【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 论读经 □沈从文 (摘自:《谈读书》/邓九平 主编/大众文艺出版社,ISBN 7800948927   本书为“中国文化名人书系”的一种。在这本书里,名人们谈的是读书-- 怎么读,读什么,读书的心得、感悟、苦乐等等。读者在这里不仅能学习文化巨匠 们的学习方法,更能领悟“学而思”的精髓。黄山谷说:“三日不读书,便语言无 味,面目可憎。”这本书是真正读书人最好的良师。 汉林书城(www.hanlin.com, www.hly.com)推荐)   上年来各方面常常可以听到“恢复固有道德”这句话。说及恢 复固有道德时,就使人联想起“读经问题”,两样东西原来是混在 一块分不开的。广东湖南的军事领袖,据说对于这件事就特别热 心。且闻从今年起,两个省份凡属学校,不问学生大小,皆一律实 行读经。人若不是个傻子同疯子,必会明白,徒然提倡读经,对于 中国当前或以后一系列严重问题毫无补益。如今居然有人提倡,有 地方实行,可算得是很稀奇事情。把提倡读经的原因追究一下,我 们便可以知道读经空气越来越浓厚,不外乎一二在军人幕中挥鹅毛 扇的高等师爷,稍稍读了点旧书,各在那里做梦,梦想用“儒术” 来治国平天下。他们有了说话机会时,因此就怂恿当局,诌媚当 局,旧事重提,试用试用儒术。领袖们呢,自已或者是个秀才出 身,也读过几本旧书,自然容易迷信儒术;或者本人一字不识,正 因为一字不识,便相信这些军师的愚妄意见,以为目前的天下国 家,即或不能由读经弄好,至少社会秩序还可望从这条妙计上恢复 安定。于是读经事件由提倡进于实行,“读经”真成为一个“问 题”了。   这问题的提出,可以说是这些迷信儒术的文人武人,妄想巩固 个人的地盘、饭碗与权力所作的一种极荒唐打算。就算这些军师这 些大帅也希望中国比目前稍好一点,动机是“为国为民”,但他们 的知识,只许可他们知道中国有几部经书,中国有这种政术,因此 拿来应用,方法可并不高明。   读经既牵连所谓恢复固有的道德,道德是什么?不过是人与人 共同活下来时,谋和平安全,减少一点纠纷,使人与人更容易相处 的一种东西罢了。道德就个人言代表理性,重在节制与牺牲(它对 个人虽为牺牲,对社会人类则为利益)。它同法律性质稍稍不同, 但用处却与法律相似。法律注重在使人不敢作恶,道德却能使人乐 于向善。道德即由于人与人的关系而产生,因此多数的道德无固定 性,常随人类需要立一个标准,它的价值也就在那并无绝对固定性 上面。它能控制人类行为,却仍然由人类行为支持他。人类自然不 能缺少道德,但道德也同法律政治一样,有些本质不变,形式则常 常得变动。有些此一时需要,稍过一时又毫无存在的价值。积极提 倡道德的有两种人:一为政体统治者的帝王,一为思想统治者的宗 教家。对道德取抗议态度的有三种人:一为有见识的思想家,二为 诗人,三为革命者。前两种人照例拥护固有道德,后三种人却常常 否认道德,修正道德,或创造一新道德和旧的相对抗。想要运用道 德来治国平天下,并不是一件可笑的事情,但至少得先明白它的变 动性。一个有头脑明战术的现代军人,他训练士兵时,决不会要士 兵抛下机关枪,来学习拉弓射箭。一个有头脑懂政术的政治家,他 真会为民族打算,也就决不至于再迷信两千年前几本书籍所提到的 做人做事方法可以救国!道德本身只是一堆名词,抽象而不具体, 用到人事上时,还得把它很艺术的混和在一种形式里,要提倡“ 礼”,与其教人读一点钟的经书,不如要他们好好的列一次队,把 学校规矩弄好,秩序弄好,礼就来了。要提倡“义”,若能把读经 一点钟时间,换作爬山下水去救一个人,也似乎比较实在一些。其 余所有经书上的道德字眼儿,无一不必需艺术的转到另一件事情上 去,方能发生效果。若不明白这一点,却只抬出经书来,想从读经 上做天下一统的梦,那与张宗昌当年翻刻经书,不过是五十步百步 之比。纵将来经书流遍天下,每人皆熟读成诵,对国家本身的上下 贫穷与遍地毒物,能救济不能救济?对国外的飞机、大炮,洋货、 牧师,能抵抗不能抵抗?   目前一些提倡读经拥护读经的人,除了军人还有不少名流大 官。这些人自已是不是当真把经书好好地读进一遍,说起来就不免 使人疑惑。若果每一个人真能平心静气,来把《诗》、《书》、 《易》、《礼》、《春秋》精读一遍,再想想目前中国是什么样一 种可怕情形,就会了然上古典籍不能应付当前事实,或许再也不忍 心随声附和,让烟鬼的子孙还来用经书毒害一次了。   退一步说,当政者倘若有人读过经书,而且得到经书的益处, 做人有大儒风度,做事具儒家精神,个人的确相信经书是一种宝 贝,一副良药,且相信令人读经真算得是一种救国政策,那么,当 前应该读经的,实为下面几种人:   一、国民政府大小官吏;   二、国民党各级党员;   三、国内各种军人。   因为这些人正是当前社会国家的直接负责者,政治不良这些人 必需负责。希望国家转好些,也就得先把这些人弄好。广东、湖南 政府有提倡读经的决心同勇气,最先就不妨用它来甄别官吏,奖惩 党员,升降军人。如今上述三种人不闻有读经消息,却把它派给小 学生,对予弟辈如此关切,对当前事如此马虎,使人觉得不易理 解。   若说小学生即将来的民族中坚分子,也即是将来在这块土地上 应付多灾多难命运的公民,要他们读经,为的是替他们将来设想。 我们明白如今年龄八岁到十二岁的小国民,当他们二十来岁时,必 然遭遇下面几种严重问题待他们解决:   一、中国经济破产以后的穷困;   二、中国因国际大战所受的蹂躏以及战事结果中国所受的宰 割;   三、中国因二十年来毒物流行所产生的结果。   若欲训练他们的身心,使他们将来长大时能应付这种困难局 面,担负下这种沉重责任,目前最切要的工作,岂是读几本经书所 能收效?目前湘粤负责者假如真肯为他们青年人设想,与其勒迫他 们读经,不如在最近的将来,呈请中央,把全国学龄儿童来一个五 年计划,施以强迫教育,输入几个最基本的道德观念:   一、吃大烟的极不道德,爱国家用国货的极道德;   二、强健勇敢的极道德,懦弱懒惰的极不道德;   三、做人正直、坚忍、结实的极道德,遇事悲观不振作的极不 道德;   四、迷信鬼神的极不道德,对科学有兴味的极道德。   一面用社会生活来培养这些道德观念,一面用法律来辅助教育 所不及,务必使每个青年人具有一种新国民的性格,即当大难来临 时,各自还有活下去的勇气与能力。且使他们在无论何等境遇下, 皆不至于如现在负责者那么徒然迷恋过去,疏忽当前,使他们在无 论何种情形下,又总不放弃公民的权利同义务。换言之,便是他们 还想活,还预备好好的来活!五年计划完成了,再来一个五年计划 看看。要这样子,方算得真为他们设想! 1935年1月7日 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】