◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 为什么一些知识分子出事,总有人为他们喊冤叫屈?——从复旦大学教授嫖娼案 说起   华山剑   笔者实在有些搞不懂,如果中国新闻界揭露出了某个贪污腐败的党政官员, 全社会必定共讨之;如果新闻媒体暴光了某个违规犯法的资本家富人,全社会也 一派愤怒;但是,为什么在当今中国就存在着这样一种十分奇特的现象,即,一 旦新闻媒体暴光了某个搞学术腐败或者道德败坏的知识分子,总是会有那么一批 人跳出来为这样的知识分子喊冤叫屈,甚至有的人还威胁说暴光披露知识分子的 丑陋行经,就是在搞新文革运动去迫害知识分子,这,真是奇怪了到了极点!   前两年,北京大学社会学系的青年教授王铭铭剽窃了别人的学术成果,被北 京大学处分,就连王铭铭本人也承认了自己的错误,公开表示他愿意接受学校的 处分。但是,令人奇怪的是,社会上却有一大批学人,有的甚至还是在国内小有 名气的学人则站出来,千方百计去为王铭铭辩护,就连堂堂北大的网站,也开始 把王铭铭的名字长期挂在北大著名教授的首页上招摇,一些刊物甚至还特意聘请 王铭铭当了学术评委什么的,如此一来,这王铭铭反而因祸得福,他的身价不但 没有掉,反而比他犯事之前还上升了。面对这样奇特到了极点的现象,当一大批 人对高校院所里的知识分子的无耻进行批评的时候,这些为王铭铭辩护的人又口 称这是他们的言论和行为自由,还指责别人干涉他们的自由民主权利。天!如果 一些中国知识分子都这样的无赖和无耻,这中国还有未来的健康发展可言么!   这次,新闻媒体又暴光了复旦大学经济学院的院长和教授陆德明嫖娼被学校 处分一案例,同样,又在网络上出现了为陆德明喊冤叫屈的大量声音,而且,这 种声音的来头还不小。为什么一些知识分子出事,就总是有人为他们喊冤叫屈? 分析起来,有如下几个原因:   1,公共知识分子的社会职能和责任。有一些基本道理,现在的人们都是应 该明白的,即,在国家社会文明形态之中,金钱财富、政治权力和社会名望属于 三大社会共有资源,因为,这三者都是建立在社会公共信用基础之中的,而国家 社会的公共信用的基本载体则是广大老百姓,这就是说,在国家社会文明形态之 中凡是掌握和操纵着政治权力、金钱财富和社会名望的当事人,都不能够随意把 这三大公共资源看成为是自家的私物且去随意使用,而是应该随时看着老百姓的 脸色及老百姓的实际需要去正确使用这三大资源。   但是,非常遗憾的是,现今,有不少党政官员在掌握了政治权力以后,有不 少富人在掌握了金钱财富以后,有不少知识分子和社会名流在掌握了社会名望之 后,他们就昏头了,就忘乎所以了,就以为自己的手中已经掌握了可以随心所欲 去自由出入各社会领域的“门票”,于是,他们越来越骄横,越来越无视法制和 社会伦理,最后,他们就犯法越轨了。问题是,一些当事人在犯法越轨以后,他 们还能够突然醒悟到当事人自己的生命历程和“政治权力、金钱财富、社会名望” 这三者社会现象的实际分离情况,而一些人则好象很愚蠢,他们一直以为“政治 权力、金钱财富、社会名望”都是自己辛勤劳动的报酬,是自己的私家物品,他 们甚至妄想把这三大社会公有资源带到自己棺材里去,或者,他们想把这三大公 有社会资源当成为自家私物而薪火相传,这,就很麻烦了。   综上所述可以知道,现在一些人之所以总是为那些犯法越轨及其触犯社会道 德伦理界限的知识分子喊冤叫屈,就是因为他们一直没有搞清楚以上所说的道理。 这就是说,当一个知识分子犯法越轨和触犯社会道德伦理界限以后,他们遭到社 会的谴责,一点都不过分,这种社会谴责在本质上是社会老百姓在反思和痛惜自 己赋予这种知识分子的头上的社会名望的价值是否得当划算。社会名望,本来就 是建筑在老百姓口碑和道德伦理信任基础上的,一旦掌握社会名望的当事人犯法 越轨了,老百姓收回他们对持社会名望当事人的信任,那是天经地义的事情,也 是任何力量无法阻拦的事情。这就是说,社会名望这种社会存在现象,一旦失却 了老百姓的道德伦理信任基础,顷刻间就一分钱都不值了。   2,教师是具有亚宗教人士的社会角色。纵观古今中外的历史社会发展,可 以发现,教师这种社会职业往往与宗教职业有着千丝万缕的联系,或者说,教师 是最早从宗教行业中脱胎出来的一种社会职业。这就是说,自古以来,凡是当教 师的,除了向学生传授知识技能以外,他们同时又都天生带有教育学生怎么做人 的“为人师表”的社会职能任务,所以,社会要求教师应该具备优秀的道德伦理 素养,那是很自然的事情,是国家社会健康发展的使然。因此,社会民众对教师 这个职业的伦理期望价值,应该是仅次于人们对宗教人士的伦理道德期望价值。 因此,一旦某个教师在他的人品道德伦理上出现了差错,人们很难原谅这样的教 师,这,也是国家社会内在发展规律的使然所致。   如果有人觉得社会对教师的道德伦理要求太高,他们受不了,那么,他们可 以不去从事教师这样的社会职业,可以去干其他的工作,但是,只要你一旦选择 了教师职业,你就必须作到“不贪财、不好色、不犯法不越轨”,就应该清心寡 欲,否则,你就无法为人师表,就不能够成为学生为理想和崇高而终生奋斗的楷 模。   所以,这次陆德明被学校处分而调离教师职业,应该是很合理的处分,否则, 今后的学生就很难管理!   3,道德素养高于技能。国家文明形态中,当事人的技能和道德素养历来是 一组相辅相成的关系。但是,社会判断一个人的时候,这两者究竟谁孰轻孰重, 却一直困惑着许多人。中国古人授业,一直有个基本标准,即,法不传匪夷之徒。 这就是说,如果当事人严重缺乏社会道德伦理素养,那么,该当事人掌握的技能 越高深广大,他对社会的危害风险也就随之增大。   早期西方资本主义社会是建筑在霍布斯这样的崇尚动物残酷竞争伦理学基础 之上的,所以,早期资本主义不仅充满了血腥,也发展得坎坷多难。但是,到了 18世纪的亚当·斯密时代,西方一大批学者就发现了道德和社会经济发展是一组 相辅相成的关系,所以,宗教伦理开始被纳入了西方现代社会教育中的国家教育 课程中。由此可见,西方的现代社会的建设,也是把经济技能的发展建筑在社会 优良道德伦理的基础之上的。   这次陆德明事件出来以后,一些人又像上次王铭铭事件的那样,总是去强调 当事人的才华问题,不要说当今中国有才华者多如牛毛,中国并不稀罕这种剽窃 嫖娼学者,即使我们就是承认他们有才华,但是,也应该把他们从“人才”的范 畴中勾去,因为,“人才”是个道德伦理和技能同时高超的范畴,而有才华者则 可以干其他工作,只有那些“人才”才应该被纳入到教师队伍中去!   当然,我们之所以严格挑剔和刁难王铭铭和陆德明这样的人,主要还是因为 他们的特殊身份所致,一是他们是教师,二是他们在学者,而教师和学者,都是 属于公共知识分子范畴,他们都是掌握社会名望资源的当事人,所以,将这种有 才华的当事人清除出教师队伍,让他们在其他非公共知识分子的行业中发挥自己 的才能,这是理所当然的事情。但是,我们又应该始终搞清楚一个基本道理,即, 这种一边在课堂上道貌岸然的教书育人者,一边又去剽窃嫖娼和犯法者,他们绝 对不是什么“人才”,只有人才,才能够去当教师和公共知识分子! (XYS20041107) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇