◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书?》(三五) 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 译者:谭善余 (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)   第三篇 “出埃及记”   第二十章 赎命钱是归了上帝还是归了祭司   送给祭司的那些细肉、面包以及其他财物是不够的。他们还要钱!无论是活 着的人和死了的人,办喜事的和有丧事的,在诞生时,在死亡时,在生前,在死 后,在结婚时,在生病时,总之在你所有的日子里,僧侣可以在各种借口下向你 要钱。圣经把这种贡赋说成是“要为自己的生命,把赎命钱奉给耶和华”。这些 钱到哪里去了呢?圣经回答是:“作了会幕的开支。”这是完全不能理解的,因为 根据圣经的说法,既然祭司穿吃(从裤子、衬衫到烧烤的、煮熟的、烤熟的和焖 熟的食物)应有尽有,全不用花钱,那还有甚么开支呢?但是圣经却特别规定每 人要缴人头税银子半舍克勒(每人拿半个多卢布,这在当时是一笔大钱)给祭司。   “耶和华晓喻摩西说:你要点清以色列人的人数(也就是进行人口调查── 作者),他们各人要为自己的生命把赎命钱奉给耶和华,…每个被点的人,要缴 纳银子半舍克勒,…富足的不可多出,贫穷的也不可少出(得啦吧,人都把自己 看得贵重,所以我们决不让价)…你要从以色列人收这赎罪的银子作为会幕的开 支,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。”(“出埃及记”第三十章 第十二到第十六节)   喂,信徒们,你们试为这种向上帝行的贿赂,试为这半个卢布的赎命钱作辩 护吧!上帝许愿说:如果你缴纳这半个卢布,你就可以免遭死亡灾殃(“出埃及 记”第三十章第十二节)。哪怕你穷得像个乞丐一样,如果不愿遭到死亡灾殃, 也得拿出半个卢布来。你不交,就是不执行上帝的命令。在“上帝的法律”里, 载有惩罚办法,其残酷叫人吓得头发都要竖起来。残酷淫荡的僧侣集团就用他们 想出的那些该人听闻的惩罚办法吓唬人民,模糊他们的思想意识,以便在本不存 在的上帝的名义下,来使其敲榨人们的金钱的行为神圣化。   第二十一章 拜甚么神不都一样吧?一切神都是一丘之貉、都是人捏造的, 相信神不但无益,而且有害(“出埃及记”第三十二章)   圣经虽然是满纸胡说八道,但从它里面也可找到有关古代风俗习惯和信仰的 报道,不过这都是一些被歪曲了的和捏造的报道,这是为了迎合和有利于产生圣 经神话那个时期占统治地位的宗教的要求。是否曾经有过这样的情形:以色列牧 民虽然吃公牛、牛犊、羊以及其他牲畜的肉,但他们却向它们的偶像哀求和祷告? 当然有过这种情形。而且不仅以色列人有过这种情形,其他民族也有过这种情形。 有角的牛羊是以色列牧民的生活基础。因此,甚至以色列人的祭台都有角(“出 埃及记”第二十九章第十二节)。有一个时期,上帝也曾被塑成有角的形像。   但是好久以后才编成圣经的一神教教徒,却极力把问题描绘成这样:崇拜蛇、 牛犊和其他动物,只是以色列人离开正确道路犯了罪的表现。他们说,以色列人 的正确信仰,就是相信唯一的上帝。这个上帝住在天上,几乎谁也没有见过他的 面孔,只能看见他的背心和臀部。   在“埃及记”第十九章以及以后的几章里,叙述摩西登上西乃山同上帝谈话 的经过。我们已经知道,他们在那里谈的原来是关于一项建筑工程,各项包工合 同和上帝的饭菜,上帝的油膏等等,他们谈的是关于上帝吃甚么饭菜,要给他烤 甚么菜,祭司穿甚么衣服,他们吃甚么,怎样审判百姓,怎样使人变成奴隶,因 为甚么罪而要杀他们,在甚么时候杀他们和怎样杀他们等等。   因为这幕滑稽戏想必继续了很久;摩西虽然和上帝谈妥了要使亚伦成圣任祭 司长,但是站在山脚下的这位老祭司──亚伦却得给以色列人造上帝了。于是他 造出了畜牧民族所需要的上帝。圣经关于这点叙述说:   “百姓见摩西迟延不下山,他们就聚集到亚伦那里,对他说:起来,为我们 作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他 遭了甚么事。亚伦对他们说:你们去摘下你们妻子儿女身上的金环,拿来给我。 百姓就都摘下她们耳上的金环,拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来,铸了一只 牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:以色列啊,这是领你出埃及地的神。亚伦 看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:明日要向耶和华守节。次日清早,百姓起 来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。”(“出埃及记”第三十二章第一到 第六节)   你们看,造上帝有多么简单啊!一切神也都是这样被人造出来的。即使三次 任祭司长的祭司也情愿使这种伪造的东西神圣花。服侍甚么神,在甚么神面前筑 坛,是在牛犊面前,或是在蛇面前,是在沙瓦夫面前,或是在基督面前,不是反 正都一样吗?!祭司长亚伦说:“明日要向耶和华守节。”甚么样的耶和华呢?其 实对他说来,不是反正都一样吗?只要有烤菜就行啦!   但是,因为不同的部落(甚至以色列人的不同支派)都有自己的神,于是耶 和华上帝,以色列人中的一个部落的上帝,就大发雷霆,因为他们竟胆敢烤羊祭 别的神!   “耶和华吩咐摩西说:下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的, 已经败坏了。他们很快离开了说吩咐他们应走的道路,他们为自己铸了一只牛犊, 向它下拜献祭,说:以色列啊,这就是领你出埃及地的神!耶和华对摩西说:我 看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我吧,我要向他们发烈怒,将他们灭绝, 使你的后裔人数众多(中译本圣经为:使你的后裔成为大国──译者)。”(“出埃 及记”第二十二章第七到第十节)   当时耶和华真是心烦意乱,甚至不许义人摩西待在他跟前,对他说:“离开 我吧!”信徒们,你们该记得,这个上帝曾多次吹嘘说要保护亚伯拉罕,以撒和雅 各的后裔,并使他们生养众多;他曾多次答应不再发怒,不再惩罚,不灭绝他 “挑选的”百姓。这时他却说,“我要消灭他们,灭绝他们!”原来他们的全部 罪过就是没有在耶和华面前,而是在别的有角的神面前烤着羊和牛来献祭。他怎 么能容忍这样的竞争啊!   于是摩西便劝这位像受了委屈的小孩一样的上帝,向他提起他向亚伯拉罕、 以撒、雅各所发的誓言,而上帝也竟会感到后悔了!(“出埃及记”第三十二章 第十一到第十三节)“决定不把所说的祸降与他的百姓”(“出埃及记”第三十二章 第十四节)。这可真是个大笑话!   信徒们,你们可以证明,后来上帝并没有改变啊!他像小孩一样任性,胡闹, 时而准备要消灭以色列人,把自己的誓言全忘了,时而又收回自己的话。可是时 间长久吗?   摩西从西乃山下来,手中拿了两块法版(不知是否是石版?),似乎就是上帝 把自己的法律写在上面(看来上帝是能读会写的)的石版。但是当他“看见牛犊、 又看见人跳舞,便发烈怒,把两块石版扔到山下摔碎了”(“出埃及记”第三十 二章第十九节)。   摩西和上帝经过那么长时间的谈话以后,从山上带回了谈话的结果──似乎 上帝在上面亲自写下了自己的法律的法版,可是他怎么竟会砰的一声把它们在地 上摔碎了呢?原来他好像在说:狗崽子,你们把上帝的法律拿去吧!我要把它摔 得粉碎,不叫你们这些坏蛋弄到手。信徒们,你们相信这种胡说八道吗?   你们再往下读,就可看到他怎样从以色列人的脑海里躯逐对牛犊的信仰,并 且消灭了这个牛犊神。   “又将他们所铸的牛犊,用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人 喝。”(“出埃及记”第三十二章第二十节)   凡是有头脑的人,谁会相信这点呢?金子在火里烧是不会变成灰烬的,它不 会燃烧,只是熔解。要知道,那牛犊是金子做的。它在火里又怎会变成灰烬呢? 熔化的金子又怎熊撒在水面上呢?又怎能喝它呢?所有这一切,全是瞎扯。   从这一章显然可以看出,这里的问题是关于两个神之间的竞争。摩西埋怨自 己的兄弟亚伦不该造出金牛犊,他决心要消灭拥护另一神信仰的人。当然亚伦把 全部罪过都推到别人身上,就他根本与这事无关,他只是听了这些人的话(见 “出埃及记”第三十二章第二十一到第二十四节)。摩西纠集了一伙利未人(这是 祭司阶层的人),把他们武装起来,为了耶和华上帝的光荣,杀死了三千人。   摩西当时“就站在营门中说:凡属耶和华的,都要到我这里来。于是利未的 子孙,都到他那里聚集。他对他们说:耶和华以色列的上帝这样说(这是假借耶 和华上帝的名义在下命令──作者):你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从 这门到那门,各人杀他的弟兄、同伴和邻舍。利未的子孙照摩西的话作了。那一 日百姓中被杀的约有三千。摩西说:今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击 他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们”(“出埃及记”第三十二章第二十六到第 二十九节)。   这总可以看得很明白了吧:攻击,杀害兄弟、儿子、朋友、邻舍,今天你要 以归附这刽子手事业为圣,不要可惜流血和人命,你们这样大屠杀,上帝会赐福 给你们的!   信徒们,信上帝原来是这么回事!这种信仰是残酷、血腥的信仰,它充满罪 行,它拆散人们,把人们交到祭司们手中去摆布!   这样看来,祷告任何上帝不都一样吗?它们全都是一丘之貉。它们都是被人 想出来的,造出来的。对劳动者来说,它们根木是不需要的,有害的。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇