判》、《判断力批判》、《未来玄学导论》等要籍。费希特和谢林的书也不少，其中费希特作品批注极多，值得注意。有一册《全部知识学的基础》，书名页铅笔题“郑汝珍 一九三一，六月廿五”，郑昕用了“汝珍”这个名字。至于新康德派和别派诸家，有一、埃尔德曼（Benno Erdmann）《逻辑》卷一（书名页左下角盖有两章，上一章“郑秉璧”，下一章“郑昕”）；二、慈恩（Theodor Ziehen）《逻辑教程》（残本，盖有两章，与埃尔德曼《逻辑》同）；三、纳托尔普（Paul Natorp）《社会教育学》（书名页钢笔题“秉璧教授赐存 后学张克强敬赠 一九五○，四”；张克强即佛学家、语言文字学家张建木，他通晓梵文、藏文，曾译藏文古籍多罗那他《印度佛教史》，与法尊法师等人合译《格西曲札藏文辞典》，协助魏建功编《新华字典》，主要学术论文辑为《张建木文选》。张夫人唐继实女士已经向我证实这是张克强的手迹）；四、李凯尔特（Heinrich Rickert）的Das Eine, die Einheit und die Eins（书名页有水渍，略可辨识出钢笔题“秉璧教授惠存 后学张克强敬赠”）；五、Martin Honecker《对象逻辑和思想逻辑》（书名页钢笔题“秉璧先生赐存 后学张克强敬赠 一九五○，四”）。
这批书里也有几种外国学者签赠本。比如有一本Jürgen Rausch （1910-1995）的Zum Problem des Primats. Studie zum Charakter der Sittlichkeit und ihrer Stellung im Wertreich（Berlin: Junker und Dünnhaupt，1934），是他签赠郑昕的，衬页上有其题词，我曾拜托友人辨识如下：
Herrn Ping-Pi Cheng
in treuer Erinnerung an ge-
meinsame Tage in Jena.
Mit herzlichem Gruβund besten
Wünschen.
II.X.34 der Verfasser
试译：“郑秉璧先生惠存，纪念一起在耶拿的日子，并致以衷心的问候和美好的祝愿。1934年10月2日作者敬呈。”学术界此前对郑昕留德期间的交游情况，几乎毫无了解。现在我们至少知道他认识Jürgen Rausch。
此外尚有鲍赫（Bruno Bauch）《哲学史》卷四、梅瑟尔（August Messer）《十九世纪哲学史》、寇恩（Jonas Cohn）《哲学史》卷六、格拉乌（Kurt Joachim Grau）《逻辑大意》（有陈大齐译本，北京书局，民国16年8月第1版）、居佩（Oswald Külpe）《心理学讲演录》、施密特（Heinrich Schmidt）《哲学字典》、狄特尔（Christian Johannes Deter）《哲学史纲要》、莱曼（Rudolf Lehmann）《哲学导论教程》、阿佩尔特（Otto Apelt）译柏拉图《美诺篇》等等哲学典籍，以及德文文史杂著十数种，多与史学、教育学、德国文学相关。郑昕留德时所受之哲学人文教育，从这里可以看出一个大概来。
在康德学和一般哲学文史典籍之外，另有马列著作五种，多是1949年以后购读的：一、马克思《1844年哲学-经济学手稿》（英译本，书名页钢笔题“郑昕 1959.5.”）；二、恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（英译本，缺封面，书名页钢笔题“郑昕 一九四九年”）；三、列宁《唯物主义和经验批判主义》（德译本，批注甚多）；四、《联共（布）党史简明教程》（英译本，书名页钢笔题“郑昕 一九五一，六，廿一”）；五、Maurice Campbell Cornforth《唯物主义和辩证方法》（书名页钢笔题“王太庆赠 1955.6.2.”）。今年我还购得一册郑昕签名本《古希腊（苏联大百科全书选译）》（三联书店，1957年4月第1版），书名页钢笔题“郑昕 一九五七，四，十八 译者赠”，品相甚佳。
看着这批郑昕外文哲学藏书，不禁联想到贺麟说过的一段话：“郑昕先生是吾国第一个对康德作精深的研究，而能够原原本本专门地系统地融会地介绍康德哲学的人。……郑先生精审朴实的文字，很少得到粗疏读者的细心理会……”（《五十年来的中国哲学》，辽宁教育出版社，1989年3月第1版，第34页）自初读《康德学述》（当时看的是北京商务印书馆1984年8月重印本），郑昕“精审朴实的文字”就给我留下了难以磨灭的印象。现在能够拥有一批他旧藏的外文哲学典籍，特别是这些书有可能参与过中国现代学术史的改造，启发郑昕在《康德学述》前面写出“康德之学，博大精微，且行文艰涩，说之者复纷歧浩繁，苟有人焉，肯为此作长编，一如焦里堂氏之于孟子，其学术价值，诚未可衡量也”，感觉冥冥中似有天意。我几乎都要相信遭康德批评过的“预定和谐”宇宙玄学了。