【佛教初学课本】 清石埭杨文会仁山 述 【法界】 无始终,无内外,强立名,为法界。 法界性,即法身,因不觉,号无明。 空色现,情器分,三世间,从此生。 迷则凡,悟则圣,真如体,须亲证。 【释迦佛生】 证者谁,释迦尊,大悲愿,示诞生。 处王宫,求出离,夜逾城,人不知。 入雪山,修苦行,六年间,习寂定。 从定起,出山来,坐树下,心镜开。 天龙喜,魔胆落,睹明星,成正觉。 启大教,说华严,尘刹海,现宝莲。 悯凡愚,不能听,隐尊特,显劣应。 说阿含,第二时,四谛法,接小机。 证四果,出生灭,演方等,破法执。 第四时,谈般若,二乘转,教菩萨。 开显圆,法华会,学无学,得授记。 涅pan2经,最后说,显真常,扶戒律。(般+木) 五时教,如是说,亦融通,亦分别。 化道圆,归真际,双树间,吉祥逝。 荼毗后,分舍利,阿育王,变古制。 碎宝末,造浮图,役鬼神,遍阎浮。 优填王,始造像,令后人,修供养。 【集结三藏】 大迦叶,命阿难,集结经,石窟间。 修多罗,是经藏,毗奈耶,是律藏。 阿毗昙,是论藏,正法隆,外道丧。 藏分三,部十二,遇有缘,作佛事。 【大法东来】 汉明帝,梦金人,求圣教,遣蔡yin1。(忄+音) 腾兰来,经像至,初译经,四十二。 道教徒,兴恶念,请焚经,为试验。 道经毁,佛经全,光炽盛,耀人天。 善男女,皆生信,求出家,期现证。 建十寺,安僧尼,三宝备,始于兹。 【十宗】 溯源流,知宗派,宗有十,分大小。 〖成实宗〗 成实宗,六代盛,高僧传,可为证。 〖俱舍宗〗 俱舍宗,陈至唐,五代后,渐微茫。 此二宗,是小乘,律小大,七大乘。 〖禅宗〗 传心印,为禅宗,佛拈花,迦叶通。 授阿难,为二祖,次第承,皆可数。 第十二,号马鸣,造起信,大乘兴。 十四祖,名龙树,入龙宫,华严遇。 传世间,法雨树,造诸论,施甘露。 廿八祖,达摩尊,来东土,示性真。 离文字,要亲证,有慧可,得心印。 传僧璨,为三祖,信心铭,超今古。 第四祖,名道信,知无缚,解脱竟。 五祖忍,居黄梅,东山上,道场恢。 第六祖,名慧能,传衣钵,道大行。 六祖下,二禅师,南岳让,青原思。 南岳下,一马驹,踏杀人,遍寰区。 青原下,一石头,石头路,滑似油。 分五家,派各别,临济宗,行棒喝。 玄要分,宾主别,人与境,夺不夺。 沩仰宗,示圆相,暗机投,义海畅。 曹洞宗,传宝镜,定君臣,行正令。 云门宗,顾鉴咦,一字关,透者希。 法眼宗,明六相,禅与教,无两样。 〖律宗〗 既明宗,须知律,持五戒,本乃立。 为沙弥,持十戒,比丘僧,具足戒。 戒二百,又五十,尼增百,戒始足。 梵网戒,制菩萨,重有十,轻四八。 律门祖,优波离,承佛印,肃清规。 先束身,次摄心,得圆通,证道深。 唐道宣,精毗尼,大小乘,咸总持。 宋元照,继其后,著述多,善分别。 既明律,须研教,辨权实,判大小。 〖天台宗〗 北齐朝,有慧文,读中论,得其精。 祖龙树,立三观,空假中,归一贯。 传弟子,南岳思,止观法,万世师。 第三世,有智者,演教观,判高下。 藏与通,别与圆,此四教,至今传。 谈性具,善恶兼,百界如,有三千。 此一派,号天台,宗法华,佛慧开。 〖贤首宗〗 华严经,最尊胜,初传来,在东晋。 杜顺师,是文殊,阐华严,盘走珠。 第一传,得智俨,作搜玄,记十卷。 第二传,是贤首,探玄记,世稀有。 清凉疏,释新经,并作钞,博而精。 小与始,终与顿,至于圆,五教振。 四法界,十玄门,暨六相,义最纯。 因该果,果彻因,摄万法,归一真。 圭蜂密,疏圆觉,大钞祥,小钞略。 此一派,贤首宗,亦行布,亦圆通。 〖慈恩宗〗 唐玄奘,游西域,学瑜伽,祖弥勒。 依戒贤,大论师,亲传授,历年时。 归长安,传窥基,通因明,善三支。 成唯识,作述记,破邪宗,伸正义。 有现量,有比量,究竟依,圣教量。 偏计执,依他性,二者离,园成证。 此一宗,号慈恩,先谈相,后显真。 〖三论宗〗 三论宗,传最古,秦罗什,来兹土。 真空义,为第一,群弟子,竞传习。 曰中论,曰百论,十二门,为三论。 唐吉藏,施大功,三论疏,传海东。 法藏释,十二门,宗致记,至今存。 〖密宗〗 善无畏,至长安,唐一行,受真传。 作疏释,大日经,真言教,始得明。 金刚智,及不空,接踵来,广流通。 灌顶法,不轻授,非法器,转获咎。 立禁令,自明始,秘密宗,敕停止。 〖净土宗〗 晋慧远,住匡庐,结莲社,德不孤。 魏昙鸾,修妙观,生品高,瑞相现。 唐道绰,暨善导,唱专修,为妙道。 此法门,三经说,大经该,小经切。 观经语,最惊人,许五逆,得往生。 三藏教,所不摄,佛愿力,诚难测。 一称名,众罪灭,临终时,佛来接。 下中上,根不齐,一句佛,同生西。 既生西,皆不退,亲见佛,得授记。 净土宗,真简要,协时机,妙中妙。 〖忏法〗 上十宗,已说完,忏悔法,更须探。 慈悲忏,何人集,志公等,高僧十。 梁武帝,心至诚,度故妻,脱蟒形。 唐悟达,有夙业,人面疮,生于膝。 遇神僧,为洗冤,三昧水,浇即痊。 作水忏,后世传,如法行,利无边。 【诸法】 为学者,须知法,染与净,善分别。 〖五蕴〗 色受想,并行识,此五蕴,本空寂。 〖六根〗 眼耳鼻,舌身意,此六根,应须记。 〖六尘〗 色声香,味触法,此六尘,亦须识。 〖十二处〗 前六根,与六尘,十二处,常相亲。 〖十八界〗 根尘接,有六识,十八界,从此立。 〖转八识成四智〗 末那识,为第七,阿赖耶,第八识。 八种识,为心王,转成智,性发光。 大圆镜,平等性,妙观察,成所作。 此四智,一心圆,八识转,体用全。 〖三身〗 曰法身,曰报身,曰应身,是三身, 自受用,他受用,一报身,说二用。 胎生身,变化身,此二种,皆应身。 约为三,开为五,相无定,随机睹。 〖五眼〗 有肉眼,有天眼,有慧眼,有法眼, 并佛眼,名五眼,见所见,皆无限。 〖六通〗 天眼通,天耳通,他心通,宿命通, 神境通,漏尽通,圣与凡,各不同。 〖四谛〗 曰苦集,曰灭道,四谛法,须寻讨。 〖十二因缘〗 自无明,至老死,十二因,为缘起。 顺流转,逆还灭,当处空,无分别。 〖六度〗 布施度,持戒度,忍辱度,精进度, 禅定度,智慧度,自他苦,从此度。 〖四无量心〗 慈与悲,喜与舍,四无量,称圣者。 〖涅pan2四德〗 曰常乐,曰我净,此四德,涅pan2证。 〖十界〗 有情界,说六凡,三途苦,须先论。 曰地狱,曰饿鬼,曰畜生,苦无比。 曰天道,曰人道,曰修罗,乐事少。 曰声闻,曰缘觉,取灭度,为独乐。 曰菩萨,曰如来,抚众生,如婴孩。 此四圣,并六凡,为十界,一性含。 〖器世间〗 既论身,须论土,土为依,身为主。 四大洲,共铁围,七金山,绕须弥。 为大地,风力持,水火金,不相离。 水轮含,十方界,性流动,如何载? 业力持,得自在,风金摩,火形现。 庵摩果,比阎浮,果体圆,圆如球。 彼上下,与四周,人与物,如何留? 楞严经,秘密说,善会通,不可执。 日与月,绕虚空,不堕落,谁之功? 有过去,有现在,有未来,三世改。 南与北,西与东,并四维,上下通, 观十方,人在中,人居地,地居空。 数此地,至大千,凡圣居,各有缘。 同居土,方便土,实报土,寂光土, 分四土,自台教,前二粗,后二妙。 法性土,净化土,染化土,分三土。 贤首教,如是说,从本源,生枝节。 娑婆界,极乐界,华藏界,及余界, 界非界,非界界,重重涉,各无碍。 【劝学】 学佛者,首在信,信而解,解而行, 由解行,至于证,识次第,辨邪正。 宗说通,理事融,破我执,第一功。 四句离,百非遣,妄念消,真性显。 【叙述古德】 古之人,行履笃,言不诳,心不曲。 守清素,如慧开,竭尽施,不积财。 自洁者,如道林,入深山,远女人。 尊师者,如道安,服苦役,心自甘。 孝亲者,如道丕,为养母,自忍饥; 父捐躯,为报国,丕苦求,骨跃出。 高尚者,如道恒,避荣命,入山深。 感应者,如道生,石点头,听讲经。 求通经,如灵辨,骨肉穿,妙义显。 冲举者,尼净检,凌霄去,身冉冉。 神解者,李通玄,华严论,千古传。 机捷者,灵照女,老庞公,徒延伫。 举十德,励初学,依此修,成正觉。 【余韵】 三字偈,随分说,如风过,万籁歇。 非有言,非无言,会此意,是真诠。 (输入者按:该文为清末杨仁山居士改订明季吹万老人所著 《释教三字经》而成,简述佛教之历史与要义。 杨仁山居士, 即赵元任夫人杨步伟女士之祖父。杨步伟女士著有《一位中 国女人的自述》一书,并有赵元任先生之英文译本。 《佛教初学课本》及《 佛教初学课本注》原由杨仁山居士创 办之金陵刻经处刊行。此次输入所用为西历一九九一年香港 佛经流通处发行之影印本。 贤传(xianchua@widget.ecn.purdue.edu)西历一九九七年 于普渡大学输入。) (附注:“荼毗”在原书中为“du1(门+者)毗”,译自 Jhapita,即火葬,音译为荼毗、du1毗等等,找不到 du1字, 故代之以荼毗。)