【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— (由作者授权新语丝在网络发表) 《寓言的密码》 张远山著 岳麓书社99年4月第1版,定价12·00元 【上编、庄子寓言解构】 七、把人当猴耍的闹剧──朝三暮四 有个养猴子的老头,人称狙公,对众猴子说:“伙食情况是这样,实行半军 事化的供给制,每天两顿干饭,每人两张饭票。标准是朝三暮四:早饭三颗橡子, 晚饭四颗橡子。”猴子都是急性子──出了名的猴急,一听早饭只有三颗,整个 白天都得半饥不饱地活受罪,顿时呲牙咧嘴地发怒了,把火药、罗盘、造纸术、 印刷术等旧四大发明和大鸣、大放、大字报、大批判等新四大发明都用上了,闹 了个五洲震荡云水怒,天翻地覆慨而慷。老谋深算的狙公胸有成竹道:“别急别 急,别忘了我们是民主集中制,有意见好商量。既然大伙儿不同意,那么就朝四 暮三:早饭四颗,晚饭三颗。”猴子们一听早饭增加到四颗,可以半饱不饥── 至于晚上睡着后饿肚子就管他娘了,权当饿的是梦里的别人──于是就满意了。 而且感激于狙公的顺从民意,替天行道,竟高呼起“狙公万岁”来。也难怪,喊 惯了,不喊嗓子痒得难受,谁让猴子们都长着一个喉头呢? 庄子大概是最早发现猴子是人的祖宗的思想家,尽管他并没有理清从猴子进 化到人的全部中间环节。话说回来,两千年后的达尔文对中间环节也没有全部弄 清,以至时常受到不肯承认猴子为祖宗的人们的攻击。近年有个海外华人攻击尤 力,我担心让洋人怀疑咱们中国人过于心虚,仿佛此地无银三百两。 庄子认为,狙公对类人猿的北京人或类猿人的山顶洞人的统治术,纯粹是一 种阳谋──阳得不能再阳,简直是和盘托出。后世的阳谋家还是说半截子话的, 后半截话要等时机成熟了,也就是等觊觎禁果的蛇被引出山顶洞以后再说。而庄 子笔下的狙公却认为“各尽所能、按需分配”的橡子早就成熟了,所以后半截话 不必吞吞吐吐,可以按照真正的阳谋,直截了当地“有话就说,有屁有放”。怪 只怪猴子们自己只听了前半截话,就急不可耐地大鸣大放。当然,庄子没有料到 的是,后世的半吊子阳谋术的实际统治效果胜过他所讽刺的纯正阳谋,甚至胜过 古今一切统治术,可以令全体猴子心服口服衷心敬爱。这是不擅阳谋而专搞阴谋 的历代万岁爷如秦皇汉武、唐宗宋祖之辈,所望尘莫及和自叹弗如的。 庄子挥舞寓言的双刃剑,左右开弓,对狙公和群猴加了八字总评:“名实未 亏而喜怒为用。” 总评中的“名实未亏”四字,赞叹狙公的高明。从名的角度看:朝和暮,三 和四,四个字换来倒去,不增一字而尽得风流。难怪狙公要得意忘形地吟诗: “数风流人物,还看今朝今暮,忽三忽四;朝朝暮暮,不三不四。”从实的角度 看:三加四得七,四加三也得七。全国一盘棋,就这么七颗橡棋子,随你众猴子 怎么折腾,再也多不出一颗。这个由狙公随意摆布的楚汉残局,斗来斗去,斗去 斗来,与天奋斗,与地奋斗,老将冲锋,小将上阵,广阔天地,战天斗地,反正 狙公是无本经营而决不亏本,名至实归而其乐无穷。孙猴子的斤斗,翻不出如来 如去的手掌心;子猴孙的斤斗,也逃不出狙公狙婆的脚底板。 总评中的“喜怒为用”四字,嘲笑众猴子的愚蠢。早饭三颗,你发怒了;那 么就发扬民主,早饭四颗──料定你就不敢不欢喜。反正为民作主,集中起来总 共就这七颗米下锅。哪怕嫌两顿不够,要吃三顿也民主到底,无非是从两顿干饭, 变成两稀一干──两顿稀饭各下两颗米,一顿干饭下三颗米;或者变成两干一稀 ──两顿干饭各下三颗米,而一顿稀饭下一颗米。反正最后是集中起来皆大欢喜。 当然,对狙公狙婆集中成欢喜佛而欢天喜地,容易理解;对众猴子为何连红薯也 吃不饱却欢天喜地,就难以明白。 总评的八个字合起来,就是狙公名实未亏,而众猴子喜怒为用。说穿了,就 是众猴子无论喜怒,都被狙公利用了。在街头看过摆棋摊的人一定明白:摆棋摊 的老头摆下只有七颗橡棋子的残局,自己先做红方,让你做黑方。你以为自己能 赢,欣然入局,结果当然是你输。你要是不服气,他就挑逗你做红方,大大方方 地自己做黑方。你以为这回自己赢定了,结果还是你输。因为你不知道摆棋摊的 老头是集中华民族五千年狡智于一身的阳谋家。所以不论你是黑八类还是红五类, 只要你成了入局者,就必定没有读懂庄子的寓言,而摆棋摊的老头却读懂了。或 许还有局外的观棋者也读懂了。我虽然观局,但不在局外,所以也无法读懂。而 且观棋者应该不语,而我却喋喋不休,可见至今依然懵懂。 事实上,这个寓言从诞生至今几乎无人能解。人们完全不懂庄子对狙公和猴 子的双重嘲笑,而只记得朝三暮四、暮四朝三的反复无常。“朝三暮四的男人”, 与“水性杨花的女人”几乎是同样意思──这个成语两千年来就是这么糊里糊涂 用的。这种用法,大概就是冯友兰所说的“抽象继承法”。深谙中国学问的哲学 史大家尚且只顾抽象而不问具体,从来不知中国也有哲学的门外汉们就更不必说 了。 实际上这个寓言并没有什么不易理解的深意,它不过是庄子对此后的两千年 封建历史的一个悲剧性预言。庄子竟能做出其有效性直抵两千年之后的准确预言, 实在是太惊人。要知道庄子死的时候,中国还没有始皇帝呢!正因为太惊人了, 猴子们就更惊得不敢相信这竟会是真的了。于是这个寓意极为浅显的寓言,就始 终无人能解。然而庄子对此也早就料到了:“是其言也,其名为吊诡。万世之后 而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。”虽然始皇帝的精神后裔绵延不绝,但 万世之后的今日,庄子也终于有幸可以遇到知其解者了。然而庄子或许万万没想 到,他旦思暮想的“大圣”,竟是花果山上的孙大圣。庄子也万万没想到,孙猴 子的猴子孙们,竟然做了世界的名誉主席了──而喜滋滋的猴子猴孙们更是做梦 也没想到,自己不过是沐猴而冠,在为狙公耍把戏罢了。 庄子之后中国最杰出的幽默家王小波说,他平生最看不得猴戏。真是一语道 破天机!我替庄子感到欣慰,因为他终于遇见知音了,他终于可以大笑于九泉之 下,大哭于九洲之上了。呜呼! ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】