这几天中文网络的热闹莫过于方舟子与韩寒的笔仗了。老实说，我看到的韩某文章大体也就是他这几天回复代笔质疑的几篇。这场质疑由麦田点火，而后方舟子接力。韩某的文章读罢颇让人失望，其行文要文采没文采，要逻辑没逻辑，要文品没文品，且每每直奔下三路。
更让人失望的是不上三合，韩某落荒而逃。这已十分对不住看戏党了。然而故事好就好在作战的一方是方舟子，有他在，结局通常不会太让人失望。韩某虽欲遁形，仿佛间听到有人断喝一声：“底裤留下！”于是乎，韩寒这位阳光、天才、叛逆的光环少年很快变成了光腚少年。
最致命的一击要算韩某所得意的成名作《三重门》了。其时，韩某十八，被采访，问及书名何以叫做《三重门》。韩某说“忘了”。后来韩父代为解释了一下。直至现在，韩某在他的新三篇中又重新解释了一下：
“《三重门》的名字来自《礼记.中庸》——"王天下有三重焉，其寡过矣乎"。这是啥子意思呢，朱熹批注了以下，三重就是礼仪，制度和考文。虽然郑玄对此有着不同的解读，但我当时的确是以礼仪，制度，考文为释而取的书名。为了如何让书名显的有文化一点我反复的思量，终于才有了取自《礼记》的一个书名，而且这两个字往前其实应该追究到《周礼》。诸位觉得装逼么，于是我在之后的采访中便不好意思再回答。而那次采访，我完全是不想搭理一帮笨蛋，就像我这次打心底不想搭理另一帮笨蛋一样。”
于是就有了方舟子问他的“三众门”还是“三虫门”的笑话。按上面韩某的解释，应当是“三众”，而韩某及大众一直是将其读作“三虫”的呀！
三虫故事到这里并没有结束，韩父先前对此的解释是 ：
据说“三重门”出自《礼记·中庸》，即王天下有三重焉：礼仪、制度、考文。但不知怎么，“三重门”三个字，总让我们隐隐约约地感到中学生生活的沉重。
韩父所说见
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_71539_55948.html，不知道这篇文章还能保存多久，反正我是亲眼去看了一眼，的确有上面引用的文字。列位看官此时便要看仔细了，《礼记·中庸》到底说啥是“礼仪”呢？
谓议论礼制。《礼记·中庸》：“非天子不议礼，不制度，不考文。” 郑玄 注：“礼，谓人所服行也。” 朱熹 集注：“礼，亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“丞相言议礼之地，最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》：“是用为之序论，以著其説，庶议礼之家，得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“惟两 汉 议礼之文，博引数説，以己意折衷，近於考据。”
原来韩父误把“议礼”当成了“礼仪”，让中学生们议论“亲疏贵贱相接之体”，这生活的确很沉重。（以上引用见
http://www.zdic.net/cd/ci/5/ZdicE8ZdicAEZdicAE260252.htm）。看官且不要着急笑，“考文”的意思也很精彩：
原指考正书名。《礼记·中庸》：“非天子，不议礼，不制度，不考文。” 郑玄 注：“文，书名也。”后泛指考订文辞。 清 顾炎武 《答李子德书》：“愚以为读九经自考文始，考文自知音始。” 清 龚自珍 《古史钩沉论三》：“将欲更定 姬周 之末之文章，不有考文之圣，其孰当之？”
元来孔家老二早就让韩氏父子把书名起好，这爷儿俩愣给拧了个儿，孔家老二终究不是好相与的。（以上引自
http://www.zdic.net/cd/ci/6/ZdicE8Zdic80Zdic83285023.htm）
后记：此文是借用网友羽矢新发现材料仿方舟子习作一篇。我只希望国内将来所谓的包装上市，鼓吹反智，人生导师有一个倒一个，最后绝种才好。