【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 论难养的 李敖 中国思想中最早论女人与小人的文字,见于《论语》阳货篇。阳货篇里记孔子说: “唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。”钱穆在《论语新解》里做“白话试 译”如下:“先生说:只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了,他将不知有逊让。 你若和他们远了,他便会怨恨你。”钱穆又解释说:“此章女子小人指家中仆妾言。妾视仆 尤近,故女子在小人前。因其指仆妾,故称养。待之近,则狎而不逊。远,则怨恨必作。 善御仆妾,亦齐家之一事也。” 钱穆这些解说,是不妥的、错误的。因为,孔子指女子与小人,是泛指的,并没特 别指为做“妾侍”的女子或是做“仆人”的小人,这种泛指,在《论语注疏解经》卷第十七 里早就印出来了,“正义曰:正章言女子与小人皆无正性,……此言女子,举其大率耳。” ①这里说“举其大率”,就是泛指的意思,而不是特指的意思,钱穆说“女子与小人”乃特 指仆妾而言,是犯了没能了解孔子原义的错误。当然这种错误,是抄朱熹抄来的。 孔子在说这些话的时侯,他的原义,不是特指而是泛指的原因,乃在于他颇能体味 出女子与小人基本性格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是:“只有女 人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好,他们便不知天高地厚,试探你、冒犯你、搅 你;你对他们板下脸来,他们便埋怨个不停,说你对不起他。” 孔子认为,在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与“小人性格” 的,因此他发为感慨之言,做了泛指的论断。 孔子虽然离过婚,会过别人的小老婆,一生也冒犯过不少小人,但我总觉得,他对 女人小人的了解,是不够的,因为他所处的时代里,女人和小人还没今天这么复杂、这么刁 钻鬼怪、这么欠缺做人的原则与规格。 孔子这段话的最大缺点,乃在他只能从一个被“不孙”、被“怨”的人的立场发为 感慨,却不能从女人与小人的身上反过来看他们性格上的主动一面。实际上,女人与小人的 性格是很主动的,他们并不因为你对他们“近之″或“远之”而那么被动,他们在个人利害 的斟酌上,有极现实的考虐与行动,凡是有利于他们的,他们立刻能笑脸迎人、能下人、能 取媚人;但是,凡是考虑之下,对他们无利或不再有利的时侯,他们便会在一夜之间,采取 行动,把人际关系既无情调又无趣味的戛然毁掉。这种行动,会令你非常倒胃。 男子汉同男子汉之间来往、高人与高人之间来往,你就不会有倒胃的感觉。可是当 你认识了女人和小人,你就必须准备随时在一夜之间,领教他们的无情与无趣,不论这种来 往有多深,不论这种来往有多久,不论这种来往当时有多罗曼蒂克,有多令人怀念之处,只 要他们是女人、是小人,你不能高估、不能倚恃。女人和小人会在一夜之间毁掉这些,把你 的交情丢掉,像丢掉一双不值一顾的破鞋。 孔子只看到当你占优势的时候,女人与小人的难相处一面;却没看到当女人和小人 占优势的时侯,或是在主观上判断你对他无利或不再有利的时候,他们那不跟你相处的一 面。我认为,所有的男子汉、所有的高人,必须在内心深处,对这种“女人性格”和“小人性 格”有悲剧性的准备和领悟。准备和领悟以后,他才会带着宽厚博大的心胸,面对一切或背 对一切,对任何悲欢离合,都不以为异。这就是人生,你无法避免不与女人和小人打交道, 但你若在不可高估、不可倚恃的对象上过度动情,你就难免是狗娘养的了。 一九八二年一月四日晨 【注释】:①但是古代的注疏家,也觉得孔子这段话骂女子与小人骂得太凶了,也该有个例 外,所以补了一句说:“此言女子,举其大率耳,若其禀性贤明,若文母之类,则非所论 也。”这就是说,孔子虽然这样说,对有些好女人(像用文王的妃—文母—等人)当然例外, 我当然相信女人中也有例外,只是世界上这种女人太少了。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】