◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇   游走于文化的迷宫   高伟   文化本身是一座迷宫。张远山自始至终就是一位在文化这座迷宫里面的探寻 者,并且乐此不疲。他的新作《文化的迷宫》就给我们展示了这个探寻迷在文化 这座迷宫里转悠着思索着的一些踪迹。有的时候,他在自己的心灵里锻造了打开 某一段路途的钥匙,用这把钥匙果真打开了那一扇扇的门。门里是一个丰饶的世 界。他把他自己看到的这种丰饶用文字告诉了我们。于是,我们看到了张远山一 个人的文化景观和一个人的丰饶。   《文化的迷宫》分为上卷和下卷。上卷是“思维迷踪”,里面的九个问题, 几乎都是一些大题目。《进入古典中国的五部经典》,是对于中国历史的回溯之 旅;《告别五千年》则是对中国历史五阶段之论。张远山还曾文雅又有趣地把中 国历史文化形象化——把它们分为五个身段——这曾经引起人们的争论,也造成 一些误读。张远山特意写文对于其进行了有益的补充。庄子、孔子、公孙龙、儒 家、法家……张远山在迷宫的穿越中走得遥远,他打开之门里面的景观依旧新鲜 而且颖亮。对于文化上的解读,当然是仁者见仁的事情。我们可以愉快地从张远 山打开的迷宫中汲取我们自己的宝物。我以为,另外的一点我们必须使用我们的 郑重,那就是张远山的思考姿态。正像学者余世存所说的:我们必须认知我们最 初的因,才能结出我们的自由之果。我们必须知道我们来自何处,我们才能做出 选择。简单地说,我们必须成为我们自己。   下卷的“集体迷思”则把视角指向当下。《乏味的英雄和有趣的坏蛋》,解 读了中国电影和文学的某些死穴;《颠倒众生的外国坏蛋》,破解了配音大师邱 岳峰之谜兼及中国之谜。我尤其感兴趣的是那篇叫做《与时代拔河》的文章,它 是张远山自己的忏悔和赎罪之旅。这位少年时代的“红代会”成员与“革命小 将”,在扭曲的历史和幻觉的心灵中,曾经有过怎样迷失的“身体版本”与“心 灵版本”。张远山写道:“我的灵魂已经扭曲到了自欺欺人的程度。我没有被震 惊击倒,没有被后怕击倒,没有被愤怒击倒,没有被无聊击倒,但我终于被羞愧 击倒了。”其实,一个人的少年时期是一个人生命史中的“史前时期”,这个时 期的最大功能就是把这个生命发育成一个成熟的肉体。张远山的反省依然让我怦 然心动。这是我见到的最真诚的“忏悔录”之一。   我曾经把张远山的文字比喻为“品貌兼备”,这个说法到现在也不过时。   (《文化的迷宫:后轴心时代的中国历史探秘》张远山著复旦大学出版社 2005年8月)   《青岛晚报》2005/10/15 (XYS20051031) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.dyndns.info)◇◇