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　　隐攻公孙，暗讽孟轲
　　——《庄子奥义》节选

　　张远山

　　名家巨子惠施，是“内七篇”明确提及并与庄子直接对话的唯一同时代大家。
王孝鱼据此认为，“内七篇”专为驳斥惠施名学而撰。这一谬见极度削弱了“内
七篇”的普遍意义。其实《齐物论》的“指非指”、“（白）马非马”，隐讽的
是惠施论敌公孙龙的独家辩题。《大宗师》的至人“孟子反”之名，隐讽的则是
与庄子同时的大儒孟子（前372-前289）。

　　隐晦不提论敌之名，是诸子惯技。比如儒家集大成者赵人荀况（前313-前
238），与名家集大成者赵人公孙龙（前325-前250）同国同时，不可能不知道这
位比自己年长十二岁、早已名震天下的当世第一辩者。然而整部《荀子》不厌其
烦地激烈诋毁名家学说，说来说去总是“惠施邓析”，根本不提公孙龙。

　　邓析（前545-前501）是与孔子同时的春秋末期郑国人，死后一百二十年，
惠施（前380-前300）才出生。荀况为何始终把邓析列于惠施之后？因为“邓析”
是公孙龙的隐晦代词。而惠施比公孙龙年长五十五岁，因此得以列名“邓析”之
前。所谓“惠施邓析”，实为“惠施公孙”。

　　荀况为何要用“邓析”晦藏公孙龙？因为渴望出仕母邦的荀况，不敢得罪长
期担任赵相的平原君赵胜（前308-前252）。平原君的一再决策失误，导致了长
平之败和邯郸之围，所以《史记·平原君列传》说：“平原君，翩翩浊世之佳公
子也，然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四
十余万，邯郸几亡。”然而《荀子·臣道》竟说：“解国之大患，除国之大害，
成于尊君安国，谓之辅。平原君之于赵，可谓辅矣。”罔顾事实地把“国之大
患”、“国之大害”平原君，谀词妄赞为“解国大患，除国大害，尊君安国”的
模范辅臣。即便如此，平原君仍然不喜儒家而服膺名家，崇信并供养公孙龙长达
半个世纪，大儒荀况从未得到赏识。荀况只能时而东游齐国，时而西游秦国，闲
得无聊又授徒韩人韩非、楚人李斯，好不容易在楚相春申君黄歇那里谋得兰陵县
令一职，很快又被撤职。不愿断绝母邦仕途的荀况，不仅不敢得罪平原君，而且
不敢明攻平原君崇信的公孙龙，才不得不用隐语“邓析”替代泄愤。这一隐语，
导致后世误将邓析视为名家始祖。[注]

　　《齐物论》隐攻公孙龙，仅涉辩题，未及其名，是因为“内七篇”已明攻名
家巨子惠施。作为前辈大老，庄子不愿再明攻比自己小四十四岁的名家晚辈公孙
龙。《大宗师》暗讽孟子，用“孟子反”来“反孟子”，是因为“内七篇”已明
攻孔子，兼及儒门圣王尧舜，因此庄子不屑齿及远逊孔子的同时代大儒孟子。

　　[注]今人谭戒甫最早猜测《荀子》之“邓析”晦藏公孙龙，其《公孙龙子形
名发微·纂余第十》曰：“（荀子）言时必并称‘惠施邓析’而不一称‘邓析惠
施’者，以其所詈意实在龙，不在析也。尝单称惠子（案：《解蔽篇》），或同
称‘慎、墨、季、惠’（案：《成相篇》），而邓析一人未尝独及焉，亦不为无
因者。（中略。）古书类多施、龙并举；而惠、析并称，惟见《荀子》。然则荀
卿之言，隐寓他意，从可知矣。”中华书局1996版，170页。谭戒甫嗅觉灵异，
可惜对相关诸子生平、战国重要史事的确切纪年所知有限且颇多错讹，缺乏坚实
史证，仅凭义理推断，论证极不充分，未能使其假说成为定论。公孙龙研究者中，
仅有栾星注意到谭戒甫假说，却认为证据不足，粗疏辨析后即以“谭说尤曲”否
定。参见栾星《公孙龙子长笺》，中州书画社1982版。

　　（以上是绪论《战国大势与庄子生平》第十节，注仅选其一。）

(XYS20071108)

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