◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书?》(五十) 作者:(苏)雅罗斯拉夫斯基 译者:谭善余 (原作写于一九二二年,中译本据三联书店一九八六年十二月版)   第五篇 “民数记”、“申命记”及其他   “约书亚记”   第一章 流血战争的神圣化   凡是仔细读过“约书亚记”的人,都会同意它的某几章同“摩西五经”有直 接联系,是“摩西五经”的续篇。精通圣经的人,在大多数场合下,都会得出这 样的结论:这本书也像旧约各书的大部分一样,是基督教纪元前约五百年,也就 是大约二千五百年以前在巴比伦写成的。可见决不能把它冒充为最古的文献,因 为中国和印度的“神圣”经典,埃及的纸草纸文献,都要比它早两三千年。由于 这一篇同“摩西五经”有联系,于是某些学者认为必须使它同“摩西五经”结合 起来,可以命名为“摩西第六经”。这一篇主要记载好战的以色列人的畜牧农耕 部落用火和剑歼灭别的部落的战争时期的事,同时,在所有的这几篇东西里,我 们可以找到一些幻想的跨天的记载。以色列人侵占的一切国家,并不比我们的一 个大省大。可是书中却列举了无数君王、数十个王国和民族,他们似乎都被以色 列人歼灭得无影无踪。而这些“王国”则不会比我们的一个区大。   “约书亚记”是从上帝向摩西的仆人之一──约书亚显现开始的,上帝指派 他带领以色列人到一个福地去,并答应尽力支援他,对他的要求却只有一个:就 是要他执行圣经法律书中所记载的话。现在我们已经知道,这本“法律书”是生 活在它所指的那个时期以后几百年的人写的,因此,本不存在的上帝同约书亚将 军的那番谈话,全是以色列作家捏造的。   第二章叙述以色列部落的间谍机关怎样派遣间碟进行活动。约书亚派了探子 们到耶利哥城去。他们去到一个叫喇合的妓女家里。妓院本来是形形色色骗子、 窃贼、强盗的巢穴。但是这个妓女喇合却成了极光荣的人。她不知怎的竟猜出他 们是以色列的探子,并且同他们商量自己的背叛行为。他们只要她背叛变节,就 保她和她全家无事。后来,当整个耶利哥城遭到毁灭的时候,她和全家都得了救。 由此可见,这个妓女之所以能成为上帝所喜悦的圣者,原来是因为她把那两个以 色列探子藏匿在自己的卖淫窟中。这是“约书亚起”给我们讲的第一件“神圣的事 业”。   第二件“奇迹”是过约旦河。上帝为了使以色列人顺利地通过约旦河,便叫 河水停住,立起成垒,通往盐海的水全然断绝,以色列人便从干涸的河底走了过 去(“约书亚书”第三到第四章)。祭司为了要信徒们相信这个奇迹,硬说这是可 能的。   但是让信徒从头到尾把“摩西五经”和“约书亚记”念完,再凭良心说:难 道以色列人同当时其他部落和民族有甚么不同吗?难道圣经没有处处提到他们怎 样背叛他们的上帝,怎样摇摆不定和怨声载道吗?要知道,圣经叙述他们从埃及 出来后,在旷野里流浪了四十年,所以全都死光了,没有一个人例外,因为他们 不配到上帝允许的福地去。请信徒们问问自己:这怎么可能呢?他们将懂得:这 是捏造的神话,跟约书亚命令太阳停住的神话一样。   关于约旦河给以色列人让出一条路的神话并不是新的,在以色列人过红海的 神话里也有过这种“奇迹”。   正因为摩西在那里变过这些戏法,所以圣经编者显然认为:约书亚有甚么地 方不如摩西呢,如果他不创造些奇迹,那还有谁来尊敬他呢?这个圣经神话也像 过红海如“走干地”的神话一样,毫无点滴真理。   在这之后,过了很多世纪,发生过“为了基督”的十字军远征。君王、皇帝、 国王、骑士、大小贵族、男爵、伯爵、大公、掠夺者──资本家和地主──所发 动的每次战争,在信徒们面前都被描绘成为了上帝的正义战争,想出了一大堆的 奇迹来欺骗轻信的傻瓜。但是有没有哪个军队的士兵看见过,他们在路上遇到的 小河会断绝流水让他们顺利走过去呢?他们只有选择干涸的或水浅的地方徙涉过 去。巴勒斯坦的约旦河本是条小河,就是现在在这条河的某些地方也不难徙涉。 有谁会相信这条河里的河水曾在以色列人面前停住不流,让他们顺利地走过去 呢?!   第六章叙述围攻耶利哥城的经过。但是这个要塞只是一座用石头围起来的可 怜的村落啊!   起初,以色列人的上帝同约书亚订了一个条约,并告诉他一个很妙的攻城计 划。   “耶和华晓谕约书亚说:看哪,我已经把耶利哥,和耶利哥的王、并大能的 勇士都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次。六日都要这样 行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前,到第七日你们要绕城七次,祭司也要吹 角。他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各 人都要往前直行”(“约书亚记”第六章第二到第六节)。   以色列上帝的攻城计划原来是这样的。这位畜牧人的上帝绝对发明不了甚么 火炮、枪、机关枪、大炮。如果现在谁还想同牧师和乐队这样儿戏地围攻一座要 塞,就会被人家用两三挺机枪扫射干净。“约书亚记”里有一章叙述上帝从天上 向要塞投下石头。现在任何红军战士都可以用枪把这个投石头的家伙打死!可是 竟有人相信,似乎角声和呼喊声真的可以使城墙塌陷。把这些神话说给小孩子们 听,他们也不会相信。   上帝为了用这种办法把要塞拿下而要求甚么奖赏呢?原来要求一椿很小的小 事情。那就是以色列人在侵占的城邑里所抢到的一切东西都要交给祭司:“惟有 金子、银子,和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣。必入耶和华的库中”(“约书 亚记”第六章第十九节)。还要救出那隐藏以色列探子的妓女。看吧,他们同间 谍机关的联系多么密切。在这次战争里,上帝甚至考虑到要利用妓女。   圣经叙述以色列人怎样极力执行上帝的命令:   “又将城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驴(这些人和牲畜究竟有甚么罪, 对他们有甚么妨碍!?),都用刀杀尽”(“约书亚记”第六章第二十一节)。   当祭司们得知以色列人当中有一个迦米的儿子亚干没有把抢来的东西交给祭 司,他们就对他进行审判,把这个不幸的人用石头打死在城外,并把他的子女、 牲口和他一同烧死,再在上面堆上一大堆石头。   “约书亚记”前七章所述上帝喜悦的事业原来如此。   根据圣经的说法,约书亚每次要攻占某一座城邑,都要同上帝商量。在战场 上,团、旅、师、军、方面军,都各有司令部。圣经的说法,约书亚也有这样的 司令部,他的参谋长就是上帝。上帝似乎同约书亚一道拟订进攻、围城、作战的 计划。以色列人的上帝每一次都没有忘掉给以色列军队下命令,应该怎样屠杀和 屠杀哪些人,要烧毁甚么,抢劫甚么,抢来的东西交给谁等等。   在“约书亚记”第八章里,上帝通过约书亚曾下过这样的命令:要他们上艾 城去(根据圣经判断,这个城比任何大村子都要小),要他们在城后设下伏兵。要 他们应当以一支小部队引诱艾城居民出城来,而伏兵则突然出来占领该城。   圣经这样转述约书亚的命令:   “你们夺了城以后,就放火烧城。要照耶和华的话行,这是我吩咐你们的” (“约书亚记”第八章第八节)。   圣经对上帝怎样亲自参加作战,干预战斗,对约书亚该在甚么时候举起短剑, 怎样为行动出主意等等,都有详尽记载。   古代所有民族对于诸神都有这样的观念。在希腊书籍里有关于由特洛亚城引 起的特洛亚战争的记载。在关于这次战争的神话里,我们得知希腊的诸神和诸女 神都参加这一边或那一边。以色列人当时的发展还不如希腊人。那末,他们对战 争也有这种看法又有甚么奇怪呢?   圣经叙述说:“当日杀毙的人,连男带女,共有一万二千,就是艾城所有的 人……”“惟独城中的牲畜和财物,以色列人都取为自己的掠物,是照耶和华所 吩咐约书亚的话干的”(“约书亚记”第八章第二十五到第二十七节)。   由此可见,根据圣经的说法,以色列上帝不仅参加战争,屠杀妇女和儿童, 而且还参加抢劫和分赃。抢来的东西都是按照将军所转达的他的命令瓜分的。真 是用尽多少心计啊!将军准许士兵抢劫时也这样说:你们放肆抢,这是上帝吩咐 的!现在一些国王、总统、资本家、地主不也是这样假借上帝名义,在上帝名义 掩饰下胡作非为吗?他们不是在假借甚么上帝的旨意来掩饰自己对劳动群众的压 迫、剥削、掠夺和战争吗? ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇