【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 ———————————————— 从监牢到法场 □李敖 （摘自《北京法源寺》，李敖 著，中国友谊出版公司，ISBN 7505715488 《北京法源寺》以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽象的、烟消云散 的历朝各代的史事人物为横剖，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出 入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、 公私、情理、常变、去留、因果、经济（经世济民）等等，都在论述之 列。这种强烈表达思想的小说，内容丰富自是罕见的。李敖凭借此书在2000 年初获诺贝尔文学奖提名。 汉林书城(www.hanlin.com)推荐） 菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，从官宦仕绅到贩夫走卒，过卢沟桥，进广 安门，进入北京内城，大都要经过这里。菜市口从六百年前就是有名的杀人地方了，那 时叫做柴市口。六百年前，一位被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈 服，最后在菜市口被杀死。当他从狱中走到刑场时候，态度庄严而从容，他对监斩官 说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了。”元朝统治者把这位只有四十七岁的宋朝 丞相在闹市杀死，是一种成全，因为这样“刑人于市”，对殉道者而言，倒是一种宣传 和身教。中国人民，包括他的敌人在内，都对这位殉道者致敬。后来，一座“文丞相 祠”就这样盖了起来。 菜市口最精华的所在是丁字路口上，从两行翠绿的槐树北望，就是巍峨的宣武门，更 是皇权的象征。高高在上讲究“刑人于市”的帝王看中了它，把它当作杀人示众的好地 方。在热闹的路口杀人立威，可以达到“与众弃之”的效果。在这种作用下，莱市口是 刑场中的闹市，也是闹市中的刑场，因为在行刑时候，总是就地取材，并没严格的划分 市与场。路北的那家西鹤年堂，就是就地取材的一个。西鹤年堂是几百年来的老药铺， 传说它的匾还是明朝宰相严嵩写的。每到行刑时候，西鹤年堂旁边就要搭上个棚，棚下 放着一张长桌、一把椅子，桌上放着锡笔架，上面插着朱笔，给监斩官使用。 监斩官一般是戎服佩刀、骑着大马、气势汹汹地带着决囚队，鸣锣开道，直奔刑场。 衣服上绣着“勇”字的士兵，追随着他，刽子手也跟着，其中刽子手最令人侧目，他们 或穿红衣、或打赤膊，手提大刀，面目狰狞。这种人有很好的收入，一般说来，杀一个 死刑犯，可得白银三两六，其中高手，一天可杀好几个人。另外还有死刑犯家属给的 “孝敬”，一给就是三五十两。这种“孝敬”，是拜托请以“快刀”减少死刑犯痛苦。 按照刽子手的规矩，他们用的是“鬼头刀”。“鬼头刀”在刀柄上，雕一鬼头，刀的前 端又宽又重，后面又窄又轻，砍头时，反握刀柄，刀背跟小臂平行，把刀口对准死刑犯 颈脊骨软门地方，以腕肘力量把刀向前一推，就把头砍下。这种功夫不是无师自通的， 也靠祖传或师傅传授，做徒弟的，总是先从天一亮就“推豆腐”——反握“鬼头刀”的 刀柄，以腕肘力量，把豆腐推成一块块的薄片；熟练以后，再在豆腐上画上黑线，一条 条照线往前推；熟练以后，再在豆腐上放铜钱，最后要练到快速一刀刀朝黑线切，但铜 钱却纹风不动，才算功夫。这种“推豆腐”，推得出师以后，还要练习摸猴脖子，摸出 猴子第一节和第二节颈椎所在，从而推广到人体结构，在砍头时，做到一刀就朝颈椎骨 连结处砍下，干净俐落，减少死刑犯痛苦。死刑犯家属给“孝敬”，其理也就在此。否 则由生手或熟手故意装生手乱砍一气，死刑犯苦矣。另一方面，由于中国人忌讳身首异 处而死，如刽子手砍头砍得恰到好处——推刀推到喉管已断时就快速收刀，使喉管前面 尚能皮肉相连，头不落地，照中国人解释，这就仍算全尸而归。刽子手收放之间，能做 到这种功夫，是要得到大“孝敬”的。一般行刑，都做不到这一点，但是身首异处以 后，可以买来专家，把头“缝’回去，叫做“缀元”，也算聊慰生者与死者。总之，家 属对刽子手的“孝敬”是少不了的，没有这类打点，花样就会层出不穷。即使死刑犯死 后，花样也不会中止。例如刽子手怕颈血乱溅，每在刀一落下就用脚朝死刑犯身上一 踢，使血向前溅，然后让人用剥了皮的馒头就颈腔沾血，沾成所谓“人血馒头”，照中 国人传说，这种馒头可以治肺痨、可以大补。除此以外，死者身上的其他器官也会被零 星割下，传说都能入药，甚至五花大绑的绳子都有避邪之功，也值得几文。 不过，这些规矩都是对一般死刑犯用的，碰到死刑犯身份是大臣的时候，就得客气多 了。所有的花样都得收起，也不能将死刑犯放了篮子里抬到法场，而要正正式式用骡车 护送了。到了法场，甚至有刽子手向“犯官”下跪请安的例子，口呼“请大人归天”以 后，方才行刑的。做过大官的，就便是死刑临头、刑上大夫，还是有不少尊严的。 当然，尊严也是相对的，一方面来自对大臣的尊重，一方面也有赖大臣自己的表现。 谭嗣同他们六个人从上骡车以后，所表现的气概，也就有了等级之分。六个人中，有人 表现得激越，有人表现得沉痛，有人表现得不服，有人表现得怯懦，但是，谭嗣同表现 的，却是一派从容。 菜市口西鹤年堂旁边的棚子，已经快速搭盖起来，棚下的桌椅文具，也布置得一应俱 全。这回走出的监斩官可不是泛泛之辈，他是大名鼎鼎的军机大臣刚毅，是一级的满洲 大员。他下令将犯官们带到，在形式上，—一验明正身，用朱笔勾决，然后按照惯例， 朝地下丢下朱笔。这时谭嗣同忽然叫住刚毅，要同他说话。刚毅忌讳死囚临刑前对他说 话，他把手一挥，叫左右带下去，同时用双手捂住耳朵，表示不要听。谭嗣同看到这老 官僚颟顸尴尬的表情，忍不住好笑，他微笑了一下，也就不再说什么了。他被拥簇着走 到法场正中，满地泥泞，太阳却是高照着，放眼望去，四边人山人海，却是鸦雀无声。 “这就是祖国、这就是群众。”他心里想着，“在光天化日之下、在黑暗时代，他们在 看我们流血。我们成功，他们会鼓掌参与；我们失败，他们会袖手旁观。我们来救他 们，他们不能自救，如今又眼睁睁看着我们亦无以自救。在他们眼中，我们是失败者。 但是，他们不知道失败者其实也满痛快，因为失败的终点，也就是另一场胜利的起点。 这些可怜的同胞啊，他们不知道，他们永远不会知道。” 在刽子手的准备行刑过程中，他又放眼望去，望着天上的浮云，随着浮云，他的思绪 快速的闪过。他想到江湖中人，在临死前慷慨激昂大喊：“二十年后还是一条好汉！” 他感到也该喊一句，但不要喊那种轮回性的。轮回是不可信的，死后妄信有来生，是一 种怯懦、一种自私，对来生没有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。想到这里， 他笑了。突然间，像从浮云里划破一条长空，他的喊声震动了法场： 有心杀贼， 无力回天。 死得其所， 快哉！快哉！ 刽子手惊奇地望着他，赞美地点了点头。他对拿“鬼头刀”的同胞从容一笑。一般死刑 犯会要求刽子手：“给我个痛快！”但他不屑做此要求——他求仁得仁，早就很痛快 了。 ———————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】