[立此存照]一些吹捧韩寒的公共知识分子言论集

前言

“方韩之争”无疑是中国二十一世纪文学史和思想史上的一个重大事件。在把韩寒推向神坛的过程中，一些所谓的公共知识分子的吹捧献媚言论无疑起着推波助澜的作用。此“立此存照”在于将这些公共知识分子的的奴颜媚骨的言论彻底暴露于天下并将之集结成集，对未来中国民主化和公民化进程是个警醒，时时提醒人们要对这些所谓的公共知识分子保持高度的警惕。

中国人民大学教授张鸣：“现在的中国大学教授加起来的影响力，赶不上一个韩寒。”

凤凰卫视主持人、香港专栏作家梁文道：“假以时日，韩寒会是当今的鲁迅。”

南方报系媒体人刘原：“当更多的韩寒出现，这个国度将非常之美好...这小子是个外星人，没人杀得了他。”

北大中文系教授孔庆东：“（韩寒）如果能加以修炼，或许能成为一代文学大师。”

北大中文系教授张颐武：“韩寒已化蛹为蝶，超越‘左’与‘右’...（韩寒博文)是８０后的独立宣言。”

厦门大学人文学院中文系教授易中天：“韩寒从来就不装腔作势，更不忸怩作态。而且，他恐怕也没给自己赋予什么“崇高的使命”和“伟大的担当”。他只是一个没有被“毁人不倦”的中国教育毁掉的“幸存者”，又“童言无忌”地说出了一些其实大家都感觉到了的真实。碰巧的是，他的感觉总是直通人类文明的底线，直通人类文明的共识 ...”

北京电影学院教授崔卫平：“当他独自一人站到地平线上，无以依靠，他感到了从未有过的力量，体验到了自己身上模糊而沉睡的多种潜能。他的存在本身，就是一座有待开放的富矿...韩寒是一个典型的人文主义者，很像那些文艺复兴时期的人物...一个意识到自己力量的人，一个全方位生长和发展的人，在我们的环境中，是多么难得啊。这样的发展，同时希望没有什么力量能够阻止他，阻止他身上的这种势如破竹的进展，阻止由他代表的新的地平线的升起。因而，他从私人的完美，走向了一种公共精神...因而，他的慷慨，拥有一个个人的比例、个人的深度。同时，他的节制，又拥有一个广阔的视野——以他人同在。一般人的口头禅或许是“这是我的权利”，而韩寒或许会说：“我不需要一个主人”。一般人的座右铭或许是“这关我什么鸟事”，韩寒却力图表明，“一个自己的主人，也是这个世界的主人”。在一切状态中，屈从的奴隶状态是他最不能忍受的...比较起rights（权利）的版本，韩寒是一个power（权力）的版本。当他体验到自身的力量（power），也希望这个世界能够体验到他的力量（power）。他的努力远非从这个世界拿走什么，而同时是给她带来什么，为她增添什么 。”

北京师范大学教授赵勇：“当知识分子刀枪入库马放南山之后，韩寒却拔地而起。他成为一个“代言者”——代知识分子发言，继而向社会进言...在我看来，韩寒说了他们不敢说，不便说，不会说，懒得说或者说了也白说的话，他们因此而感到欣慰，也因此而看到了某种希望。他们既在“80后”那里找到了自己的思想盟友，也通过韩寒在想象中进行了一次仿佛是自己的批判活动...”

台湾著名文化人及公共知识份子龙应台：“一个健康、开放、真正有创意的社会，里头应该有各形各状的韩寒，不同种类的韩寒，各种年龄层的韩寒。”

周立波：“假如你现在是上海市市长，上任三把火，你第一把火会烧什么？”

李寻欢（路金波）：“一天不读韩寒就会落伍...”

台湾知名媒体人陈文茜：“韩寒他的叛逆就是他有意对抗官方，我觉得这个态度是好的，这都是我们小时候大家做过的事情，而且也希望后继有人。”

媒体人赵炎：“把韩寒比作新时代之屈原，并没有抬高韩寒身份的意思...”

杨澜：“其实在我看来，韩寒身上有一种非常难得的，一个年轻人独立思考和敢于发表自己的真实感想的一种勇气...他也并没有否定知识的意思…… ”

艺术家艾未未: “韩寒是什么呢？我觉得，他什么都不是。他只是我们经过异常泥泞的、曲折的、阴郁和黑暗的跋涉之后所看到的那一片平原。”
南方周末记者李海鹏：“于是有一天，最古板的人也意识到这不是个胡闹的年轻人，在那将近3亿的点击量背后，是一个形象新颖的人道主义者在发出着自由的波长...这是一个预示，他将用同样的机智去戳破四处弥散而且更沉重的荒诞泡沫...尤其是在年轻人中间，乃至有人称之为“80后的骄傲”，有人要选韩寒当市长，有人说“这个事情就等着韩寒评论了...如果通读他的博客，苛刻的人也会惊讶于在每个逻辑细节，每个粗俗与有趣的交接点，每个自信到令人喜欢与自信到惹人厌烦的边际，他几乎都做对了...在文章中剥除一件事情的伪装对韩寒来说就像呼吸一样再自然不过...这才是让韩少真正像个“少”的地方，轻松、愉快、持平、坦荡，落笔于重大事件却有悠游之态。当很多时评家体会着责任重压的时候，他举重若轻；在别人自矜于道德光泽的时候，他不当回事儿。他全无“进亦忧，退亦忧”的愁苦，也无“铁肩担道义”的凝重。一方面他早早跳脱了教育的桎梏，另一方面，名气、地位总是会令匹配它们的人更放松自如，再一方面，松弛本来就是杰出者的特征... 过去十年，韩寒的崛起是一道标志性的景观。他从17岁开始搅动中国，人皆以为昙花一现，他却成长，变得强大，他以一种危险的方式获得成功，在社会挤压的罅隙中开辟天地，在敌意中赢得尊敬。他言人所不能言，为人所不能为，他鼓舞了年轻人，鼓舞了梦想，鼓舞了无数的“自我”，甚至给这个古老的国家以身体力行的教益。他的故事是过去十年中的美好的一部分。”

南方周末评论员笑蜀：“所以韩寒在中国的影响力才最重要。这是因为，我们不仅需要国家的强大，我们还需要——甚至更需要——公民社会。而韩寒则是公民标本...的确，相比于中外先贤，韩寒太普通了，普通得跟我们每个人几乎一模一样。但这才是韩寒最有力量的地方，他越是普通，他就越有普遍性，就越是可以推广。他具备的很多元素，的确都平常，的确我们都具备。说到底他无非比我们多了一样东西，那就是公民的气质，那就是率性，那就是真实...看看韩寒，多爽朗，多快乐，多阳光。他说出他的痛感，但他无须浸淫在悲苦之中，无须那么愁云惨淡。病往往都是憋出来的，韩寒不憋，韩寒不委屈自己，他说出来了，说出来他就得救了，他就有尊严了，他就健康了。就可以作为一个正常人，享受他的尊严，享受他的健康，享受他的正常的生活了...我们往往没有献身的勇气，心向往而实不能至。但没关系，韩寒就在我们眼前，我们学韩寒就可以了。韩寒无非比我们高出半个头，至多一个头。我们使劲往上跳一跳，甚至只需要踮踮脚尖，也能达到跟他一样的高度。那么，我们何乐不为？像韩寒那样，珍惜你的痛感，珍惜你喊痛的权利，使韩寒成为潮流，成为时尚。如此，我们的社会才没有那么多丧心病狂的精神病杀手，我们才救得了孩子，救得了我们自己。”
南方周末2009年度人物评选，公民韩寒:“作为公民韩寒，他首先尽到了一个合格市民的本分，他对自己生长的城市，这一年发生的种种不平之事尖锐地批判，这是因为他爱这里，真把她当家园。率真而理性，不高调也不犬儒。韩寒的可爱可敬，就在于他在中国社会追求最大限度的独立与自由，做自己最喜欢的事，说自己最想说的话。”
艾未未： “韩寒的影响力比鲁迅大，因为与鲁迅的作品相比，能读懂他的作品的人更多。”
香港媒体记者汪峥：“以韩寒为中心，高举几个问题。”
路金波说：“我说的宗教，意思就是，喜欢韩寒不需要特别的理由。”
21世纪经济报道财经版主编周斌:“韩寒却为人们提供了另外一个梦想，那就是，他退学、他批判社会、他玩赛车、他不和这个世界的一切潜规则妥协，最后，他竟然取得了成功。 这是一个多么美好的梦想。。。”
中国政法大学副教授萧瀚：“韩寒首先是个快乐、有趣尤其是有担当的公民、自由人，同时，他是个一流的杂文家、优秀的文体家、蹩脚的小说家。总之，韩寒是个可愛的帅哥。”
剑桥大学讲师、哈佛大学博士后、所谓“民主女神”刘瑜：“但近几年出现一个情况，就是所谓的意见领袖中，出现了一批比较有人格魅力的人，比如像罗永浩、梁文道、韩寒这样的。尤其是韩寒，他很主流，很时尚，长的还帅，还会开赛车。。。至于好多人在那说，韩寒你有什么学问，你不够格对公共事务发言。我心想，恰恰是因为你们这些学者，你们这些更年长的人，你们这些读了更多书的人，没有尽到自己作为一个知识分子和长者的责任，才让韩寒去发出你应该发出但没有发出的声音，你有什么资格埋怨人家学问不够深，读的书不够多？你们应该反省自己。”
中国区域竞争力研究院首席顾问、高级记者、政经观察员范利祥：“很欣赏韩寒的诚恳。”