《小资就是易拉罐》
0 谁小时候没玩过蚂蚁呢
温饱问题解决之后，人就要给自己浑浑噩噩平庸琐碎的生活寻找各种意义，按我的基因信息论- 人的一切活动的根本动力是传播信息（基因的和社会的），就是要整出点人生信息来，虽然在我看来绝大部分人的人生信息量为零，于是便有了神话故事小说博文之类的东西。这是人类之常情、小资之常态，本无可厚非，就像寻食的蚂蚁本不该被捉弄一样。但是，谁小时候没玩过蚂蚁呢。比如，看到一只蚂蚁匆匆赶路，用脚在它的前方立起一座方七百里高万仞的太行山，看它是不是愚公一样地笨；或用树枝挖个小坑，把蚂蚁放进去，盖上玻璃板，看它是不是有地道战里的土八路机灵；或把蚂蚁放在一片树叶上，把叶子放在水上，看它的诺亚方舟颠漂流离；或把蚂蚁从高举的手上扔下，看它会不会像林副主席那样摔死；还有就是对着成团的蚂蚁撒尿，洪水滔天，观赏自导的2012世界末日的好莱坞大。。。 伟大领袖毛主席教导我们说，一个人小时候做点坏事不可恶，可恶的是一辈子做坏事、不做好事，成年后还玩蚂蚁。
1 一道亮丽的阴毛风景线
近日，有人在新语丝读书论坛上发文《寻酒》，品味着他们努力使自己喜欢上葡萄酒的风雅，展示了他们生活里的一道风景线。作者说，他们在美国毕业开始工作后，就跟风附雅学喝葡萄酒。他们遍尝各种葡萄酒，“几乎挨个试，碰上喜欢的，就留下酒瓶子放在厨房柜子上。这么些年下来，我们找到了多种喜欢的红葡萄酒和白葡萄酒，家里也长存四五十瓶酒，形成了一定的规模和品味。。。 现在，我们每天一杯葡萄酒。橱柜上存放的一排排空酒瓶，成了我们家的一道风景线。”
“你家的这道风景线比开封市委的组织部长李森林的那道还短些。“
“干嘛要和他比呢？”
“异曲同工。”
“古狗了一下，才知道你不是说酒事。本人比较愚钝，没看出异曲同工，能不能详细说说？”
“寻酒陈瓶 = 猎色藏毛。“
“你的等号就像盲人摸象后说 大象＝柱子。“
“为什么常人眼中的垃圾，到了你们西洋博士、中土贪官眼中成了赏心悦目的风景呢？不是你们心理变态，而是这些垃圾对你们是携带特殊信息的美丽信使。这个特殊信息就是 POWER。洋博士认为，喝多种葡萄酒是美国梦实现的标志，是财力地位风雅品位的象征；土贪官认为睡多名女人是人上人理想实现的标志，是权力地位雄壮征服的象征。前者的根本是财力，后者的根本是权力，都是SOCIAL POWER。
“当你们在欣赏各自的风景时，看到的是你们自己，是成功人士在庆祝自己的成功人生，是感受一种自得自豪的愉快情趣。李太白：“相看两不厌，惟有空酒瓶”。弃辛疾：“我见阴毛多妩媚，阴毛见我应如是”。所以，西洋女博士寻酒陈瓶跟中土男贪官猎色藏毛是异曲同工。
“倘若你们的成功能被我复制，我也会一样celebrate life：每天早点都买两碗豆浆，喝一碗倒一碗。这一幕也必将成为我们那条街的一道风景线。”
“补充一段为什么会将空酒瓶留下来。 从那以后，我们就几乎挨个试，碰上喜欢的，就记下。但不管是用脑子记还是用笔记，时间一长就遗忘了，连笔记也找不到了。后来想到将空酒瓶拍照记录，但照后没有及时整理，用时找起来很不方便。最后灵光一现，何不就将空酒瓶子放在厨房柜子顶上，哪还有找不到的可能？”
“且不说这个补充解释的真假，即使为真，也于事无补。因为成为一道风景是一个可以独立的事实，有了这个事实就足以得出‘寻酒陈瓶 = 猎色藏毛’的等式了，因为使你们对酒瓶阴毛产生美感的那些个价值观审美观是一样的。”
2 为什么喝葡萄酒就比喝米酒风雅？
有人在《寻酒》后跟帖说：“我也试图喜欢过葡萄酒， 但从来找不到感觉。没有你这么exhaustive。”作者传经说：“多喝才会习惯，就像吃cheese一样。”
“试图喜欢过葡萄酒”是对模仿风雅很传神的表达。喜欢什么无需理由，而试图喜欢则跟喜欢无关。装模作样附庸风雅是世之常态、人之常情，无可厚非。有趣的问题是，为什么跟风附雅是学喝葡萄酒而不是米酒呢？论雅俗，喝葡萄酒在美国比喝米酒通俗得多；论实用，自酿米酒也比自酿葡萄酒简单快捷多了。怎么就不见追求风雅的海华把家庭酒吧设计成这样的呢：
“我家酒吧的格局，是和当地洋人土著不同的：当门一个曲尺形的大柜台，柜里面安装着热水龙头，可以随时温酒。傍晚散了工，每每温一碗黄酒，靠柜外站着，热热的喝了后上网休息；倘肯多花点时间，便可以做一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了；如果愿再多化些时间，那就能做几种卤菜，在美国大鱼大肉比青菜嫩笋更便宜，但我们打工的人，多是理工短衣帮，通常没这么大雅兴。只有来了穿西装戴眼镜的朋友，才踱进曲尺形大柜台的后面，温一壶自酿黄酒、蒸两笼豆豉凤爪，慢慢地坐喝，探讨美国强迫人民币升值的美学意义。。。”
论先进文化，盘古开天地人猿未揖别时，伊甸园就有葡萄了；而水稻则是农耕文明的杰作；二锅头是蒸馏酒，技术更先进，北京前门外赵氏三兄弟十七世纪就开厂卖酒了；而美国麻省理工学院和威斯康星大学的学生二十一世纪了还在啃吃啃吃地啃吃蒸馏萃取技术。谁更代表先进文化？
那为什么大多有钱有权有名的成功人士就是觉得喝葡萄酒风雅呢？因为他们觉得癞蛤蟆丑、天鹅美是显然的事实；因为喝葡萄酒是白人文化，喝米酒是华人文化；因为白人富，华人穷；因为钱多的文化侵略钱少的文化；因为人嫌穷爱富势利眼。嫌穷爱富不懂风雅没文化是我等俗人的特征，无可厚非，只是把这种易拉罐的东西当作风雅品味那就土得掉渣了。
一只驴包售价两三万元，LV，Gucci，Chanel，BELLE，Prada，Dior，Polo 。。。街上流行红裙子。我见过的最有品位的女士包是当年不来梅歌德学院最漂亮优雅的女教师的提包：柳条编的蓝子。跟中国村姑提猪草的篮子唯一不同是表面多一层咖啡色涂层，也许是柳条本色。看她的中国名字里有个黛字，好事的中国学生便跟她讲中国文化集大成的红楼梦，一谈起来，她《红楼梦》比班里所有中国学生都熟，能一口报出金陵十二钗的芳名，原来她是个文学博士，80年代就在西子湖边上的浙大当过两年外教了。幸亏她没跟中国学生谈论袁雪芬 范瑞娟演的梁祝，那我们只能用罗密欧和朱丽叶跟德国鬼子打游击战了。
据上海人自己说，上海人比较喜欢扎台型，大家的台型碰到一起，自然就要別苗头了，尤其是上海女人。周立波认为他咖啡的苗头就是比大蒜的高一截。谢晋是个例外，按上海人的眼光，他的穿着看上去很土。但土得不掉渣，他说他拍片子是“希望对祖国、对人类贡献美”， 而不是跟美国大片别苗头。最老土的是，他70多岁时，早以功成名就钱包鼓鼓了，还是没能像吕思清那样与时俱进、领略《琴弦上的红酒人生》的风雅品味，还是喝老家的米酒，而且一顿喝两斤绍兴黄酒。
上述这番话让一只名叫汤姆猫的上海洋泾浜破口大骂：“神马不来梅歌德学院，整个一装X失败。现在装X讲究的是法国，英国，意大利，日本，捎带一个美利坚；巴黎伦敦罗马米兰，东京纽约，吹的是文艺复兴，左岸文化，soho精神。丫整个不来梅学院的菜篮子，也就是装装啤酒酸菜＋腊肠，还不如当年校长的牛扒＋牛柳。属于严重装X失败。”
“不来梅歌德学院的菜篮子不是你一上海洋泾浜能理解的，你只会对LV，Gucci，Chanel，BELLE，Prada，Dior，Polo如数家珍，对其排名了如指掌，对其价格津津乐道，就更别提谢晋喝的黄酒、歌德吃的白肠了。”
3 癞蛤蟆丑天鹅美是事实吗？
“酒瓶有美感，阴毛没有。你说得天花乱坠也改变不了癞蛤蟆丑，天鹅美的事实。”
如果不是想到这位自我感觉超好的中科大博士无知无畏的说法在易拉罐小资中可能还蛮有市场的话，那确实没必要对牛弹琴。 “癞蛤蟆想吃天鹅肉”。 “癞蛤蟆爬脚面上，不咬人蔘人”这些俗语是家喻户晓的。但是，既然是讲文化谈风雅，那就在什么山头唱什么歌。不论理论上还是实际中，癞蛤蟆丑是事实都是一个没有文化常识的笑话。理论上，美丑不是物的客观属性，美不仅在物，也不仅在心，而在心与物的关系上面，美是心借物的形象来表达情趣。俗话说：情人眼里出西施。所以，不存在癞蛤蟆丑这样的客观事实，尽管可能存在着许多人觉得癞蛤蟆丑这样的客观事实。区别这两者差别的思维分辨率，理工科的人应该具有。
实际中，癞蛤蟆，文雅的叫法叫蟾蜍，在中国传统文化中，其形象不但不丑，而且还是国色天香呢。古人相信蟾蜍是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物；古代传说中，月亮里有蟾蜍，它是嫦娥奔月后变的，所以到处用它作器物的装饰、诗词的意象。如果没见过青铜器上的蟾蜍纹、霍去病墓前的蟾蜍石雕，总见过张衡地动仪的图像吧？那蹲在地上，昂头张嘴，对着龙头，准备承接铜球的八只癞蛤蟆是丑陋不堪还是国色天香？ 如果没听说过贾岛的“闽国扬帆后，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安”。 “蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心”的唐诗，总听说过蟾宫折桂、科举及第的成语吧？如果不知道北宋越窑青瓷的蟾蜍水盂曾是学子文人案头的文房第五宝、现在的国宝级文物，总知道民间把蟾蜍被当作招财进宝之吉祥物、供放在店铺里的习俗吧？如果这些统统不知道，那又何必来讲审美和文化这些风雅之事呢，哪壶不开提哪哪壶、跟自己过不去嘛。
4 小资就是易拉罐
易拉罐作为商品，现在即使在中国也是廉价的大众消费品，但作为产品它却是工业技术高度发达的标志。它的工艺美术设计美轮美奂，它的工业制造技术巧夺天工。中国虽在20世纪60年代就搞出了两弹一星，钢铁产量现在几乎占世界总量的一半，但到20世纪末，中国还不能工业化生产用于制造易拉罐的铝合金板材。
可口可乐就是糖水，但易拉罐每年销售两千亿只。王蒙楞是看不出郭敬明小说中的人物是生活在瑞士还是上海还是西藏，但郭三次登上中国作家富豪榜冠军宝座。
小资们觉得自己风雅有品位，其实小资文化是典型的大众文化。大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为。其商品性、消费性、美国性、传媒性、流行性、娱乐性、通俗性、日常性、类型性、单调平淡庸俗性在易拉罐可口可乐中得到了非常集中的表现。所以，我称小资是易拉罐，其文化为易拉罐文化。
上世纪八十年代后期，也就是《寻酒》的作者在上海当大学讲师的时候，中国一名大学讲师或医院的主治医师一天的工资只能买一小罐可口可乐。文化侵略的广泛和深重性可见一斑。