◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书?》(十六) 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 译者:谭善余 (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)   第八章 为甚么圣经里的族长以撒被认为是正直人?(“创世记”第二十四 到第二十六章)   圣经关于以撒的童年,只叙述他的爸爸险些儿把他杀了,作为献给自己的上 帝的燔祭。在这以后,在有关他的传记(生平)里大约有三十年时间的一大段空白。 继而圣经又叙述他的爸爸差遣自己的一个奴隶去作媒人,往本地本族去为他娶一 个妻子。为了使说媒顺利达成,媒人带去的“订婚聘礼”有十匹骆驼和珍贵的金 银等饰物。其次叙述了一段这个奴隶怎样预测的浪漫主义的故事。他是这样预测 的:如果有女子出来打水,拿水瓶的水给他和骆驼喝,那末他就拿她作他的年青 主人(这位“年青主人”当时正四十岁──见第二十五章第二十节)的妻子。他怎 样给自己的主人挑选妻子呢?第一,必须从本地本族女子中挑选,第二,要性情 温顺的,第三,要爱干活儿的。那未婚妻大概并不贪图所说的以撒的“神圣”名 声。   说媒是从献出珍贵礼物开始:   “骆驼喝足了,那人就拿一个金环,重半舍克勒,两个金镯重十舍克勒,给 了那女子。”(重量称得多么准确啊!)(“创世记第二十四章第二十三节)   那女子利百加的父母一定也是贪图金子的。她的哥哥拉班看见金环,又看见 金镯在他妹子的手上,就极亲切殷勤地,接待那个煤人。但是在那远古时代, 没有丰富的聘礼,即使就是极“神圣的”族长以撒,也决不能弄到未婚妻。   所以,“当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥 和她母亲。仆人和跟从他的人吃了,喝了,住了一夜。(“创世记”第二十四章 第五十三到第五十四节)   圣经里的富裕的畜牧主亚伯拉罕,就是这样用金银和礼物给自己的儿子以撒 买来了利百加。   后来,圣经叙述了双生子雅各和以扫的诞生。以扫是打猎的,常在田野,雅 各为人安静,常住在帐棚里。毫无疑问,关于雅各和以扫的神话,也像关于该隐 和亚伯的神话一样,反映出两个不同部落和不同文化之间的斗争:这个神话使人 想到从狩猎时期向畜牧时期的过渡。而圣经作者却天真地叙述说:   以撒爱以扫,因为常吃他的野味(这就是说,他简直是个爱吃野味的人,常 吃得饱饱的,是个爱吃美味的东西的人──作者)。利百加却爱雅各。(“创世记” 第二十五章第二十八节)   继而叙述那个不爱说话的雅各怎样欺骗打猎的以扫:   “有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:我累昏了, 求你把这红豆汤给我喝,…雅各说:你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说:我 将要死,这长子的名分于我有甚么益处呢?雅各说:你今日对我起誓吧。以扫就 对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃 了,喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”(“创世记”第二 十五章第二十九到第三十四节)   这就是全部神话。在宗法制度时代,继承大部分财产的氏族长子,当然有着 优越地位。形形色色的教士和牧师在学校里上神学课时,对雅各的美德和以扫的 空虚,讲得眉飞色舞,说甚么这算甚么人啊──竟为了贪点小便宜就把自己的长 子名分出卖了!   但是,你们试想想:如果把这个雅各当作榜样,那结果会怎样呢?那就是富 农的、重利盘剥者的道德:要是有饥饿劳累的人到你跟前向你求吃的,即使是你 的兄弟,你也得好好敲榨他一下,责令他对于从你那里得到的一点小便宜,付给 你很大的代价。   “创世记”第二十六章一字不差地重复叙述以撒像自己的爸爸一样,并不反 对拿自己的妻子作投机买卖。   “以撒就住在基拉尔。那地方的人问到他的妻子,他便说,那是我的妹子。 原来他怕说:那是我的妻子。他心里想:恐怕这地方的人,为利百加的原故杀我, 因为她容貌俊美。他在那里住了许久。有一天,非利士人的王亚比米勒从窗户窗 户里往外说看,见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来,对他说, 她实在是你的妻子。你怎么说,她是你的妹子?以撒说,我心里想,恐怕我因她 而死(这算甚么光明正大,勇敢大胆啊!──作者)。亚比米勒说:你向我们作的 是甚么事呢?百姓当中险些有人和你的妻同寝,把我们陷在罪里。”(“创世记” 第二十六章第六到第十节)   这就是说,女始祖利百加之所以没犯罪,只是因为没有来得及罢了。   如果你们问,这个以撒除生了两个儿子和险些儿出卖自己的妻子以外,他还 完成了甚么伟大事业呢?你们查查圣经就会得知,他除了叫自己的奴隶掘了几口 井,自己建了几座祭坛和几次在梦中同上帝交谈以外,就再没有甚么特别的事 了。   这篇妙不可言的传记是这样结束的:始祖以撒的儿子──未来的族长雅各和 他的忠实妻子利百加趁他快要死的时候,正式欺骗了他,迫使他像祝福长子那样 地祝福雅各。牧师们很喜欢讲这个神话,孩子们则喜欢听关于利百加怎样拿出羊 羔皮包在小儿子雅各的身上,领自己的娇儿化装。后来以撒简直想杀死这个招摇 撞骗的骗子又有甚么可奇怪的呢?雅各终于只有逃跑才免遭他在愤怒之下要下的 毒手。   我已忠实地把圣经上有关以撒的全部记载转述出来了。牧师和教士们,究竟 凭甚么把他冒充为神圣的始祖,他的神圣性表现在甚么地方,在哪些方面他可以 为人师表呢?   我们已把关于这些神圣始祖们的神话从学校里铲除了。愚昧的人对这点则表 示惋惜,说甚么神学不能废除。让他们想想吧:教孩子们在学校里背熟、记住、 讲述这样不值一读的故事因而浪费他们的少年时代,有甚么意义,有甚么好处啊! ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇