佛学研究：讨论中的鸡和轮回

　　　　　　　　　　　　　　　涂鸦

　　俗话说“人之初性本善”。讨论也一样，一场讨论诞生时跟一只小鸡一样，有
找乐子的善良意愿，也很健康。可是日子长了，就受到病毒的感染。抵抗力强，那
还能恢复健康，继续找米。如果无力抵抗，则讨论会越来越恶化，从一只鸡变成一
具腐尸，逐步发臭。而且还会传染其它健康的讨论。鸦佛教徒，道行可谓高矣，众
生的苦难即我佛的苦难，为此列出几种主要病毒，和众僧俗共“免”。

病毒一：说对方无知。
　　这个病毒不显眼，但效果很恶劣。说者觉得没得罪谁，听者却等于得了场感冒
，觉得鼻子不通而且脑仁儿还有点疼，一个反唇相讥的大喷嚏打回来，就引起大面
积传染。其实，谁有知谁无知很难说罢。讨论就为了取长补短嘛。谁熟悉这个问题
，有观点有论据，心平气和说出来不就完了，何必给对方加上一句“无知”？

病毒二：称大辈。
　　这个病毒糟糕。被感染的人显然是高烧发了。须知ＡＣＴ不是宗祠，讨论也不
是叙辈分，要叙也没有用。爱因斯坦贡献够大吧？哪篇文章标着：爱因斯坦，实足
年龄六十三岁零五个月呀？其实真六十三又怎么样。长辈就一定比小辈更高明？那
鸦怎么就比秦始皇英明呢？起码读过几卷马列主义草纸嘛。真讲面子，长辈被一上
礼拜才断奶的小辈驳倒更糟心。所以称大辈任何情况下只会坏事。

病毒三：由观点推及人品。
　　此病毒多发生于观点论据不足，没更多的话可说，“似以冷水濯足”之际。这
时心情恍惚，抵抗力减弱，病毒乘虚而入。中毒之后的第一个幻想是对方手中的观
点变成了一张天罗地网，自己怎么也钻不过去。第二个幻想是自己变成了窦娥，冤
哪！“漫天那个大雪纷纷下”，心中一冷，就会口出恶言，说对方不是好人或者有
道德品质上的毛病。既然是讨论，那就是比观点而不是比人。观点错了是观点错，
您自己不会因此变成坏人，对不？同理，观点对了也是它自己对了，您难道能因此
发财不成？同样的观点可能已经有两ＭＢ的人提出过了，有什么可骄傲的？讨论讨
论，不要太吃心嘛。

　　诸位僧俗，慎之慎之。这种病毒实在是最恶劣的一种，讨论走到了这一步也呈
死亡之象，比如得了麻风的病人，肢体和指头一节节脱落，肌肉大面积腐烂，旁人
看了，都觉得应当离它远点，以免沾上病毒。这还有多大意思呢？

病原：争输赢。
　　争输赢是以上所有病毒的病原体。和佛教的基本原理直接矛盾。佛教主张众生
平等，既然平等，那也就没输赢。网上讨论常常象盲人摸象，有人摸了一只脚，有
人揪了一根尾巴。摸脚的说，既然我捉住了你的马脚，那么自然是我赢了。揪尾巴
的说，还是我赢，你看，你的尾巴都被我揪住了。其实脚是象脚，尾巴是象尾巴，
他们俩谁也没揪住谁，只不过各说中了所讨论问题的一个方面而已。

　　以佛学观点来看，众生都滑稽的，输了怎么样，赢了又如何？哈哈一笑不就完
了吗。一天到晚为了这点面子事铁青着个脸，值吗？还是笑笑吧，这一轮回不笑。
下一轮说不定就当母鸡，罚一天到晚咯咯咯喽：）。