乾隆抄本百廿回红楼梦稿校定本 第 一 回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云因曾历过一翻梦幻之后，故将真事隐 去，而借“通灵”之说撰此《石头记》一书也；故曰“甄士隐”云云 。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及 当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我 堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔亦无益，真大无可如何 之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥 之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生 潦倒之罪，编述一集，以告天下；知我之罪固不免，然闺阁中本自历 历有人，万不可因我之不肖，自护其短，一并使其泯灭也。虽今日茅 椽蓬牖，瓦灶绳床，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月阶柳庭花，更觉 得润人笔墨；我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来 ，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎。故曰“贾 雨村”云云。 更于篇中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书 本旨。 列位看官！你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按颇有趣 味。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方 廿四丈顽石三万六千五百零一块，女娲氏只用了三万六千五百块，单 单剩下一块未用，弃在青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通 ，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不堪入选 ，遂自怨自叹，日夜悲哀。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得气宇不凡 ，丰神迥异，来至石下，席地坐谈。见这一块鲜明莹洁的石头，且又 缩成扇坠一般，可佩可拿；那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝 物了，只是没有实在的好处，须得在镌上几个字，使人一见便知你是 件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地 、温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了喜不能禁，乃问：“不知可 镌何字，携到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然 明白。”说毕，便袖了那石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何 舍。后来不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒 山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上，字迹分明，编述历历；空空 道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世、蒙茫茫大士渺渺真人 携入红尘、历尽一番离合悲欢，炎凉世态的一段故事。后面有一首偈 云： 无才可去补苍天，枉入红尘若许年； 此系生前身后事，请谁记取作奇传？ 诗后便是此石堕落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中 家庭闺阁的琐事，以及闲情的诗词倒还全备。或可适情解闷，然朝代 年纪，地舆邦国，却反失落无考。 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说， 有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇；据我看来，第一，无朝代年 纪可考；第二，并无大忠、大贤、理朝廷、治风俗的善政，其中只不 过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能， 我纵抄去，恐世人不受看呢？”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云 无朝代可考，今天我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何不可？但我想 历代野史皆蹈一辙，莫如我不借此套，反倒别致新奇，不过取其事体 情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉？。再者，市井俗人喜看理治之 书者甚少，爱看适趣闲文者甚多；历代野史中，或讪谤君相，或贬人 妻女，奸淫凶恶者，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂 毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。更若才子佳人等书，则又千部共出 一套，且且其中终不能不涉于淫滥。以致满纸潘安、子建、西子、文 君，不过作者要写出自己那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓 ，又必旁出一小人其间拨乱，亦如戏中小丑然。且鬟婢开口即者也之 乎，非文即理，故逐一看去悉皆自相矛盾，大不近情之话；竟不如我 半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事 迹原故，亦可消愁破闷；也有几首歪诗俗话，可以喷饭供酒。至若离 合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目， 而反失其真传。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵 一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁等事，那里有工夫去看那理治之 书？所以我这一段事也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读； 只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了 些寿命筋力？就比那样谋虚逐妄，却也省了些口舌是非之言、脚腿奔 忙之苦；再者，亦令世人换新耳目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇， 满纸才子淑女，子建文君红娘小玉等，通共熟套旧稿。我师意为何如 ？” 空空道人听如此说，思忖了半晌，想这《石头记》亦非伤时骂世 之旨，及至君仁臣良，父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德， 眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又 非假拟妄称，一昧淫邀艳约，私讨偷盟之可比，因毫不干涉时世，方 从头至尾抄写回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自 色悟空，遂易名情僧，改名《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则 题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩，披阅十载，增删五次，纂 成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 出则既明且看石上是何故？按那石上书云： 当日地陷东南，这东南一隅有处姑苏城，有城曰阊门者，最是红 尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷， 巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡 宦，姓甄名费，字士隐，嫡妻封氏，性情闲淑，深明礼义；家中虽不 甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为 念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品；只是一 件不足，如今年已半百，膝下无儿；只有一女，乳名英莲，年方三岁 。 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至倦时，抛书伏几少憩，不觉 蒙胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行 且谈，只听得道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往。”那僧笑道： “你放心！如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未 投入人世，趁此机会，就将此物夹带其中，使他去经历经历。”那道 人道：“原来近来的风流冤孽又将造劫历世去不成，但不知落于何方 何处？”那僧笑道：“此事说来好笑竟是千古未闻的罕事。只因西方 灵河岸上三生石畔有‘绛珠草’一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘 露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养 ，遂得脱脚草胎木质，得化人形，只修成个女体，终日游于‘离恨天 ’外；饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因未酬那灌溉之 德，故甚至五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心 偶炽，弃此昌明太平盛世，意欲下凡，造历幻缘；已在警幻仙子案前 挂了号，警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结。那绛珠仙子道 ：‘他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为 人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就 勾出许多风流冤家陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻，实 未闻有‘还泪’之说！想来这段故事比历来风月故事更加琐碎细腻了 。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概，以及诗词篇章而 已。至家庭闺阁中一饮一食，总未述记；再者大半风月故事不过偷香 窃玉，暗约私奔而已。并不曾将儿女之私情发泄一二，想这一干人入 世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道： “趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正 合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风 流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。” 道人道：“既如此，便随你去来。” 可却说甄士隐俱听明白，但不知所云“蠢物”系何东西，遂近前 来施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也答礼相问，士隐因说 道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者；但弟子愚浊，不能洞悉明 白，若蒙大开痴顽，备细一闻，则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦 之苦。”二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄者。到那时只不要忘了我 二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机不 可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何物？或可一见否？”那道人道： “若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。 士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵 宝玉”四字。后面还有几行小字，正欲细看时，那僧便说已到幻境， 便强从手里夺了去，与道人竟过一大石牌坊，那牌坊上大书四字，乃 是“太虚幻境”。两边又有一副对联道： 假作真时真亦假，无为有处有还无。 士隐意欲跟了进去，方举步时，忽听得一声霹雳，有若山崩地陷 。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事， 便忘了大半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿一发生的粉妆玉琢 ，甚觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回，又带至街前看 那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头 跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看 见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有 命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不 睬他；那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不奈烦，便抱着女儿撤 身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌； 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们的来历，只听道人说道： “你我不必同往，就此分手，各干营生罢，三劫后我在北邙山等你， 会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二 人已去，再不见个踪影了。士隐心中此时心中自忖：这两个人必有来 历，该试问一番，如今悔之晚矣。 这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒走了出来，这 个人姓贾名化、表字时飞、别号雨村者，原系湖北人氏，诗书仕宦之 族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一 口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇 住了，暂居庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接。 当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街 市上有些新闻么？”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作 耍，正是无聊之甚，兄来得甚妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼 。”说着，便令人送女儿进去，自携了雨村，来至书房中，小童献茶 ，方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢 罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老 先生请便，晚生乃常造之客，稍后何妨。”说着，士隐已出前厅去了 。 来这里雨村且翻弄书籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起 身往窗外一看，原来是一个丫鬟在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清 明，虽无十分姿色，却亦有动人之处，雨村不觉看得呆了。那丫鬟撷 了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫穷，然生得 腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避 ，心下乃想：“这人生得这样雄壮，却又这等褴褛，想他定是我主人 常说的贾雨村了，每有意帮助周济他，只是没甚机会，我家并无这样 贫穷亲友，想来定是此人无疑了，怪道：又说他必非久困之人。”如 此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意 于他，便狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。 一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便门 出去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。 一日又中秋佳节。士隐家宴已毕，又另具一席于书房，却自己步 月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自 为是个知己，便时刻放在心上，今又正值中秋，不免对月有怀，因而 口占五言一律云： 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下愁？ 蟾光如有意，先上玉人楼。 雨村念罢，因又思及平生的抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复 高吟一联云： 玉在柜中求善价，钗于奁内待时飞。 恰被士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也。”雨村忙笑道： “岂敢，不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“先生何事至 此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房 ，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？ ”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说 着便同士隐过这边书院中来了。 须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴，自不必说。二人归坐， 先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献□起来。当时街坊上家家 箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯 干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云 ： 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 士隐听了大叫：“妙极！弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞 腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗 为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论举业之学，晚生 也或可去充数沽名，只是目今行囊路费，一概无措，神京路远，非赖 卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言，愚每有 此意，但每遇兄时，并未谈及，故未敢唐突。今既提及，愚虽不才， ‘义利’二字，却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，一战 春闱，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自为处置，亦不枉兄之谬 识矣。”当下既命小童进去速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“ 十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非 大快之事也！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒 谈笑。那天已交三更，二人方散。 士隐送雨村后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事， 意欲写两封荐书与雨村带至神都，使他投谒个仕宦之家为寄足之地， 因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说：贾爷今日五鼓已进京去 了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黑道黄道，总以 事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。 真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。因士隐命家人霍启抱 了英莲去看社火花灯，半路中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛 上坐着，待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？急得霍启直寻了半 夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。 那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找， 回来皆云连影响皆无。夫妻二人半世只生此女，一旦失落，岂不思想 ，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。看看的一月，士隐先得了一病；夫 人封氏也因思女构病，日日请医疗治。 不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那和尚不加小心，致使油锅 火起，便烧着窗纸。此方人家都用竹篱木壁者甚多，大抵也因劫数， 于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般；彼时虽有军 民来救，那火已成了势，如何救得下，直烧了一夜，渐渐的熄下去， 也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，烧成一片瓦砾场了，只有他夫 妻并几个家人的性命不曾伤了，急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻 子商议且到田庄上去安身，偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢夺 田地，鼠窃狗偷，民不安生。因此官兵剿捕，难以安身，只得将田地 都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。 他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实。 今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐，幸而士隐还有折变的银子 在未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些些须房地，为后日衣食之计 。那封肃便半哄半赚的，些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不 惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越发穷了下去。封肃每见面时 ，便说些现成话儿，且人前人后，又怨他不善过活，只一味好吃懒作 等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛， 已有积伤，暮年人贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。 可巧这日拄了拐挣挫的到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足 道人，疯颠落拓，麻履鹑衣，口内念着几句言词，道是： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方，荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！ 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君在日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？ 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好’‘ 了’、‘好’‘了’。”那道人笑道：“你果听见‘好’‘了’二字 还算你明白；可知世上万般，了便是好，好便是了；若不了，便不好 ；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧 的，一闻此言，心中早已悟彻，因笑道：“且住。待我将你这《好了 歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道： 陋室空堂，当年满笏床；衰草枯扬，曾为歌舞场；蛛丝 儿结满雕梁，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓粉正香，如 何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐里卧鸳鸯。金 满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，哪知自己归 来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花 巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘 烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他 人作嫁衣裳！ 那疯跛道人听了，拍掌大笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声 “走罢！”将道人肩上的搭裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人 飘飘而去。 当下哄动街上的众人，当作新闻传说。封氏闻知此信，哭个死去 活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻。哪讨音信？没奈何，只得靠 着他父母度日；幸而身边还有两个旧日的丫鬟服侍，主仆三人，日夜 作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了 。 这日，那甄家的大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人 都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见几个军牢快手，一对 一对的过去，俄儿大轿内抬着一个乌纱新袍的官府过去。那丫鬟倒发 了个怔，自思：“这官好面善，倒像在哪里见过的。”于是进入房中 ，也就丢过，不在心上。到晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门 响，许多人乱嚷，说：“本府的太爷差人来传人问话。”封肃听了， 唬得目瞪口呆。不知有何祸事，且听下回分解。