蓝眼睛看中国———三位外国青年考察长征路的心路历程 　　南雁 　　１９９６年９月１１日，３个外国青年沿着红军长征的路考察了一圈，他们是 美国的魏杰明、秘鲁的马丁和乌克兰的尤利娅，他们分别来自不同国度，有着不同 文化背景，他们对长征路上的经济环境、人文景观以及精神风貌有一种全新的感受 ，他们对红军长征沿途上今天的变化格外的关注，他们把红军长征作为人类的共同 财富，以特殊的眼光，对当前全世界所关注的一些问题，从人性、人的生存状态、 人的生活方式、人类的发展的角度来看今天的中国。 　　北京电视台为此专程前往，拍摄了１０集电视纪录片《新西行漫记》。他们审 视了当代人精神的状态，也关注了跨世纪之际的热点问题。魏杰明关心的是长征沿 线的经济、环境、教育、发展和地方行政等问题。马丁关心的是沿途少数民族的文 化，还时不时把南美印加文化加以比较。而尤利娅更为关心的是精神、信仰和价值 观的疑问。如果说，长征在魏杰明眼里是经济之旅，在马丁的眼里就是文化之旅， 在尤利娅的眼里就是精神之旅。做为撰稿人，由于《新》剧的后期制作时，我接触 、整理了素材带，对这３名外国青年的举动很感兴趣，最后，总导演安排我们在制 作间进行了一次访谈。 　　【一】中国梦 　　问：魏杰明，你作为一个美国青年走长征路，来到这些穷乡僻壤，给你感触最 深的是什么？ 　　答：我们走长征路，是了解中国的一个宝贵的机会。爱一个国家就得真正了解 它，就应到它最穷、最破的地方，我感到了中国发展中的困难，中国政府在做着一 项了不起的工作。沿线大部分都是山区，交通和信息都相当落后，几乎是一个不被 人了解的世界。老百姓除了朴实之外就再没有什么了。农业还是处在很原始的操作 下，脱稻谷还需要人手工摔打，我还参加了当地的打谷。看到了于都的船工、乌江 的渔火和渔民的网箱养鱼。这里公路是唯一与外界沟通的主要渠道，也是连接各种 生产关系的纽带。当地人已经深刻认识到这一点———“要想富，先修路！”我们 还参观了遵义华航汽车厂，６０年前的红军路经此地时，是连穿草鞋都在发愁，许 多战士大冬天还光着脚丫，对汽车他们想都不敢想。如今仁怀县都有了“的士”， 只需招招手，就能停在你身边，要是当年有…… 　　当地政府希望用汽车、旅游业带动百业，尽快把政治优势变成资源、市场及经 济优势。美国有些人说中国采取专权政治，过去我感到那是很厉害、很无情的东西 。可是来到这里一看，有些基本政策，是为了改善人们的生存状况。要发展经济提 高人民生活水平，就需要加强与外界经济的来往和沟通。在于都我们专程看了于都 的“百报长廊”。 　　红军的艰苦努力和今天的努力是一样的，他们都是通过不同的方式改变自己的 生存状况，都是在用一往无前的精神，来改变自己的命运。只不过是背景不同，一 个是红军长征，一个是新长征。在松潘红原县，我们参观了开发的泥煤资源，当年 红军征服了草地，现在的人民是第二次开发草原。如果这些贫穷的地方都变成发达 富裕的地方，那么就会有更多的人施展自己的聪明才智。经济的灵魂是什么？它不 是统计数字，不是数学模式，它是对人们生活行为的一种判断。 　　问：魏杰明，你觉得一个民族经济建设的生存和发展，是否会对周边国构成威 胁呢？ 　　答：西方有些人对中国威胁论很感兴趣，让每个人都过上好日子，中国搞好了 会成为非常了不起的国家。我觉得中国是在进行发展经济，提高人民的生活水平， 中国的首要的问题是生存和发展，根本谈不上什么“威胁”别人。西方人对急剧变 化的中国不了解，感到中国神秘，既令人好奇，又令人着迷。中国能走多快，中国 能走多远，中国人究竟怎么生活，是一个世人憧憬的梦。 　　【二】桫椤树 　　问：魏杰明，你能否谈一下发展经济和保护环境的关系？ 　　答：我们来到了当年红军四渡赤水的地方，赤水是红军出奇兵之地，出乎我们 意外，赤水市四洞沟竟是这样的美，江心岛上有白鹭，风景区内有瀑布、水帘洞、 榕树，还有桫椤树。桫椤树可是一种和恐龙同时代的古老的植物，世界上十分珍稀 的物种，被称为活化石。中国人真该感谢大自然的恩惠。赤水市环保局陈局长还撑 着竹排载着我们在水上畅谈了生态旅游。 　　我们在卧龙保护区还见到了大熊猫“迪迪”，中国的长城、兵马俑和大熊猫都 被视为国宝，是中国的三大标识，长城坏了可以修，兵马俑也得到高技术的保护， 可大熊猫却是一种濒危物种，它要是消失了，就是一种生命的消亡。 　　这灵秀的山川，似乎因当年红军惨烈的牺牲，总显出淡淡的一丝感伤。碧水静 静地流淌，水上的漂浮物，却带给人一股莫名的忧伤，这些白色泡沫是赤水河下游 造纸厂的污染。赤水还有一个名字叫酒河。因为这里盛产中国的国酒———茅台。 赤水河还寄予了中国的老一辈革命领袖周总理的嘱托。周总理早在１９６２年就指 示过，赤水河上游１００公里不准有化工企业。我们来到茅台酒厂，进行环保的专 题采访。采访后我们还在思索，尤利娅在想什么，她可能想起了切尔诺贝利核电站 事故中，她受到伤害的那些同学姐妹们。我在想，我们只有一个地球，我们应当珍 惜自己的家园。人类在建设现代化文明的同时又打破了大自然的平衡，人类如果与 大自然的冲突日益加深，是否有一天，人类在征服自然的过程中同时又毁灭自己呢 ？针对这些问题，我们在沿途，特别关注了这些全世界都共同关心的主题———环 境和发展。 　　问：魏杰明，你是不是对环境问题很喜欢？ 　　答：环保问题不是因为我特别喜欢，而是因为它对中国很重要。中国如果保护 好环境，中国就会变成一个非常了不起的国家。不然的话，中国就会变成一个很拥 挤，污染很严重的地方，到处都是废塑料袋和易拉罐。中国应当像仁怀县和卧龙保 护区一样，保护赤水河，保护桫椤树，保护大熊猫，这样我们的收获才会更多。 　　真正的文明，应包括人类对自然的感情。 　　【三】民族包 　　问：马丁，你在红军长征沿线见到很多少数民族，今天少数民族的文化是否已 受到现代文明的冲击？ 　　马丁翻着自己的两个包。 　　答：一个是我们国家的包，一个是藏族的包，隔着大洋，这两个包是不是很像 啊？ 　　他翻出了袋里的宝贝，有苗家的，有瑶家的，有布老虎，有草鞋，还有哈达， 就像一个百宝箱。每一个纪念品都是一串故事…… 　　我们看到苗家的推磨，打糍粑，做豆腐，喝匝酒。苗家老人的长烟杆。苗家女 的刺绣。到瑶家劝酒，瑶女的劝酒歌。瑶家酒席上有另一种女人，劝酒的歌声淳美 ，她绝不同于都市里酒桌上的女人。淳朴的民风就像是一瓶没开封的老酒，时间越 久，酒味就越醇香。在苗女的服饰表演中，在苗女的台步中已经看出了现代模特的 影子。在她们转身亮相的一瞬，我已经感到了现代派的影响，当地人不愿穿自己的 民族服装，觉得太麻烦了。我觉得这些宝贵的少数民族文化有的在萎缩，有的已在 丧失，要保护这些珍贵的东西…… 　　在大同古镇，我们看到人们过着从容的日子，现代人不是很想回到这种民风淳 朴的世外桃源。我还随着弹棉花的旋律跳起了舞。我同镇上的老船工聊天，问他， 如果你到大城市里，没有水，也没有船，你愿意去吗？老船工当然不愿意离开他的 船，更不愿离开他熟悉的水。人们和水土有一种说不清的感情。世界上的土看起来 是一样的，但文化却不一样。 　　在红原的篝火晚会上，我们３个“老外”和藏民跳起了舞。７６岁的老红军罗 尔伍１２岁就参加了红军，因腿负伤掉了队，走不动了，就留在藏区，他由汉入藏 ，连汉话也不会讲了，妻子是藏民，到此定居６１年，有了儿子，也有了孙子。他 有一张内容无比丰富的脸，６０年的岁月沧桑在他脸上留下的痕迹，像老墙上的裂 缝……我与他对话，需要藏族少女来翻译，女孩子是在新时代的教育下由藏入汉。 这正是藏汉一家的典型。 　　问：马丁，你见到的这个老红军，是否觉得对命运的接受比向命运的挑战要需 要更大的决心？ 　　答：我是这个意思。我们在松潘还参观了藏民一座小楼，２０间房子，小楼起 码要两三千万元，男人在四川做生意，１１口人，收入１１万，可是一大家子人。 金钱并不能带着人们经受世纪的风雨。支撑人们精神力量，正是融汇古今的民间文 化。 　　问：您觉得文化的核心是什么？ 　　答：文化的核心就是人。不同家庭，不同的文化。高原文化，红军文化和现代 家庭文化，红军带来了革命文化，像一条红飘带将一颗颗珠子般的少数民族文化紧 密串起来。我觉得要爱自己的国家，首先要爱自己的文化，不爱自己的文化你又怎 能爱别人的文化呢？我感到要抢救和保护少数民族的文化，这也是世界性的问题。 拥有文化比拥有金钱更重要，千百年来积淀的文化可以帮助我们穿过世纪的风雨， 而金钱不能。一个民族的文化的本质是什么？就是一种百折不挠的精神，这和当年 红军的精神是一脉相承的。 　　我在黄帝陵、轩辕柏前，祭祀的撞钟的轰鸣声在我心里久久回响。我想，中国 太大了，东西太多了。爱中国就像爱一个人，应该爱她的方方面面，传统文化、民 族文化、革命文化。 　　要想真正了解文化，你必须了解人…… 　　【四】红军坟 　　乌克兰女青年尤利娅，她信基督教，她来中国留学，像一只小鸟从动荡的前苏 联出来，似乎逃避着什么，也在追寻什么。 　　 　　问：尤利娅，你沿红军长征路走下来，当年红军长征死了那么多人，为什么这 支队伍没有被打散，是什么精神在支撑他们最后取得了胜利呢？ 　　答：这是我一路上的追寻，我在追问信仰，追问生命的价值。这是一个基督教 青年的追问，也是时代变化中的一代人的追问。我问过老船工，茅草铺老人，问沿 途老乡，问江西的老表，还问过当年的老红军，想找寻一条精神永恒的支柱，我还 试图向佛门寻求真谛，向湘山寺老尼求解。让基督与佛交流，结果还是有些茫然。 　　我们来到遵义红军坟后，我方感有些顿悟，当地人要是病了，就来求红军菩萨 的保佑，当地富了成了亿元村，就说是红军菩萨显灵了。红军坟是当年一红军卫生 员为给群众治病，而被反动武装杀害。他是红一军１３团二营的卫生员，名叫龙思 泉，可６０多年以来当地老百姓就叫他小红，人们都以为她是女的。小红是男是女 ，已不甚重要，红军魂早已融化成当地人日常生活的一部分，在中国民间这种传说 很多，有妈祖，还有观音。伸手摸一摸鞋尖，你就能和红军的血脉相通，看一看红 军坟，你的灵魂就会得到新生。有反抗就会有牺牲，有牺牲就会有痛苦的心灵。 　　崇拜是一种心境，崇拜也是一种感情，老百姓就是用他们最习惯的方式，表达 他们对红军的真情。６０年后他们烧香，１００年后他们还会烧香……谁在这儿说 话，像风。谁在这儿低语，像雨。谁在这里思索，像云雾，让人捉摸不定。在红军 塑像的眼神里，总有一种我无法描绘的东西…… 　　问：尤利娅，你觉得在变化动荡世界中把握自身的东西是什么？长征给人最深 刻的启示是什么？ 　　 　　答：长征给人的启示很多，人应当有牺牲精神，只有这种精神才能达到永恒。 或许这就是当代人最缺乏的，我走完长征路接受报社记者采访时说，长征告诉我们 ，人生应当有远大的理想，生命应当承受苦难，苦难成就人生，一个人只是一滴水 ，只有汇到一起，才能形成生命的洪流。这才是跨世纪之际青年所最需要的。 　　【五】戒毒所 　　问：尤莉娅，你是不是觉得人们克服了物质、文明和偏见的纠缠，还有一种说 不清的东西…… 　　答：也许生命中最沉重的，可能就是我们的心。 　　在一个阴雨天，我们３人来到遵义戒毒所。心情都很沉重，因为，毒品危害人 类生命，吸毒戒毒已成为世界各国政府严加防范的重点，凡是有人道主义精神的人 ，都会对此寝食不安的。 　　这个不大的戒毒所里有吸毒病员１８０多人，两年来，已有１３００多人出入 。在中国实行的是强制戒毒，病员统一着装，实行军事化管理，发两套夏装，一套 冬装。这似乎不符合西方人的观点。病员中６０％都负有其它刑律，要先戒毒然后 服刑，病员中有８５％的复吸率，也就是说，大多数病员终身要与铁窗高墙为伍。 真是“一朝吸毒，终身戒毒”。套用一句中国的成语说，防止犯罪的最好办法，就 是使人“知其然”，防止受害的最好办法，“并知其所以然”。 　　在监管干警老张给病员打饭时，每个病员都喊一声“谢张哥！”让我们有些不 解，原来，戒毒所的干警既要做好管教工作，也要当好大哥哥。他们是病员大墙里 的亲人。警员们有时都自嘲，自己是终身在押犯。自嘲完了，还得照样拯救别人的 心灵。 　　我对这些病员尤为关心，他们为什么要毁掉自己的幸福，毁掉自己的家庭，进 而毁掉自己的一生？在病员的自述中，他们大多是有了钱了，精神空虚，总想寻找 刺激，寻求一种解脱的方式。１８岁、３０岁、５０岁，人间有亲情，青年有父母 ，父母有儿女，男女有家庭。女儿执法，母亲犯法，最最叫人心痛。他们需要亲情 ，也需要真心，他们更需要全社会人人的关心，多一双温暖的手，多一颗慈爱的心 。 　　“一支烟枪打得妻离子散，一张锡纸烧尽房屋田产。” 　　“我最最害怕见到亲人，特别是关心自己的人……这里更像个大家庭，病员们 相互帮助，相互关心。” 　　“遵义是红军路过的地方，有着光荣的传统，作为遵义人，我感到很遗憾…… ” 　　从病员的自述中，有他们的悔恨和自新。“１—２—３—４”从病员的出操、 踏步、喊号中，可以看出奋发向上的精神和重新做人的决心。我想得最多的是拯救 灵魂和珍惜生命，钱———能拯救人类的精神，摆脱不幸吗？病员在排队唱歌，在 这歌声中，听得出他们心灵的呼唤…… 　　我们爬上了雪山———四姑娘山，在４６００多米的雪峰上，空气稀薄，天风 怒号，经幡飘舞，心灵似乎还是在发问，问地，问天，问雪山！站在这雪峰上，心 直接能跟大自然交流，脚踩雪山，冰层深处可能还留有当年红军的行迹，头顶蓝天 ，我们感觉到了天空的博大与空灵。 　　善待生命，实际就是维护人权。 　　（作者系电视纪录片《新西行漫记》总撰稿） 　　《大地》杂志　　〔１９９７年　第０３期〕 ---- 〖新语丝电子文库(www.xys.org)〗