【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 鲁迅的恒常价值 陈漱渝 仅据《中国现代文学作者笔名录》所载,从1917年到1949年10月这段历史时期内, 有一定创作实绩的作家多达六千余人;另据《中国现代文学总书目》介绍,这一时 期出版的文学书籍多达一万三千五百种。因而,任何人恐怕都无法走近上述全部作 家,也无法读完上述全部作品。这是个人的局限,也是我们的遗憾。 但是,这一时期的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性,通常集中体现在其中 的几位至多几十位杰出的作家身上。这类作家往往被人们尊崇为大师,受到读者发 自内心的崇仰。他们遗留的作品,蕴涵了这一时期全部创作最本质、最核心的智慧。 因此,这类作品被批评家尊崇为经典,它们长留在读者记忆中,并作为传统影响于 后世。 鲁迅就是中国现代文学史上顶尖级的大师。作为中国新文学创作的开拓者和先驱者, 鲁迅在小说、散文、诗歌、散文诗这些领域中都作出了杰出建树。这些作品已经成 为中国现代文学史上最为重要的奠基石和纪念碑。尤其值得注意的是他的杂文创作, 不仅跟他的小说同样是并峙的高峰,而且这种由他所开创的文学体裁,既是深刻理 性思维的结晶,却又包含着烈火燃烧般的情感,以及鲜明灵动的形象,璀璨华美的 文采,写出了整个中华民族几千年来在被压榨和欺凌中间,不断挣扎、抗争、追求 和探索一条崭新道路的心灵史、性格史和文化史,从而渗透出异常独特的思想魅力 和艺术魅力,成为中国文学史上一种重要经典,同时又是对于整部世界文学史的卓 越贡献。 作为传统载体的经典,在它流传的过程中不仅呈现出变异性的形态,同时更呈现出 恒常性的形态。对经典作品恒常价值的认定,体现着广大读者对导向性、确定性和 精英性的追求。经典之作跟平庸之作的区分,恰如麒麟之于走兽,凤凰之于凡鸟, 峻岭之于小丘,河海之于细流,其中最大的差异就在于它具有恒常性。 鲁迅作品的恒常价值,首先表现在代表了中国最广大民众的根本利益,反映了他们 在“三座大山”压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求。中国新文学的先进性, 也就集中体现于这种坚实的人民大众立场。鲁迅作品的恒常价值,同时表现在对假、 恶、丑社会现象的绝不调和的批判态度。鲁迅笔下那种借改革公名阴以遂其私利的 假革命,那种使“猛人”昧于世情、脱离民众的“包围者”,那种收受了“金老鼠” 之后还想下属再以“金牛”、“金象”作为贺礼的贪官,那种只做“当局”不办实 事的冗员,那种“倚徒华洋之间,往来主奴之界”的西崽……它们作为前车之鉴, 至今仍令我们时刻警觉。当然,鲁迅作品的恒常价值还体现于超拔非凡的艺术造诣、 文体创新的巨大实绩等多方面。 鲁迅作品中的有些恒常价值已经取得读者的共识,这是令人欣慰的;有些恒常价值 尚未为今人所认知,这有待于今后鲁迅研究的深化。鲁迅作品中还有一些恒常价值 目前遭到了曲解和贬低,这更不能不引起我们应有的关注。 比如,鲁迅主张“斗争”,原本是站在弱势群体的立场,反对以强凌弱,以大欺小, 以多欺寡;否则,被压迫的奴隶就会沦为万劫不复的奴才。如今,在某些提倡新启 蒙的人眼中,居然变成了鲁迅的“盛德之累”。与此相联系的是,鲁迅“倾心革命” 这原本是他的伟大之处,也正是他有别于一般文人之处。不料如今在这些人眼中也 变成了“倾心改良”的胡适的反衬。其实鲁迅理解的革命就是变革,就是与时俱进; 其中既包括用大炮轰走孙传芳式的“实地的革命战争”,也包括“从原虫到人类, 从野蛮到文明”的改良和进化(《而已集·革命时代的文学》)。鲁迅历来反感于那 种要让人“知道点革命的厉害”的形左实右的言行,因为在鲁迅看来,革命的目的 “并非教人死而是教人活”,决不单纯是凶恶可怕、令人恐怖的事情(《二心集·上 海文艺之一瞥》)。 英国著名作家狄更斯在对英国工业革命初期的状况进行描绘时说:“这是理性的时 代,这是困惑的时代人们拥有一切,人们一无所有。”当前,随着我国社会经济基 础的变化,引发了各阶层利益的调整,关系的调整,思维方式的调整。社会意识出 现了多元化的趋势,这是不足为怪的。但是,鲁迅作品的恒常价值决不会因之而减 损。因为这些基本价值原则的确立,充分经受了实践的检验,人民的认同,时代的 选择。鲁迅之所以不朽,其中一个重要原因就是因为他作品的恒常价值永存。 《人民日报》(2001年09月25日第十二版) ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】