【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 为动物请命 王晓华 我长久地注视着被栓在树上的一只鸡。它正在绿色塑料绳所允许的范围内安静地啄食。这是 一只被人从市场上买来的食用鸡,将成为今晚的主菜。由于现在处于正午到傍晚之间,它还 得以活着,并且不知死之将至地从事它最主要的生命活动。想到这样一个年轻美丽的生命就 要死去,被肢解和吞食,我感到某种悲哀。这种情感在他人看来是可笑的,因为食用鸡诞生 的目的就是供人吃。被吃就是它生存的目的和意义,这是人的逻辑。 人建造了一个属人的世界,根据人的需要强行赋予事物以属于人的意义,因此鸡健壮的腿和 结实的翅膀并不是鸡用来走路和飞翔的器官,而是供人食用的美肴。此逻辑适合大多数动物 和植物。鸡被以任何碎尸案都难以企及的艺术手段肢解,根据对人的营养价值和可口程度标 上价码,成为人类食谱中的重要组成部分。 自以为是宇宙主宰的人从来不站在鸡等低下动物的角度看问题。杭州有道名菜叫活煎鲤鱼, 上菜时鱼还活着。如果鱼会说话,那么,它一定会用比任何遭受酷刑的战俘更凄惨的声音喊 痛并控诉人这种超级刽子手的罪行。人从未想过如果放在盘子中的不是鱼,而是人的话,他 会有何等悲惨的体验呢?每次经过菜市场的家禽部时,我都感到那是个屠宰场。毫无犯罪之 感的人们在那里冷静地屠杀各种动物。前去采购的家庭主妇们也只注意动物的肥美和新鲜程 度,而从未神经兮兮地想象过动物的痛苦。人的逻辑在支配着他们的行为和世界的运转。所 以,纳粹战犯们因为惨无人道而被惩治了,人在杀动物时则总是理直气壮的。 一位美丽的少女在回答我的提问时淡然地说:“食物链。”的确,那只不知道自己寿数已尽 的鸡碰到虫子会毫不犹豫地吞下,老虎见到兔子之类弱小的生命也几乎是从不讲博爱的,但 它们从未像人类这样毫无止境地追杀异类,从未发明过人类引以为自豪的畜牧业和养殖业, 自然也不具有人类这般畸形发达的食欲和品尝能力。鸡和虎不像人类那样富有进取心,它们 出于本能的猎食仅仅限于填饱自己的肚子。一旦完成了这个天然的任务,便会愚昧地嬉戏, 甚至呼呼大睡,而人则在饱食之后极富上进心地扩大自己所能品尝的生命的范围。占据食物 链霸主地位的人类大有吃遍一切生命的雄心,于是,天上飞的、地上跑的、水里游的,统统 被兴高采烈的人们击毙并塞进至大无外的胃里。地位显赫的一个重要标志便是能吃到别人吃 不到的美味,而这美味多半是前一刻还活着的生灵。它们活在这个世界上,如人一样只有一 次生命并感觉着生的快乐,但因为人认为它们活着就是供人吃的,它们美好的生活只能嘎然 而止。 参观过渣滓洞的人们都会为人类刑谱的丰富而吃惊。对待同类最残酷者非人类莫属。其实这 不过是对待异类的方式简单推广的结果。人折磨和捕杀动物这一行动本身就孕育着这个倾 向,因为进取心必然驱使人品尝人这种生命并间接或直接地将之纳入食谱,而刑谱和食谱本 来就是一回事。人们常常把人性中最野蛮的部分称之为兽性,但那一种野兽具有能与人类相 媲美的折磨异类和同类的艺术呢?又有那一种野兽具有吃遍其它生命的雄心呢?与人类相 比,它们实在是缺乏进取心的,发明刑罚的能力低下到近于无。它们只不过是为了维持生命 才直截了当地杀死猎物。所以,将人性中最黑暗的部分称为兽性,既冤枉了动物,又抬高了 动物,还是实事求是地称之为人性好些。其实这种说法不过是人类推卸责任的行动,但一切 都无可推托。人性归根结底是人造的,也只有人才能改变。我知道那些看似愚昧的动物正期 待着什么,因为这对于它们来说是性命攸关的。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】