【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 读者评论“余杰给中国作协的公开信” （以下摘自“新语丝·读书论坛”） 诸位是生活在地球以外还是怎么回事？ 我想对余杰事件说几句。 余杰是我非常喜欢的作家。如他一样，我也是曾经军训一年的学生，很多经历比较 类似。第一次读他的书，感觉十分过瘾，我想说而不敢说的话，他替我说了。生活 在那种压抑的空气下，谎言象空气一样理所当然，简简单单的真话才会被人视为惊 世骇俗。痛快之余，不免为他担心：世上没有免费的午餐，自由是要付出代价的， 在中国尤其如此。 这次的余杰事件一点都不出人意外。网上一直传是中宣部事后向作协打了招呼，不 让余杰这样的“自由化”人物留下。看来余杰自己也是这样认为的。网上诸君是生 活在地球以外还是怎么回事？可能是出国久了，不了解国内的规章制度，我来补充 一下： 1。既然作协不要，为何还要去作协？怎不去找别的单位？ 这里主要是牵涉到户口问题。每年外地生源留京或留沪，制度是这样规定的：双向 选择找到单位后，经学校同意，由学校，单位，学生签订三方协议。学校向教育部 上报，学生持学校开具的报到证在单位报到后，户口方可入京或入沪。这是一个相 当不容易的过程，即使找到愿意接受外地生的单位，学校不同意也无法。(以上是指 研究生，本科生还必须拿到学校给的黄表，我大学毕业的那年，全年级135人，外地 生约100人，成功留沪的仅一名。) 签约后如果任何一方面毁约需赔款。方舟子问这 是不是合同？我不知道法官会怎么说，很可能是如果是单位，尤其是作协毁约，那 大概不是合同，如果是学生毁约，那一定是合同，罚款不可能赖掉！没有钱交罚款 怎么办？学校会扣住文凭不放，直到拿到赔款为止。每年外地毕业生入京和入沪过 程在暑假之前结束。暑假之后，毕业生如因总总原因户口仍未入京(类似余杰这种单 位毁约的情形)，则户口要发回原籍，不得在京寻找正式工作，只能打临时工。大家 应该可以理解余杰为什么这么愤怒的原因了罢。这是相当程度上牵涉到一个人前程 的问题。也许有人会问，打临时工有什么不好？我以上海的例子说明，没有户口打 临时工比较麻烦。上海有法律规定，没有上海户口的人不能在上海从事的职业共有 数十种，包括证券业，宾馆服务业等等。许多单位也不雇佣无户口的外地人，跨国 大企业也往往如此。以在上海的联合利华为例，(UNILEVER)曾有外地生 询问没有上 海户口可否在UNILEVER工作，答案是如果你是归国留学生可以考虑。是UNILEVER歧 视外地人吗？不一定。跨国企业往往追求办事正规，所有员工都要办理住房公积金， 养老保险金一类的福利，没有户口的人不能办，为你一个人， 没法达到100%，似乎 不值得。当然这不是绝对的，例外总会有，特别优秀的人总会找到机会，但在大陆 做事，人脉是最重要的，应届毕业生如果不是家里有背景，又哪里来许多社会关系 呢！ 2。为何不寻求法律解决，效法当年鲁迅？ 网上诸君该不是做梦罢，共产党开的法院，会给共产党的宣传部，共产党的作协难 堪？中国共产党不是北洋军阀，中国也不实行三权分立。 3。北京，上海就这样好？回家就不能干事业？ 这不是绝对的。但是中国城乡差距大，不同城市条件也很不同；这是户口制度所以 存在的原因。 4。为何不多找几家单位？ 你可以找N多家单位，但只能与一家签约。象余杰这种情形，作协这么晚才毁约，他 已经不可能再去找固定工作。因为按照规定他的户口此时要被发回原籍。 5。北大会不会给他经济资助，帮他度过难关？ 真是笑死我也！我是复旦毕业的，复旦规定，应届毕业生如在8月底仍未有单位接收， 户口可发回原街道，代价是罚款； 本科生壹万，研究生壹万五。没有钱交罚款扣住 文凭。我有一位 同学，因要出国，毕业时未找单位，最后一共赔款近四万；(学校 壹万五，教育部两万两。) 现在余杰这样闹绝对不会有什么好结果。再闹，公安可以说你没有北京户口还在北 京折腾，是无理取闹的盲流，可以送收容所。收容所是什么样的地方，看看南方周 末可以知道，一妇女在收容所被轮奸上告无门。。。 余杰毕竟年轻，有些道理还不懂：既想有言论自由，又想留在天子脚下，留在体制 内；所谓缘木求鱼是也；想穿了，求仁得仁又何怨？ （raininsummer） 末尾又煽情了不是? 方舟子毕业后分配的单位是乡下,方拒绝派遣出国留学,比之余杰入豪门被拒而嚎,谁 更男子汉? 天下之大,容不下余氏?朱海军连小学劳动课都可以屈尊,难道余杰非北京非文联不能 就位?真有本事,向朱海军学习,到深圳去闯天下. （鹏归） 哪有不先告状就喊冤枉的？ 不管中国现在的司法独不独立，至少告政府机关是 有法可依、有章可循、而且有许多先例的。告了， 而司法不公，再来喊冤枉，要人权。不告就先入为 主地大喊冤枉，现有的法律用都不用，就别谈什么 “以法治国”、劳动法。要是真觉得中国没有法律 公正可言，就应该和那样的政府一刀两断，别稀罕 进什么政府机关。 （方舟子） 一喊冤事情就没有转机了，这点小余同学应是知道的， 但他不喊不舒服，可见他一是嫩点儿，二来自视甚高。 （高水皮） 哭（苦。。。）相+煽情=.............. >第一次读他的书，感觉十分过瘾，我想说而不敢说的话，他替我说了。生活在那种压抑 的 >空气下，谎言象 空气一样理所当然，简简单单的真话才会被人视为惊世骇俗。痛快之余， >不免为他担心：世上没有免费的午餐，自由是要付出代价的，在中国尤其如此。 你以为在美国怎样? 要游行也得在警察指定的地点。绝不是你想怎么着就怎么着。你要是觉 着这样也不够自由，那你就得先想办法修改现有法律。你行吗？在中国这个问题一样。你要 觉着不自由，你要么想办法修改现有法律，你要么到你认为好的地方，否则你要么老实待着 或者自己去死。余杰可以到美国去享受他认为的自由，没人拦着。或者余杰可以想办法修改 法律。他能吗？真可怜，整一个就知道哭的孩子，其实什么也不懂。 》这次的余杰事件一点都不出人意外网上一直传是中宣部事后向作协打了招呼，不让余杰这 》样的“自由化”人物留下。看来余杰自己也是这样认为网上诸君是生活在地球以外还 》是怎么回事？可能是出国久了，不了解国内的规章制度，我来补充一下： 这没有什么好奇怪的。人家这样做，并不触犯现有法律，中宣部在这件事上可能要比美国能 源部强。如果你以为只要你想“自由”你就合法你就有理你就道德你就崇高你就是自由之神 你就具有无比的力量，套用一句文人的话，你是需要被启蒙的人。 》1。既然作协不要，为何还要去作协？怎不去找别的单位？ 》这里主要是牵涉到户口问题。每年外地生源留京或留沪，制度是这样规定的 你既然知道这个制度（包括详情），你也想用这个制度，难道你就只想用对你有用的一面？ 你为什么还要照着对你不利的一面去做？如果你根本就不想用这个制度，拿这个问题根本就不存在。 》则户口要发回原籍，不得在京寻找正式工作，只能打临时工。 什么是正式工作？什么是临时工？“临时工”就一定比“正式工”差？你要真有本事（“最 高学府硕士研究生”），你还可以成为外地某公司在北京的常驻人员。那么多农民都能在北 京自认为很好的活着，怎么就你因为“工作问题”这么多事儿？ 》大家应该可以理解余杰为什么这么愤怒的原因了罢。这是相当程度上牵涉到个人前程 》问题。 知道“牵涉到个人前程”，还要“公然”（余杰类用语）按照这个制度对自己不利的方面来 做，大概余杰已有了更好的安排或算计，否则不是二百五吗？ 》也许有人会问，打临时工有什么不好？我以上海的例子说明，没有户口打临时工比较麻烦。 知道这样还要对着干，自找。如果觉着制度不好，要么走人，要么努力去改变。一幅哭相， 想干啥，能干啥？ 》当然这不是绝对的，例外总会有，特别优秀的人总会找到机会，但在大陆做人脉是最 》重要的，应届毕业生如果不是家里有背景，又哪里来许多社会关系呢！ 自找。 》2。为何不寻求法律解决，效法当年鲁迅？ 》网上诸君该不是做梦罢，共产党开的法院，会给共产党的宣传部，共产党的作协难堪？中 》国共产党不是北洋军阀，中国也不实行三权分立。 你懒，你试了吗？你这样讲，有何证据？法律解决，需要知识，需要智慧；但你显得要么是 二百五要么就是别有用心。 你以为到处哭就有用了？ 》3。北京，上海就这样好？回家就不能干事业？ 》这不是绝对的。但是中国城乡差距大，不同城市条件也很不同；这是户口制度所以存 》原因。 问题总是别人或制度造成的。你也永远伟大光荣正确。不过，总觉着你还是完全基于自己利 益的考虑；但你自己并不一定认为自己是一个普通人；显出一幅高大道德（“为我自己—— 一个普通公民的权利而奋斗。其实，这也是为每一位遭到不公正待遇的知识分子的命运而奋 斗和抗争。抗争的结果对我来说并不重要，更重要的是抗争的过程本身。”“从这一刻起， 感到恐惧的将不是我，而是那些躲藏在黑暗的角落里的家伙。”）但却只会哭的滑稽相。 就是在美国，面对“法律的武器”有必要恐惧吗？ 》4。为何不多找几家单位？ 》你可以找N多家单位，但只能与一家签约。象余杰这种情形，作协这么晚才毁约，他已经 》不可能再去找固定工作。因为按照规定他的户口此时要被发回原籍。 就这话，笨！ 》现在余杰这样闹绝对不会有什么好结果。再闹，公安可以说你没有北京户口还在北京折腾， 》是无理取闹的盲流，可以送收容所。收容所是什么样的地方，看看南方周末可以知道，一 》妇女在收容所被轮奸上告无门。。。 就这德行？！那么自命不凡，出类拔萃，知道城乡巨大差别而非常想留在城市的余街类，怎 么会如此无能得此下场？ 》余杰毕竟年轻，有些道理还不懂：既想有言论自由，又想留在天子脚下，留在体制内； 》谓缘木求鱼是也；想穿了，求仁得仁又何怨？诸位是生活在地球以外还是怎么回事？ 还飘呢，啥都不懂光会无意识哼哼。如果继续这样没脑子，所思所行不担当，必定无以成事。 是不是还想发动群众区支持去当炮灰？先自个儿掂掂。 （佳子） 不管怎么说，余杰还是满可怜的 哀其不幸，怒其不争。 再者说来，俗话说的好，是金子总会发光的。 一定要赖在北京干吗？实在不行到米国来吗! （疲惫的心灵） 想打老虎，就得准备被老虎咬。余杰只想成为“打虎英雄”，却不愿自己有任何损 失。天底下哪有这么便宜的事！与老虎打交道，连老虎的脾气都没摸清楚，尚且只是被老虎撩 了一尾巴，就满肚子委屈，觉得老虎不讲道理。荒唐！即使你喊冤，也只是为了自己失去的一 份满意的工作而喊冤，不要觉得自己是替全世界所有的被压迫者在受难。任何一位公民都有权 力为自身的公民权受到侵犯而通过法律来抗争，但余杰总是置自己于普通公民之上，视自己为 特等公民、样板公民。这一形象就特别令人厌恶。我抗争了，我为你们做出了榜样，我在你们 前面做出了牺牲。——这与其说是在向当局抗争（因为他根本就不在意抗争的结果如何），不 如说是在向人民表演和索取。可是，你究竟要向人民索取什么呢？　 （哈维尔） 浪得虚名的方舟子，兼论余杰与“红眼病” 方舟子，原名方是民。此人了得，读其檄文，有邪教李洪志“老师” 的居高临下的气势，又有上帝般的灵魂审判之能力。莫非孔圣人再世， 神仙投凡体俗胎？我等赶紧顶礼膜拜，高呼“方圣人”救我。仔细 想想，觉得有点不对味儿，咋不对味儿？小有几点困惑不解： “方圣人”生化专业出身，未见其在生化领域树碑立传，扬名 立万，他在这文坛做什么？是不是有不务正业之嫌？如把文坛作正业， 请问方圣人出过几本书，写了几篇有分量的文学批评文章？就凭几 篇阴阳怪气，胡搅蛮缠的文章，也想在这文坛混饭吃么？在美国的 许多生化界学人，有的英年冠以教授学衔，执学界牛耳；有的开公司， 创大业，方圣人，您是那路神仙，何方神圣？ “方圣人”当初批法轮功，自以为立了汗马功劳，敌台《美国之 音》长篇宣扬他的文章，他本以为可到中宣部去领几块大洋。那成想， 中国封了他的网站，可见中国人民并不待见他。他急得上窜下跳， 丑态百出。为什么？断了他发财的路，他怎能不急？ 众所周知，文坛批评一大忌，即以强凌弱，落井下石的勾当。 方舟子跟余杰过不去，若纯学术上的争议，都属正常的学术之争，人 民群众的眼睛是雪亮的，你摆出你的道理，大家伙自有公论。但中国 作协单方面撕毁与余杰工作协议，明眼人一眼就看出这是为什么。中 国人历来有抑强扶弱的美德，余杰一个人面对的是一个组织，真是身 单力孤。 但方舟子等人却阴阳怪气地幸灾乐祸，尽讽刺打击的能事。把自己的 快乐建在别人的不幸上，这种讥笑别人的个人不幸的作法，也太小人 了吧？从此我们可以了解到方某的为人。余杰不管怎么说，也是出过 不少书，写过无数文章的，这年头，能出书赚钱也是本事，那岂是虚 名？你有本事给我出几本书看看？凭余杰现在的名气，找个饭辄并不 难，方舟子也不必幸灾乐祸，中国毕竟不是方舟子的天下。 陈晓宁有炒作之嫌，但陈晓宁有自知之明，她还是在自己本专业 内炒作。但方舟子身为生物化学学生，却要代替上帝的职能，谁更有 自知之明？我给方舟子进一言，我劝他要么下点苦功，钻研业务，在 生物化学有所建树，我也好佩服你。要么回学校上点文学理论课，再 来文坛混饭吃。省得写出些胡搅蛮缠，狗屁不通的文章来让人贻笑大方。 北大现在有点树大招风，惹来一些“红眼病人”的忌恨，不足为怪。 去方舟子的网站看看，简直是“红眼病”医院。什么“失落的人文关怀”， 那些现象那个学校都有，为什么单挑出北大失落？我给这些“红眼病人” 的一句话就是“屁蜉撼树谈何易”。北大之所以有现在的成就，那不 是吹出来的？君不见在世界各地无数北大人觐觐业业，苦干实 干？1998年，全国高校上千所，校办企业总产值北大占了三分之一，这难道 是吹出来的？看看北大校友方兴东的新浪网，再看看方舟子的网站，你说你 方舟子算个什么？大浪淘沙也么哥。 （heavenlord转贴） 真有为出名而贻笑大方的.看来是方舟子贴的梁实秋骂人分析文章起了作用. 就余杰那点理论,充其量也只能吓倒这些吹出来的北大人. （鹏归） 舟子请看！ 无论过去你与余杰有过什么争论，这都并不重要，重要的是不能因为我的观点和看法，而影 响到我的就业等基本权利。 我相信在互联网上的各位，假如有人以你将来的前程威胁你在网上所发的言论，你将会有什 么感受！ 舟子，希望你拿出你的大度和勇气，再发一篇公开信，捍卫我们言论自由的权利！ 既然中国是我们的祖国，我们当然希望在那里生活的亲朋好友也享有这样的权利，我们需要 余杰这样的人去推动它！要知道，余杰与我们一样，也是年轻的学子之一，他今天所面临的 ，也许就是我们或我们的兄弟同学将来也可能面临的！ 所以，我们支持余杰言论自由的权利！ （heavenlord） 和言论自由扯不上关系 如果有工作机构因为我的言论而拒绝雇佣我，或将我 解雇，完全合法，跟言论自由扯不上关系。 言论自由，只是指不因合法的言论而受到法律的制裁， 并不是说要保证你不会因为言论而受到任何损失。 如果余杰因为言论而被公诉、判刑，那才可能是侵犯了 其言论自由的权利。如果政府因其言论而下令禁止任何 机构雇佣他，那也可能侵犯了其言论自由。 如果是某个机构因为其言论而不雇佣他，那跟言论自由 扯不上边。 美国的nondiscrimination and affirmative action 也只保证就业不因种族、性别、宗教信仰、祖国、祖先、 婚姻状况、身体状况、性倾向、年龄而受到歧视，不保 证不因言论受歧视。 （方舟子） 既云heavenlord,何劳方舟子？ 就业作为基本权利，并不等于雇主要满足求职者/雇员的要求。这起码是一个市场关系。如 果连这一点都不懂，不是天真就是无知。 世界上有很多的工作，其职业对个人言论是有冲突的：什么时候见过华尔街的人在BBS上谈 股票？将军讲战略？一个人要作公开言论（又不匿名）就一定要对其后果负责。如果要个人 自由，作自由作家好了。这就是解决方法--就业的基本权利。 （紫弦） 中国自由撰稿人已经有一些了，我就认识了好几位 完全靠稿费生活，根本就不屑加入中国作协。一面以 批判现体制自居，一面对进不了特权体制（作协就是 一种特权）大喊冤枉，不矛盾？ 再举个例子。鲁迅到上海后，成了自由撰稿人，没有 固定收入。蔡元培就聘他担任文学院特约著述人，实际 上就是给工资让他写作，相当于现在的作协，月薪高 达三百大洋。这样有四年，大概是换了别人当院长，就 把鲁迅解雇了，显然是因为不喜其言论的缘故，但鲁迅 也没为了这件事大喊冤枉，继续当他的自由撰稿人。 （方舟子） 啊嗲眼力!帮余杰成立"大中华作家协会" 小余一天稿费就好几百，已经是学生中的贵族了。去哪里上班不一样?最差,到网站去当编辑 也行呀.闲话少提，小余也太在乎"旗号"和"山头"了. 劝大家帮余杰成立个"大中华作家协会",吸收中国作协为会员单位,由小余直接领导......小 余放心了吧!洗洗脸,睡吧,要乖呀... （dear） 关于余杰小朋友：是不是以为自己有点名望了，别人都得让着你点啊？ 中国一年毕业多少学生？又有多少人找不到工作？要是大家都象你这样 到处撒含冤贴，互连网还不给撑爆了？既然自己有本事，你靠着个作鞋 干吗？自己干不就得了吗？方舟子说的对啊，要么你去告他们哪！连 现存的法律都不用，还谈什么依法治国？ （mike5） 余杰找不到组织了 由于中国作协单方面撕毁接收毕业生协议，愤怒的余杰以一封公开信糊满了中文互联网的大 街小巷。幸亏还有互联网。小余从来没像这回这么急过，是真急了，透过那些愤怒的文字， 我们看见一个人找不着组织了。在中国，没组织可是个大问题。 余杰我认识，当朋友处的时候一点都不狂，蔫蔫的，挺客气。他本身不是那种生命力四射的 人，按孟子的话讲，属于需要“养气”的那一类知识分子。这使得他的愤怒更多表现为一种 姿态，从他的文字看，他的愤怒多半是蓄意攒出来的，属于那种闷闷地憋了好几天生产出来 的东西。他清楚地意识到，愤怒是个招牌，自己是要靠愤怒吃饭的，因此对于愤怒的使用相 当精耕细作，甚至有点计划经济的味道。 愤怒给他带来的好处是显而易见的。不说成名，有一次在他宿舍，我发现有的同学对他非常 冷淡，我拐弯抹角地探问缘由，那位同学说，小余一天稿费就好几百，已经是学生中的贵族 了。也可以说，小余很早就意识到体制或“组织”的利用价值，做一个体制内人而保持对体 制的愤怒，是人生道路的最佳选择。这也毫不奇怪，因为很多以笔为生的人都懂得这个道理 ，一方面诅咒这个体制，一方面从体制内部拿到比较好的报酬，总强似跟体制彻底决裂，闹 不好一分钱都拿不到。老实讲，我也是这样一个人，只不过我没小余效果做得好而已。这样 呢，其实我们就可以给小余做个合理的人生定位了：用有节制的愤怒来挠体制或组织的痒痒 ，最后双方都认同于这种愤怒带来的观赏价值并相安无事。王朔是这方面的大师，但小余明 显嫩了点，挠痒痒挠过了，就挨了大嘴巴。他不是批余秋雨批过了，而是硬要揽学者派的瓷 器活儿，当然火候还不到，只能算是外围成员，结果让体制先给剿灭了。按照革命战术，要 打鬼子县城，先得拔除外围炮楼；小余就是个炮楼，却偏偏以为自己是个县城。其实炮楼也 有自存之道，那就是得开个后门私通八路，可惜小余这座炮楼门户看得甚紧，被毫不留情地 拔掉也就是情理之中的事了。 闲话少提，却说小余转眼就到了毕业分配，也算联系单位甚多，其间波折我也略有所闻，只 是由于炮楼的身份，最后辗转落到中国作协，虽然受降的不是正牌八路，好歹也算是抗日的 队伍，大家都替他高兴。能不高兴吗？小余终于找到组织了，终于可以端起碗吃饭放下筷子 骂娘了，咱们的“端起放下”混编旅又壮大了，能不高兴吗？可终于还是出事了，中国作协 比美国使馆还黑，居然来了个拒签。 小余人生所有理想一朝破灭，焉能不怒火万丈？特别是，小余是从不大个地方奋斗上来的人 ，对于名份自是特别看重，骂归骂愤怒归愤怒封杀归封杀，对于人生的基本信念都谈不上动 摇，应该还感到光荣，惟有组织一拒绝接收，方才真正感到事态严重，因为以往所有的刻苦 努力包括刻苦愤怒顿时全都失去了价值。怎么做文人？答案很简单：我要靠骂你最终逼迫你 承认有我这么一号人物存在，并且给我善待。李白是这么做的，辜鸿铭是这么做的，现在一 批知识分子还在这么做，以狷狂的形象立世致用，不强似靠舔人屁股往上爬？又得了名誉， 又得了实惠，这里面的算计，真是一言难尽那。可是现在，作协的大门关上了，组织对自己 说不了，多年经营的道路幻灭了。也许，从此江湖上就多了一个大侠，可是大侠之道，是需 要建设的，需要创立属于自己的真正的学问，光会逼人忏悔可就不成了。那么余杰，你准备 好了吗？通过你的痛苦和愤怒，我看出你还没准备好。做一个体制内的批判者已经绰绰有余 ，但做一个靠真武艺纵横江湖的大侠，小余还需要闭门练几年剑术。只可惜，小余把练剑的 地方预设在体制内，而现在，这个理想的练剑之所已经对他宣布关闭了。小余如果走不出传 统知识分子的依赖心理，如果虽然怒火万丈但仍眼巴巴地看着组织的反应，他的大侠之路就 还修远了去了。 通过小余同学的急扯白脸，我看见知识分子可怜啊，一旦找不着组织，大庙不收二庙不留， 呼啦啦大厦将倾，真个是惶惶如丧家之犬，剑法也全都散乱了。再想想小余以往纵横文坛威 风八面，这强烈的对比也真是触目惊心。 我说了半天，权当是体制内还没有丧家的狗胡乱吠几声吧。 （李方） 这人说话很无聊 "特别是，小余是从不大个地方奋斗上来的人"，类似于这样的话， 看来也不止是调侃罢，也攒了几天将嫉妒转化为愤怒了？ （老剑） 文人无行---评李方的“余杰找不到组织了” 我对余杰并无好感，看到他风头正健时“接到某政治局委员的电话而欢欣 鼓舞”过。李方评论他“很早就意识到体制或“组织”的利用价值，做一 个体制内人而保持对体制的愤怒，是人生道路的最佳选择”，虽太刻薄， 却也入木三分。 但抛弃个人成见，余杰失业事件却也反映出当今中国对思想界压制、禁锢 的现实。余杰的作品能出版发表，至少说明他的言论是在法律许可的范围 内；他对中国作协，或中国现代文学馆并无任何违法或违反规定的言行。 他被中国现代文学馆拒聘，只能说是思想获罪的例子。在中国，是不乏这 样的例子的。如北大有真知灼见的钱理群先生，就被中宣部指名要解聘， 后来是北大网上群情激愤，以解聘钱先生就要学生游行相威胁(也许这并 非理性的行为)，才算勉强保住钱先生的位子。不想在这里过多谈论政治， 中国的现实就是这样让人悲哀。 但李方这篇帖子表现出的心态很不好。记得在陈晓宁事件上，李方的中青 论坛曾指摘批评、揭露陈晓宁弄虚作假的新语丝众人“缺乏人文精神”。 事实上，“公开信”以客观事实为根据，着重科学道德，不搞人身攻击， 不泛政治化，并力图把这个事件局限于中国人范围内，就是体现了一种人 文精神。反观李方的这篇帖子，除了嘲笑，挖苦，刻薄的幽默，极不厚道 的幸灾乐祸--- 还有什么？网上对余杰素不相知的众人，还提一些面对现 实，摆正心态，寻求正常的法律渠道解决问题的建议，你李方同为文人， 同为“体制内以笔为生的人”，不说“人文精神”，至少应表现出良知和 起码的判断力吧？听人说你是“非常成功，靠自己的苦干挣出了车和房” ，这很不错。但别忘了在中国这样一个非理性，非法治的社会里，余杰今 天遭遇到的事情，哪一天也许就会落到你的头上，那时你不会希望余杰也 给你来这么一篇世态炎凉的文章罢？ 近代中国知识分子一直缺乏自己独立的人格和道义精神，这中间文人的表 现最差。 只是个人的一孔陋见，不当之处请指正。 （巴山） 请看我文章的最后一句话 也许你的看法会不同。 没有挖苦师弟的意思，因为挖苦他就是挖苦我自己。 只是想说说文人和体制的关系。 （李方） 同意巴山看走眼了.里方好文,全文的点精之笔在最后一巨. 小余之哭诉还是很有笑果的. 这种文法看上可笑, 其实让人回喂的 东东也很多, 小余这样做, 取得的 效益还是很明显, 就像女子大哭 一场, 不仅自己心里舒唱, 还可引起旁 人同情,顾然有被人潮笑的可能, 但总体全横一下, 还是利大与 闭, 而且小余以体制外的英特网 发出哭声, 其中喂道, 还是很足 的. 作协的嘴脸大家是很清楚, 但小余的打进体制内的努力, 我们 还是要支持的. 我不赞成小余做自由 赚稿费人, 只有在体制内,受其压破, 体燕其痛苦, 才能给小余以真正的人生思考. 维体制内的争斗, 才能让小余的人生真正发光, 体制外的叫肖, 则无足亲重也. 出洋放外, 小余更鸿毛不如了. （晚也） 我维护他说话的权利 筋斗云 　　余杰倒了霉，网下网上的文人大多是一群幸灾乐祸的面 孔，嘴角多是：我早知道，谁让你说话如此刻薄。 　　在余杰的文章中有许多我少年时想说而很聪明没有说的 话，余杰的文章我并不认为特别好，这正同我对自己少年时 的回望一样：热情、理想、偏激、幼稚。 　　我们长辈少年时因为热情而被惩罚、受罪，我们少年时 也因为热情而被惩罚，我们的后代是否也要如此？我听到自 己的回答是不。 　　多年熬成婆的媳妇对婆的不满，可能又会发泄在下面的 媳妇上面，这就成了恶性的循环。寻求在体系上打破这种恶 性的循环，才能社会的进步。 　　余杰事件的大概过程是：余杰与中国现代文学馆、中国 作协签定了一份毕业后的就业协议书，后来中国作协在上面 领导人的示意下，不愿意再接收余杰了。 　　网上看客们的观点大多数是两个：你要参加作协部门又 要骂作协，怎么成？名人余杰一点没有名士风度，婆婆妈妈 小女人状。 　　中国的作协并不是私人机构，而是政府机构的一个部分 ，人民对政府机构与部门的批判正是民主政治的一个表现。 今年年初爆发在香港新闻界的港府干涉学术自由一案，就是 同样事件的西方翻版。与网上看客们不同，香港媒体界的反 响是对香港政府的警惕，有的人甚至将误解也算是港府的错 误，因为政府不应该以任何形式来干涉学术与思想的自由。 　　即使是私人企业，也并没有可以干涉言论自由的权力。 在两三年前美国有一起Intel　开除员工的法律案件，法官的 判决是：如果员工没有利用公司机密与资料、没有利用上班 时间进行、并不影响其工作品质，那么他对公司的批评就是 言论自由的一部分，公司并无权利以此理由开除员工。 　　中国人对名人、名士的严格要求也是中国文化的一大特 色。这在古代的独裁政治有一定的道理，但是在现代的民主 与法治社会则是不合时宜了。民主与法治社会就是要每一个 人对社会与政治参与，政府与社会是依靠民众而不是少数精 英来治理国家。 　　前段时间有人批评钱钟书，所持的理由竞是钱钟书不为 文化殉死。看来许多人唱过“没有救世主”，有意无意中推 崇偶像的行为还是很浓。钱钟书只是一个名士，他也是一个 普通人，他的生命也是一样的宝贵，他对自己生命的选择是 他自己的自由，并不是其他人的选择所爱。 　　在中国，上面领导人一点名、甚至于一暗示，下面的出 版社就不敢乱说一句话，现在的余杰以及前段时间的何清涟 都进入这样的状态，不再有出版社敢再发表他们的作品了。 在现在的中国，也就是说除非他们改去从商，依靠文字已经 出现生活的危机了。支持余杰，正是支持他一个普通公民在 社会中应有的基本权利。 　　有的人提到要等待法庭的判决。正如美国华人社会对李 文和的支持，不必等到案件的宣判，支持与声援在不公正开 始之后甚至在不公正迹象出现就可以进行了。余杰的言语有 很多过激之处，不过这是言论自由的范畴。我们反对的是不 公正现象，而不是要将受害者塑造成圣人。 　　我不赞同大多余杰的观点，但是我维护他说话的权利， 所以我写下这文，支持与声援余杰的抗争行为。 （筋斗云） 赞成！平和中正，公允之议！ 余杰写的东西虽然可议之处甚多， 到底还是我们这一代人，他的事若 满目尽是讽刺之言，不是什么好现 象。 （小爬 ） 没见谁要剥夺他说话的权利呀？把维护改成维修可能更恰当。 （finger） 奇谈怪论 >　　余杰倒了霉，网下网上的文人大多是一群幸灾乐祸的面 >孔，嘴角多是：我早知道，谁让你说话如此刻薄。 有几个网上的文人说过这类话？要显示自己的公允，也 大不必丑化与己意见不同的人。 >　　网上看客们的观点大多数是两个：你要参加作协部门又 >要骂作协，怎么成？名人余杰一点没有名士风度，婆婆妈妈 >小女人状。 大多数是这两个？还是你对其他的意见视而不见？ >　　中国的作协并不是私人机构，而是政府机构的一个部分 >，人民对政府机构与部门的批判正是民主政治的一个表现。 政府机构也没有非让你进去的义务，同样可以根据自己的 标准决定雇佣什么人。 如果你是美国政府的官员而批评现任总统，马上会被解雇。 >　　即使是私人企业，也并没有可以干涉言论自由的权力。 >在两三年前美国有一起Intel　开除员工的法律案件，法官的 >判决是：如果员工没有利用公司机密与资料、没有利用上班 >时间进行、并不影响其工作品质，那么他对公司的批评就是 >言论自由的一部分，公司并无权利以此理由开除员工。 我不认为会有这样的判决。我怀疑你的转述是不准确的。 能不能具体地举出该案的时间和人物让我查查？ >　　我不赞同大多余杰的观点，但是我维护他说话的权利， >所以我写下这文，支持与声援余杰的抗争行为。 好象没有人反对余杰说话的权利吧？但是维护他说话的权利， 并不等于就要同意他的说法和手段。 （方舟子） 十字路口的余杰 这里几篇帖子为余杰辩护，言及因为北京户口 有可能无着落所以余杰会着急，当然可以理解。 现在该余杰想一想了，即使余秋雨文革时有些 可以在今天挑毛病的文章，能不能也理解一下 呢？要知道文革中对人的那种控制力与今天的 社会现状相比是有天渊之别的。小余的刑讯室 可以关门了吧。 现在的社会要想求生不象以前那么困难了，文 人在艰难环境中的遭遇应该能激发更大的创作 力，小余应该想一想如何应对生活中的不顺了。 在网上撒冤单不会是解决之道。首先，要靠网 上舆论送你再进作协在现实中并不可能(我以为)， 其次，我也怀疑你的影响力是否能形成网上一 面倒的舆论，反而把矛盾激化了。 是该好好想想了。写些好文章投给新语丝试试， 也可以换些稿费谋生，只要活着，有饭吃，总 还是有希望的。 （元江） 这余杰还不如朱海军呢 朱海军连小学老师都没得当,人家能卷起铺盖上深圳,那像 余杰,哭着喊着,这种人公园常见,小孩子躺地上打滚,你不给个棒棒糖,就躺地上不起来,旁边 好事的老太太还嚷嚷"虐待儿童" （小六子） “死烈士”“怨妇”“文人发嗲” 伯夷叔齐不食周粟，饿死首阳山。现在的自由主义斗士没有周粟吃，就要撒泼打滚。饿不死 你的！可以采薇。共党的有中国特色的资本主义不是已经让你每天稿费几百了吗？作协什么 地方，整个一个日丹若夫体制的中国版，你在民主摇篮、自由堡垒、“中国第一学府”跟研 究中国现当代文学的自由主义大师念了这多年书，这一点还不清楚？读过彭斯的诗吗：“国 王可以封官，公侯伯子男一大套，正大光明的人不用他管，他也甭想弄圈套”。中国还是有 独立的学者文人艺术家，不屑官方的协会的。学一学人家，保持一点文人的清高。你为别人 的失节愤怒，现在为了进不了这个万恶的体制而气急败坏，就不怕别人叫你忏悔？真个是文 人发嗲，丧家犬哀嚎，怨妇向隅而泣。 （抬杠） 大家在余杰的事上，要实际一些 从问题的实质着眼，他是一个毕业生，签了就业合同，接收单位在他报道时却不履约，是违 反了合同的，即违法的． 小余觉得这个单位不能这么霸道，决定打官司讨个说法．在打官司前，先在Internet上炒了 一把以壮声势，这是很不理智的，但也不违法． 就是这样． ＿到底＿是小余错了，还是单位错了？大家为什么不指责违法的用人单位，却来指责一个受 到伤害的含冤者呢？ 这里没有什么体制问题，小余没想那幺多．所以我一开始就说他没有把自己放到对立面上． （AA） 大家反感的是小余拿这件事做政治炒作 如果真是法律问题，就去打官司，大喊大嚷什么 “人权”？一扯到人权的高度，在中国还有什么 官司可打？明摆着就不是要打官司，而是把法律 问题（至少表面上如此）先定位成了政治问题， 把自己当成政治受害者，炒一炒。 那个就业协议书恐怕也还不能算合同。协议书的 法律约束力很低。 （方舟子） 商业上的“Letter of Intent"没有约束力。 与内部的Memorandum 一样。（您在公司里上班就会有体会了，；-） （紫弦） 他那“合同”是毕业意向书吧 不算正式合同。那种东西一般规定任何一方都可以毁约，毁约方最多赔偿几千块钱(3--5000？)。 还有，接受单位可以以这种理由毁约： “由于对该同学的背景在签意向书时了解不深入，现经过调查研究，认为该同学不适合在我 单位该岗位工作，特此。。。” 这样单位连钱都不用赔，算把小余迁返回学校(注意：任何人工作时都有试用期，这期间也 都可以以各种理由迁返毕业生)。喝，小余等着喊爹妈去吧。 （xiaojia） 提着猪头，找不到庙门。 说来说去，这位同学的生存能力太差了，你文章写得好，要落实到怎 么生存的更荣易，更好才对，如果不承认这一点，你就用不着因为 用人单位不接收你了。 如果俺没搞错，现在京城高校的研究生毕业生，都实行“两部分配制”实行毕业生自己找用 人单位，另外教育部的学校由学生司也做分配计划，分配那些找不到接收单位的毕业生；北 京市的学校由北京市人事司做计划，做同样的工作，部，市有一条很大的区别，教育部的学 校的学生的户口跟着学生的工作走， 而北京市单位学校的学生的工作跟着户口走，也就是说教育部的学生的工作可能在包括北京 在内的任何省市，而北京市学校的 学生的户口本来就在北京，所以学生都可以留在北京。 这也是教育部所属学校的毕业生拼命自己要找到接收单位的一个重要原因。 当然留京问题也是为什么每年在高考招生时，北京的学校的录取分数比教育部的二流重点大 学的录取分数线还高的主要原因。 所以，余杰愤怒的重要原因就是原来的接收单位变卦了，他的工作不能落实，北京户口也成 了问题，当然他还可以找其它的接收单位，或 教育部学生司安排工作，但是工作单位不一定想外，他的北京户口就 玄乎了，不论最后到那工作，户口都跟他的单位走。 他分配[找工作]期间，遇到这样的麻烦事，能帮他忙的只有学校和教育部的学生司了。 实际上，根据现在国家的高校生的分配原则，用人单位不但有权拒绝 接收新毕业生，而且就是分配到了单位，如有合适理由还可以退毕业生，余杰应该多找学校 和教育部学生司，请他们调解，他现在一闹，就是进了中国作协也没法干了，不过唯一的好 处是，现可以把北京户口落上，以后再挪地儿，但是，作协也不会傻到这一步，肯定是你飞 炮，他就支马了。 （阿斗） ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】