杜    鹃

                       ·郭沫若·

    杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都
比不上。
    我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
    它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命
的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，
哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱
的象征似乎已经成为了民族的感情。
    而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到
了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
    然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
    杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残
忍。
    杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在
莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚
且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它
啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，
辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令
人流泪的情景。
    想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名
者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并
不曾要求人把它认为佳人、志士。
    人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这
样的例证多的是。
    因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来
会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够
解答的。

                                         1936年春
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