【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 宽松的婚姻 周国平 (摘自《周国平散文》浙江文艺出版社,书号:7533912640 散文是一种最非职业化、最个人化的写作,著名的散文 作家周国平就是抱着这种自由的心态进行写作的,想到就写, 既不涂脂抹粉,也不矫揉造作,装腔作势,以本色示人,体 现了散文的无拘无束和真实。本书收入了作者自1983年至1998 年的散文作品,是迄今为止最有代表性的选集。 汉林书城(www.hanlin.com)推荐)   一 关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果,因为世上没 有比所谓人的天性更加矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多 的问题:你更想要什么?如果是安宁,你就结婚;如果是自由,你就独 身。 自由和安宁能否两全其美呢?有人设计了一个方案,名曰开放的婚 姻。然而,婚姻无非就是给自由设置一道门栏,在实际生活中,它也许关 得严,也许关不严,但好歹得有。没有这道门栏,完全开放,就不成其为 婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门栏的自由,必然把婚外恋 和婚外性关系视作犯规行为。当然,犯规未必导致婚姻破裂,但几乎肯定 会破坏安宁。迄今为止,我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例 子。 与开放的婚姻相比,宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽 松,就是善于调节距离,两个人不要捆得太紧太死,以便为爱情留出自由 呼吸的空间。它仅仅着眼于门栏之内的自由,其中包括独处的自由,关起 门来写信写日记的自由,和异性正常交往的自由,偶尔调调情的自由,等 等。至于门栏之外的自由,它很明智地保持沉默,知道这不是自己力能管 辖的事情。 二 要亲密,但不要无间。人与人之间必须有一定的距离,相爱的人也不 例外。婚姻之所以容易终成悲剧,就因为它在客观上使得这个必要的距离 难以保持。一旦没有了距离,分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由 感、彼此的宽容和尊重,最后是爱情。 结婚是一个信号,表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的 极限,然后就要降温,适当拉开距离,重新成为两个独立的人,携起手来 走人生的路。然而,人生往往误解了这个信号,反而以为结了婚便是一体 了,结果纠纷不断。 孔子说:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”这话 对女子不公平。其实,“近之则不逊”几乎是一个规律,并非只有女子如 此。太近无君子,谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。 三 有一种观念认为,相爱的夫妇间必须绝对忠诚,以各自的行为乃至思 想不得有丝毫隐瞒,否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。 一个人在有了足够的阅历后便会知道,这是一种多么幼稚的观念。 问题在于,即使是极深笃的爱缘,或者说,正因为是极深笃的爱缘, 乃至于白头偕老,共度人生,那么,在漫长岁月中,各人怎么可能、又怎 么应该没有自己的若干小秘密呢? 爱情史上不乏忠贞的典范,但是,后人发掘的材料往往证实,在这类 佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看,只要爱情本身是真实的, 那么,即使当事人有一些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘 细节,也完全无损于这种真实性。我无法设想,两个富有个性的活生生的 人之间的天长日久的情感生活,会是一条没有任何暗流或支流、永远不起 波澜的平坦河流。倘这样,那肯定不是大自然中的河流,而只是人工修筑 的水渠,倒反见其不真实了。 当然,爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是,万事都有 个限度。水至清无鱼。苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围,甚至逼出 欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重,包括尊重对方的隐 私权。这种尊重一方面基于爱和信任,另一方面基于对人性弱点的宽容。 羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘,乃是爱情中的自尊和修养。 也许有人会问:宽容会不会助长人性弱点的恶性发展,乃至毁坏爱的 基础呢?我的回答是:凡是会被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽 救不了,那就让该毁掉的毁掉吧。说到底,会被信任和宽容毁坏的爱情本 来就是脆弱的,相反,猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一 种险,却避免了后一种更坏的前途,毕竟是值得的。 四 喜新厌旧乃人之常情,但人性还有更深邃的一面,便是恋故怀旧。一 个人不可能永远年轻,终有一天会发现,人生最值得珍惜的乃是那种历尽 沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中,两个人的生命已经 你中有我,我中有你,血肉相连一般地生长在一起了。共同拥有的无数细 小珍贵的回忆犹如一份无价之宝,一份仅仅属于他们两人无法转让他人也 无法传之子孙的奇特财产。说到底,你和谁共有这一份财产,你也就和谁 共有了今生今世的命运。与之相比,最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟 云。 一九九三年三月 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】