你不是一个俗人 王朔 原载《收获》１９９２年第２期 五 “发学习材料了呵。” 次日刚上班，美萍便捧着一摞《祝词贺语辞典》发给大家。 “都认真学习呵，回头我要一一检查你们的学习体会的。”她边分发边说。 马青正在和丁小鲁谈工作： “五星上将的军服有了，Ｍ－１步枪也有了，美式吉普也搞到了。现在就差几 身中将、少将的军服。我到北影道具库看了，美式军装都被上戏的剧组借出去了， 只有国民党的军服。” “国民党的也可以。”丁小鲁说，“但一定得是解放战争时期的。” “行刑室也联系了。”马青又说，“老虎凳、竹签子、麻绳皮鞭都搞到了，再 买把烙铁就齐了，先说好不可能完全尊重历史，烙铁只能电烙铁。” “可以，”丁小鲁说，“大概齐嘛，是那意思就行了。” “目前成问题的是这几条：沿途高呼口号有关方面没有批准。” “你应该跟他们讲，口号我们都审查过了，没有问题，都是‘打倒国民党’‘ 共产党万岁’之类的，也就是‘二十年之后又是条好汉’粗俗点。” “我跟他们讲了，不行。还有，节前不许放鞭炮，枪毙是不是考虑改绞刑？其 实这也挺过瘾的。” “最好还是枪毙，这是客户再三强调的，再争取争取，做做有关方面的工作。 法场呢？和菜市口交通队联系了么？” “于观说了，不必去菜市口，拉到郊外随便找一个山清水秀唱起歌剧也不奇怪 的地方就行了。” “采景的工作还要抓紧。” “我会的。” “大家静一静呵，我说几句。”正在和冯小刚嘀咕的于观站起来，手扶着桌子 对大家说：“今天上午我们就不营业了，集中起来开个会。刚才我和冯先生研究了 ，我们开始营业以来，取得了一些成绩，但同时也暴露出了一些问题。我们认为有 必要在大规模开展业务以前总结一下前一段的工作，澄清一些是非问题。” “我今天已经和一个客户约好了，上午去她家谈为什么总有人嫉妒她的问题。 ”杨重说。 “这个，改个时间吧。”于观挥手让杨重坐下，“你尤其不能走，今天这个会 主要是谈你的问题。” “我有什么问题？”杨重不服气地小声嘟哝。 于观严肃地扫了大家一眼，看到会场静了下来，开始说： “前一段的工作情况总的来说是不错的，是有成绩的。同志们大多数都表现得 很投入，很忘我。特别是一些过去表现不好的同志，在这阶段工作中表现出了很大 的干劲和创新精神。在这里我特别要表扬马青，不但工作主动，下了班后仍然坚持 捧人，拿同事练兵。这就很好嘛，就是要在我们内部首先创造出一种互相吹捧的气 氛。正人先须正己，要求别人做到的自己应该首先做到，我认为马青带了好头，应 该表扬。” 大家的眼睛一起转向马青，马青害羞地低下头。 “但是——”于观的语气严厉了，“也有那么一些人，表现得不好，很不好。 在这里我就不点他的名字了，大家可能也猜得出我说的是谁。” “我么。”杨重说，“你还没‘但是’我就已经猜出来了，总共就这么五六个 人。” “既然你自己跳出来了，我们不妨就公开指名道姓地说，这也符合我们中有问 题摆到桌面上谈的传统。杨重，我对你的表现很不满意！数你怪话多，牢骚满腹， 干起工作来瞧你那个不情愿的样子。同志找你切磋业务你什么态度？” 杨重和马青热烈握手。 “马青你不要和他握手。你不要笑杨重，装出无所谓的样子。” “我是无所谓嘛，不是装的。”杨重说。 众人一阵小声窃笑。 “严肃点！”于观喊，“这是在开会。我们有些同志就是是非观念模糊，谁受 了批评他就忙不迭跑过去表示同情。我看我们这个小小的单位里歪风邪气也很厉害 。” 大家不笑了，低下头都不吭声。 于观又说：“我还要说你，杨重。我看你是没有放下包袱，背着个老沉老大的 箱子过河。像个满族女人，头发梳得很高，脚上穿着花盆底鞋，一步三扭，弱不禁 风，这个样子怎么能适应新形势？你有什么丢不下的？你那个箱子装的都是什么宝 贝？抖落出来让大家看看。究竟是宝贝呢还是破烂？我看不是什么值钱的东西。” 于观目光炯炯地扫视了众人一眼。 “我再三对同志们讲，要舍得自己，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。人死灯 灭嘛，生不带来死不带走嘛。有些同志就是像个地主老财，终身只恨聚无多，不但 聚，他还要藏，挖很深的洞子埋。把自己那点宝贝藏得严严的，秘不示人，打算子 子孙孙传下去么？今天我们就是要发动群众打土豪分田地。你不是宝贝么？你不是 舍不得么？对不起，我就是要搞光你。” 于观撸胳膊挽袖子虎着个脸瞪着杨重，“你不动手老子可要动手了，搞你个倾 家荡产！” 冯小刚说：“当然我们这样做的目的，还是为了治病救人，大家不要以为这是 在有意整谁。” 于观说：“不如此我们的事业就不能发展！这就如同身在战场，同志们都舍生 忘死地往前冲，你一个人脑子里总是盘算老婆孩子发财保命，这就是对正在流血牺 牲的战友的背叛！知道战场上对临阵畏缩的逃兵怎么处置么？” 冯小刚把脸转向大家，“都谈谈，大家都谈谈，这也是考验每个人的立场和态 度，是站在人民一边呢还是跑到人民的反面去。” “我说说吧，”刘美萍先开了口，“刚才听了于观同志的一席话，我觉得很受 教育，也很受震动。于观同志虽然是在批评杨重，但我觉得同样的问题也在自己身 上不同程度地存在。过去吧，总觉得自己根红苗壮，又是个苦孩子，不会有什么私 心……” “慢，慢，美萍，”于观打断她，“你先不要急于检讨，我们不是要搞人人过 关。你的问题这次不谈，先集中火力打杨重的土豪，不要混淆两种不同性质矛盾。 ” “我觉得吧，杨重从骨子里瞧不起捧人工作，认为低人一等。”美萍扭捏地说 。 “没有，我没有。”杨重抗议。 “你不要打断别人，呆会儿专门有时间给你讲。”于观喝住他。 “是这样的杨重同志。”美萍道，“你不承认，我也看得出来。我觉得你虚荣 心特别强，平时就有点知识分子的自命清高，不爱理人。” “你才是知识分子呢！我初中文化程度怎么成知识分子了？”杨重火了，“诬 陷嘛。” “不是知识分子，一身知识分子毛病更要不得。”马青说，“我觉得美萍说得 没错，但还没说到点子上。你那个虚荣心不是知识分子的，而是彻头彻尾小布尔乔 亚虚荣心！你到农贸市场买菜连价钱都不好意思问嘛，不管开价多少丢了钱就走。 ” “这也是资产阶级阔少作风。”于观在笔记本上记上一条。 “我同情劳动人民，乐意多给他们几个。” “你那叫同情？你那叫伪善，劳动人民不用你怜悯！”马青冲杨重连珠炮似地 开火，“你这是不尊重劳动人民的劳动成果。” “恰恰相反，正因为一粒米一片菜叶都来之不易，我才觉得应该多付一些钱， 不好意思讨价还价。” “伪君子！你这是资产阶级的自我道德完善！你完善了置别人于何地？那些和 你一起买菜的家境并不宽裕的广大群众怎么办？”马青一拍大腿，指着杨重喝道， “你站起来！” “站起来！”刘美萍也情绪激昂地喊，“杨重不老实就叫他站起来！” “群众叫你站，你就站起来吧。”于观对杨重说。 杨重可怜巴巴地站起来，低下头。 “你说！你交代……”马青、刘美萍围攻杨重，指指戳戳。 “我交代什么呀？”杨重十分困惑、无奈。 “咱们原先打算让他交代什么来着？”于观也小声问冯小刚。 “买菜多给钱？” “不，不，不是这个，是什么我也忘了，但肯定不是这个。”于观想了又想， 叹口气，“实在想不起来了。” “我被这一搅也搅忘了。”冯小刚灵机一动，“让他自己说。” “你自己说，我们想让你说什么来着？”于观义正词严地指着杨重。 丁小鲁抬腿站起来往外走。 “你去哪儿？”于观问。 “恶心。”丁小鲁说，“你们抽烟抽得太凶，熏得我脑仁疼。” 说完她径自出了门。 “你们让我说什么呀？”杨重愁眉苦脸，“哪位好心人给提个醒。” “管说什么呢，”马青小声对他说，“捧于观一道不就完了？” “对对，我怎么把这忘了。”杨重转向于观，一脸沉痛，喃喃地说： “我确实是，□〖语气词，字形左口右安〗，像于观老师所说的那样，嗯，总 而言之，一切尽如于观老师所指出的没有丝毫走样儿。心情很沉痛，另一方面又为 有于观这么一个严格要求我的老师庆幸，否则我不知要滑得多么远呢。我们是好朋 友，可是你能不徇私情，这才说明你是真正爱护我，我们是真朋友——这需要多么 大的勇气呵！” “我想起来了，”冯小刚小声对于观说，“捧人……” 于观伸手制止了冯小刚，眼含热泪望着杨重。 他们动情地拥抱在一起，紧紧握手。 “这叫什么呀！”杨重一甩手，对马青说。 “你怎么还不明白呀？”马青对他说，“从今後，咱对于观也得捧着说话了。 ” “冯老师，”丁小鲁对冯小刚说，“我有一个工作问题想向你请教。咱们现在 这工作开展得的确很顺利、很有成绩，顾客也在不断增多，可我对这个工作的某些 工作方式及其效果不大舒服，不瞒你说甚至有些反感。” “你说你说，知无不言。” “捧人这个意义我是懂的，也很赞同。可为什么捧一个人的同时我们总要贬低 一些人乃至自我贬低？这和我们要捧出个全社会的祥和气氛的宗旨岂不是互相矛盾 、冲突了么？这么捧下去，不还是造成了人和人之间的互相轻视互相瞧不起，最多 只是一部分人心情舒畅？” “有这个问题。”冯小刚深深点头。 “其实我们并没有解决矛盾，只不过是片面助长了单方的气焰。可想而知，从 我们这里获得了满足感的人一旦走出我们这个门会是副什么嘴脸，别人对他又是个 什么印象。” “是呵，没准我们好心好意倒是把人家害了。”马青咂着舌道。 “总是讲我们没目的，可长此以往，别人会对我们怎么看？能相信我们么？” 杨重摊开手问冯小刚。 “你们说的这些问题，其实是个捧人的理论问题。的确，这种现象是和我们捧 人的初衷背道而驰的。问题出在实践中，可实际上根源是我们捧人理论还不够完善 ，很多重大问题还很混乱，没有得到澄清。” “请您说得具体点，您刚才那席话等于什么都没说。” “说来话长。” “没关系，您就长话短说。”丁小鲁摆出认真听讲的相儿。 “就像任何新的东西都是脱胎于旧的东西一样，我们捧人也是脱胎于骂人，因 此不可避免带有旧社会的影响和烙印。我们很多吹捧家譬如诸位都是骂人出身，虽 然抱有最良好的愿望，但一旦捧不动了急于追求效果就情不自禁使用习惯语式。要 知道骂人是比捧人更悠久的一门艺术。当然更重要的还有我们的对象的审美需要。 ” “没错，如果你不贬低他人，没有一个对象会获得真正的快感和满足。”于观 插话。 “是呵，任何吹捧家也不可能脱离对象单独存在，就像衣服离不开身体鞋离不 开脚毛发离不开皮肤一样。” “可我觉得，作为一个优秀的吹捧家，应该有自己的追求和个性，不能迁就对 象的庸俗趣味，就像优秀的纯文学作家和纯电影导演从来不迁就我们一样。”丁小 鲁道。 “你说得很对，我又何尝不是这样？可我们吹捧艺术还不完全相同于其他艺术 ，它有些类似于工艺美术——我这么看。你还不能把它完全摆到一种只供欣赏的位 置。它还是要服务于大众的。任何艺术如果变成了纯形式纯技巧的炫耀，也就失去 了生命力，特别是吹捧这门刚刚起步的艺术。我不排除，将来有一天，社会进步到 一定程度，吹捧会像芭蕾、交响乐、绘画那样变成一种只能到剧场、博物馆才能欣 赏到的艺术，一种只适合在舞台上表演的艺术。哪怕变得像哲学那么抽象，仅仅是 智慧的独白和语言的发挥。要是到了那一天，我们这些人断子绝孙又有什么遗憾的 呢？” “冯老师，我发觉你这人还是挺爱幻想的。”美萍微笑。 “那当然，老实说我这人其实就是个生活在幻想中的人，虽然我的行为那么脚 踏实地。我告诉你美萍，我推心置腹地告诉你，我们谁都不可能跨越历史发展的阶 段。既然生当斯时，就要尊重现实，不要让认识的飞跃把你变成脱离时代的狂人。 对你们刚才提到的那个问题，我也只能如此回答：要奋斗就会有牺牲。” “可这对其它人是不公平的。”丁小鲁说。 “吹捧像资本主义一样也要有个残酷的原始积累阶段，任何温情主义只能妨碍 乃至破坏公平的最终确立。你生而美丽，就是对丑姑娘最大不公平。所以，忘掉人 生来是平等的这一资产阶级观点吧。” 冯小刚语重心长地说： “任何一味药都不能说是包治百病。就像一个人患了绝症病得要死一样，明明 知道吗啡只能暂时减缓他的痛苦甚至还会有嗜瘾的不良副作用，你给不给他注射呢 ？是看着他痛苦挣扎还是用药物使他麻痹获得短暂的安宁？不要谈什么诚实的良知 和救死扶伤的使命感，仅从一个医生的起码医德讲，减轻病人的痛苦就是责无旁贷 的。所以，道德不是空泛的、脱离对象孤立存在的。你给一个健康人注射吗啡那是 犯罪，而给一个垂死的人注射吗啡那就是最大的道德！”