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　　又挑金庸

　　■流沙河

　　曾有拙文挑剔金庸给学校写门联，不谙对仗平仄，而且意境阙如，道理亦谈
不上。前几日他入川，游九寨沟，返成都坐茶馆。据记者报道说，“在雪白的宣
纸上，他动情挥墨，留下28个大字”：

　　乘兴品茶顺兴馆

　　喜见传统皆呈观

　　蓉城悠闲宛然在

　　奋发腾飞心胸宽

　　金庸写完后，谦虚声明说：“我作文章，平仄押韵搞不清，作得不好。”这
是老实话，我不好再挑剔粘对平仄的毛病了。他也未说过这是一首七言绝句诗，
我又怎好以格律和意境绳之呢。只是有一点不得不指瑕，“呈观”生造躄脚，词
性违碍，讲不过去。本来要用“呈现”才通，为了落脚平声，就强改“现”为
“观”，以至明知故犯。韵文易犯这种错误，不足深责。我要挑剔的是他在九寨
沟的题词。那也是“28个大字”。

　　第一句“长江源头九寨沟”就让我吃一惊，疑心自己老眼昏花，是不是看错
了。忆我童年，小学地理课本就有“长江发源于青海巴颜喀喇山南麓”。与此相
应，还有 “黄河发源于青海巴颜喀喇山北麓”。老师叫背熟，期末要考的。过
了六十几年，怎么又发源于四川九寨沟了？二十世纪八十年代，有勘测队到青海
巴颜喀喇山南麓，找到长江源头，在那里竖了碑。噫，是他们找错了地方吗？这
个玩笑开得不小，第一句为“长江源头九寨沟”的那首诗，还在成都报章上大字
登着呢。当编辑的心知其错而不改正，不是安心拿大师来出丑吗？金庸若肯偶一
收看中央台的天气预报，也不至于犯这样低级的错误。天气预报一开头就映出中
华版图，长江黄河两条明亮的曲线非常醒目，一瞥而知江河源头在哪个省区内。
九寨沟离长江源头两千里以上，“失之千里”要乘二了。不但不是长江源头，九
寨沟也不是岷江源头。准确说，是在白水江的上游，但也非源头啊。

　　金庸的这个错，错得“很有学问”。想必他读过《尚书·禹贡》吧。古人就
是认岷江为长江上游，所谓“岷山导江”正是如此。古人这个错认，延续两千多
年，到了明清两代，方才厘清。金庸可能为古书所累，犯了地理常识错误，贻笑
于小学生。这是他游九寨沟第一天的事。

　　第二天又给一群著名作家讲羌族历史课。据记者报道说，“说起自己拿手的
历史，金庸显示出了他的博学，成了名副其实的教授，在座的都变成了恭敬的学
生”。鄙人不在现场聆教，未敢臆评。谨就报章文字所载，再来挑剔三下。

　　一，金庸说：“羌以前是母系氏族，所以羌字当时是姜。后来成了父系社会
时，才改成了羌。”这是想当然的说法。甲骨文羌字多，有三十四种不同的写法，
而所指皆族名。董作宾说：“羌字从羊从人，谊为牧羊之人。”说本《说文解
字》，世所公认。羌字下面的儿即人，是指牧羊之人，代表畜牧民族，此与所谓
父系无关。比较起来，甲骨文姜字极少见，只有一种写法，而所指为姓之一种。
女生为姓，所以姬姒姚姜诸姓字皆女旁，此与所谓母系确有关系。照金庸说，造
字之初，先有姜字，后有羌字。但是《说文解字段注》认为先造羌字，“姜字盖
后所制”。吾从段玉裁说。

　　二，金庸说：“羌族在历史上曾经是最大的民族。羌族与西南的汉人联盟，
建立了西周。”这大概是指周武王伐纣，建立周朝。所谓“西南的汉人”又是大
笑话。据《尚书·牧誓》载，武王伐纣，统帅庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮
八族战士，宣誓牧野，直捣朝歌，灭了商朝。事实是姓姬的周民族在领导羌族以
及其他七族（金庸称七族是“西南的汉人”），哪来什么“羌汉联盟”？那时哪
有什么“汉人”？汉人这个称呼，受孕于项羽封刘邦为汉王，胚胎于刘邦以汉中
为根据地，创建汉朝，直到北朝方才诞生面世。北朝民歌：“遥看孟津河，杨柳
郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。”汉儿即汉人。周武王伐纣时，周民族为多
数民族，羌族以及其他七族都是少数民族，那时汉族不但尚未诞生，连受孕也不
曾。到西汉武帝时，这八族被称为西南夷，仍有待于汉化。

　　三，金庸还说他“正在研究羌族的灭亡”。我很吃惊，羌族还在，茂汶羌族
自治县也还在，俱无灭亡预兆，他是要去研究怎样使之灭亡吗？

　　据记者报道说，金庸正在编著一套中国通史。我想用拙文《小挑金庸》
(XYS20040205)内的老话劝他，请勿“在他擅场的武侠小说领地外，乱出笨招，
争当箭靶”。

(XYS20041020)

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