【新语丝电子文库(www.xys.org)】 ———————————————— 庄子现代版 流沙河 〔月去〕箧(qu1 qie4) 研究盗贼与知识的关系 一、知识武装了强盗 当今战国时代，社会看重知识。知识乃力量，无知无 识要上当。你看《防窃须知》大字写在驿馆门墙：敬请各 位驿客小心，谨防摸扒钱囊，暗撬货柜，偷启物箱；行李 要看管好，绳要捆紧，锁要锁上；若有失窃，本馆概不赔 偿，祈谅。这个《防窃须知》字字千金，便是人间最宝贵 的知识，最值钱的力量。你不好好学习，掌握，运用，纵 然读遍了《诗》《书》《易》《礼》《春秋》也等同愚氓 。所谓知识，世俗认为就是这样。 奈何小偷小摸容易防，而大盗难防。大盗之来也，呼 啸成群，明火执仗，浩浩荡荡，钢刀架在你脖子上。眼睁 睁你看着义士们放手枪，提的提，担的担，抬的抬，扛的 扛。未捆紧的他叫你捆紧，未上锁的他叫你锁上。捆紧， 锁上，《防窃须知》替谁帮忙？所谓知识到底给谁以力量？ 读者诸君不妨想想，世俗所谓知识，有哪一样不被大 盗拿去，用于自我武装？圣人耳聪目明，贤人怀才握智。 世俗所谓聪明才智，有哪一样不替大盗帮忙？施展你的才 智，努力囤积，结果是为盗囤粮。运用你的聪明，尽心守 卫，结果是为贼守赃。啊，一生储藏，给贼女做了嫁衣裳。 二、大盗盗窃了国政 其实你遇到的不是大盗。够资格的大盗有头有脸，根 本不去打家劫舍。齐国出过超级大盗，历史上写着呢。 从前的老齐国姓姜，后被盗，改姓田，亦即现在的新 齐国。老齐国是姜大公开国的，曾是周朝天子手下第一文 明富强之国。那时齐国，国无荒地，人口稠密，村庄连接 ，炊烟相望，鸡犬相闻。国土两千多里，到处尽是禾稼， 临水便有渔家。从首都到东西南北边境，全国政令统一， 体现仁义礼乐四大理想，透过各级地方行政机构，贯彻基 层，何尝没有遵守圣人的法制呢。精神文明化领域，官方 的宗庙祭祀祖先，民间的社坛稷祠礼拜农神，勤谨而又活 跃，何尝没有听从圣人的教导呢。这个够资格的圣人之国 ，历数百年，到齐简公，跳出个野心家田成子，他是部长 级的大夫，杀了简公，盗了齐国。姓田的劫夺了姓姜的， 表面上齐国仍然是齐国，国名不改。明盗之外，又添暗偷 的色彩，田成子真是超级大盗哟。他盗走的岂止齐国江山 ，包括圣人的法制啦圣人的教导啦亦即仁义礼乐四大附件 在内，都连锅端走了。一手掌握圣人造的四大附件，用来 笼络百姓，大家就不敢骂出口，虽然人人心头明白他是盗 贼。四大附件保证他的安全，稳坐江山，名正言顺，等同 尧舜。这就是继承的合法性。既然合法，邻国小的就不敢 公开批评，大的也不敢宣战出征。从此齐国江山姓了田， 代代传，直到今。田成子不仅仅盗了国政，兼盗仁义礼乐 ，且盗周公，大公、管仲、孔子这些死硬了的圣人，盗他 们的来站岗值勤，就象哨兵，保卫盗贼的身家性命！ 读者诸君再想想吧，世俗所谓知识，有哪一样不被大 盗拿去，用于武装自身？世俗所谓圣人，有哪一个不被大 盗抓去，站岗值勤？ 三、强盗也要讲道德 其实田成子这样的超级大盗算不上最坏的。据说齐国 的居民老太婆，感他的恩德，惦记他的健康，给他献礼品 。歌曰：“老太婆，采枸杞，送给敬爱的田成子。”假仁 假义也许比真暴真虐好。暴虐的超级大盗，历史上多着呢。 从前，夏桀王砍谏臣关龙逢的头，商纣王剜谏臣比干 的心，周王杀忠臣苌弘，撕成肉块，吴王杀忠臣伍子胥， 煮成肉汤。四位贤臣死得那样惨啊，要逃要抗都不行啊， 因为圣人定下法制，君是君来臣是臣嘛，因为圣人留下教 导，君要臣死，臣不得不死嘛。不把圣人抓去站岗值勤， 不盗圣法圣教，暴虐无道之王坐得稳吗！杀得下吗！撕得 成吗！煮得了吗！ 说国王暴虐无道吗？有道就不暴虐了吗？ 盗跖是山东的流寇，掠齐国的财货，办人肉的宴席， 够暴虐了。有喽罗问：“报告大帅，小的听说圣人有道， 那是啥玩艺儿？干咱们这行的也有道吗？”盗跖回答：“ 蠢货，七十二行，行行有道。无道，闹得起势头吗。你听 着。要偷要抢，先摸肥瘦，不必调查，全凭直觉。可见了 咱门灵视灵听，这是圣。破门而入，冲在前头，不怕牺牲 ，这是勇。撤退出来，争着断后，掩护弟兄，这是义，见 机行事，晓得适可而止，这是智。分赃公平，体现博爱精 神，这是仁。五德皆是圣人的教导，全属优秀品质。品德 败坏，无道，只配做小偷，休想当大盗！” 现在该明白了：善人不依圣人之道，想善也善不起来 ；坏人不靠圣人之道，想坏也坏不下去；盗跖不用圣人之 道，想横行山东，成吗。不是我庄周硬要骂圣人，明摆着 的，社会上善人少，不善的人太多。这就注定圣人对社会 贡献少，破坏多；教育作用少，教唆作用多。听了圣人的 话，若有一人问善，便有三人作恶。圣人仁义，盗贼动干 戈。事情正是这样： 缺豁上唇，冷掉门牙。 鲁国酒酸，赵国挨打。 圣人登场，大盗出马。 打击圣人从严，处理盗贼从宽，社会才有治安。其理 亦如溪谷断源，河水自然流干；丘陵铲平，渊潭自然填满 。哪一天圣人死绝，哪一天大盗完蛋，天下复归平静，了 却许多麻烦。 四、诸侯偷走了仁义 圣人一天不死，大盗一天不止。社会现状正是如此。 百姓老实，寄希望于圣法圣教，以为由此可能天下大治。 夏桀商纣那样的暴君早就操纵了圣法圣教，田成子那样的 奸臣早就窃取了圣法圣教，盗跖早就利用了圣法圣教，这 些事实百姓不知道。愈倚重于圣人的那一套，愈有利于暴 君奸臣，以及大盗。任何发明创造，他们都能抢到，偷到。 你创造量粮的量升和量斗，作为标准量器，他们抢去 ，放大缩小，损人利己。 你发明称物的锤秤和天平，作为标准衡器，他们偷走 ，加重减轻，利己损人。 你创造对牌和印章，用来杜绝弄虚作假，他们抢去， 用于瞒天过海，营私舞弊。 你发明仁义，用来矫正世道人心，他们偷走，用于伪 装门面，欺骗百姓。 仁义也能偷走，你觉得奇怪吗？民间有句话，你该听 过吧：“偷了腰带环扣，十字街上砍头；偷了国家机构， 金銮殿上封侯。”诸侯深宅大院，他们坐在厅堂高谈仁义 。普天下的仁义都在他们嘴上，难道不是偷偷叼去的吗。 圣法圣教，圣人圣智，古圣人创制的一切都在他们手中， 难道不是偷偷拿去的吗。 社会太黑，出了那样多贼，投奔强盗队伍，抢夺诸侯 爵位，偷仁义，偷量器，偷衡器，偷对牌和印章，以谋取 富贵。纵然奖励他以阔气的小车，嘉勉他以荣誉的高帽， 他也不肯向善。纵然威慑他以斩首的严刑，他也不肯改恶 。一窝蜂的争跳贼船，大家用各种方式配合盗跖，已成黑 潮难挽之势，这是圣人的罪过哟。 五、他们都在炫耀自己 不妨听听，老生常谈：“大鱼深潜不上岸。利器秘藏 不宣传。”圣人的那一套圣法圣教便是秘密武器，宣传不 得。大鱼跳上岸去，被人捉住。秘密武器宣传出去，被 人盗取，危害社会。 所以我说： 杜塞聪明，扫除才智，强盗自然消逝。 摔破珠玉，砸碎珍宝，小偷自然减少。 烧掉对牌，毁掉印章，心态恢复健康。 打烂升斗，折断衡秤，人间恢复信任。 不依圣法，不听圣教，舆论恢复公道。 解散乐队，禁奏繁声，耳朵才有灵听。 取消美术，禁用彩色，目光才有明澈。 不靠量具，不慕新奇，工匠才有巧艺。 删掉曾参和史鱼的模范事迹，锁死杨朱和墨翟的辩士 嘴巴，抛弃仁义说教，人类才能找到正德，同归妙境。有 聪明，不外露，用来反省自己，人人这样做，社会就不分 崩离析了。有智慧，不外露，用来充实自己，人人这样做 ，社会就不惶惑了。有道德，不外露，用来约束自己，人 人这样做，社会就不邪怪了。曾参演孝子，史鱼演忠臣， 杨朱和墨翟演伶牙俐齿，师旷演乐感的耳朵，离朱演色觉 的眼睛，工（亻垂）演匠手，都在火爆爆的炫耀自己，演 戏罢了，徒使社会不安，绝非正道，毫无用处。 六、智有四大害处 我又要缅怀至德之世了。远古的大酋长，各统领其氏 族，计有容成氏族、大庭氏族、伯皇氏族、中央氏族、栗 陆氏族、骊畜氏族、轩辕氏族、赫肯氏族、尊卢氏族、祝 融氏族、伏牺氏族、神农氏族共十二个。在那些美好的岁 月，文字尚未发明，氏族史官结绳记事，挂在公堂一排排 一串串，编成历史。没有国王，没有圣人，大家平等。吃 生肉嚼野蔬都香甜，穿兽皮披树叶都漂亮，过最简陋的生 活都安乐。两两氏族之间，虽是邻居，遥遥望见，鸡犬相 闻，彼此也不往来，因为双方不需要贸易，不需要作战。 人人享尽天年，终老故乡故园，不必逃难。这就是至德之 世了。不象当今乱世，大家惶恐不安，东听西探，伸长颈 项踮起脚，望眼欲穿。忽然传说：“某公很贤！”大家怀 揣干粮，奔去投靠那所谓的靠山。家中丢下亲人不顾，地 里抛开禾稼不管，离乡出县，一去不还。更有商人为赚钱 ，士人为捞官，脚印延伸出诸侯之国，轮迹延伸出千里之 远。大家狂跑求利，制造社会动乱。啊，这就是重视智能 和信息惹起的麻烦，责任在上面。 上面爱智，已惹麻烦，加以政治无道，安得不爆发社 会大动乱！ 智的害处有这样大？ 有。鸟类在空中飞得好好的。人用智造弹弓，打杀鸟 类。后来又造拉射的弓箭，又造扣动扳机射的弩箭，又造 箭尾系线射的（矢曾）箭，猎具愈精良，鸟类愈狡猾。后 来又造长柄罗网捕鸟，用于笼养，大批活捉。猎具的智慧 迫使鸟类扭曲天性，改变生活方式，乃至异化。鸟性被扰 乱了，空中生态被破坏了，贻患无穷。这是滥用智造成的。 有。鱼类在水中游得好好的。人用智造骨叉，叉杀鱼 类。后来又造系竿的钓钩，又改良诱鱼的钓饵。后来又造 船用的撒网，岸用的赶网，断流的拦网，有柄的捞网，悬 架的扳网。后来又造竹编的捕笼，小型的俗呼筒苟，大型 的俗呼母猪苟，设置激流，过程的鱼误入笼内游不出来。 钓具捕具的智慧迫使鱼类扭曲天性，改变生活方式，乃至 异化。鱼性被扰乱了，水中生态被破坏了，贻患无穷。这 也是滥用智造成的。 有。兽类在野外活得好好的。人用智造石矛，刺杀兽 类。后来又造捕大兽的地网和捕小兽的翻车网，又造阴险 的绳套和暗算的铁夹，又造诱捕的栅笼和陷坑，又造围捕 的鹿角栅栏。捕机愈精臭，兽类愈狡猾愈猛狠。捕机的智 慧迫使兽类扭曲天性，改变生活方式，乃至异化。兽性被 扰乱了，野外生态被破坏了，贻患无穷。这又是滥用智造 成的。 有。人在世间生活得好好的。上面开发智能，下面用 智求利。社会风气恶化，时兴卖弄嘴劲。或引经据典，巧 言骗人；或虚张声势，大言欺人，或阐一板夹缠混淆的坚 白论，迷惑听众；或来一段生拉活扯的同异论，吓退论敌 。诡辩的智慧迫使众人不信任常识，不尊重事实，改变思 维方式，哄了自己又哄别人，由糊涂而异化，常识被批臭 了，事实被打倒了，思想被搞糟了，贻患无穷。这还是滥 用智造成的。 智的四大害处，已如上述，都是当今乱世大家看见了 的。所以我要再说，以往每次社会动乱，乃至今后每次社 会动乱，都是爱智惹的麻烦，责任在上面。 七、开发智能，天下大乱 各人有自己的智力圈，智力不是无限的，圈外的知识 是自己没法了解的。所谓求知，世人误认为就是越圈探求 不了解的知识，而不是深入了解圈内的知识，认真运用圈 内的知识。世人羡慕，憧憬，追求自己智力圈外的，小看 自己智力圈内的。 各人有自己的爱好圈，爱好不是无限的，圈外的事物 是自己没法爱好的。所谓批评，世人误认为就是越圈指责 不爱好的事物，而不是深入检查圈内的事物，认真批判圈 内的事物。世人藐视，厌弃，责难自己爱好圈外的，珍视 自己爱好圈内的。 于智力圈，世人贵外贱内。于爱好圈，世人贵内贱外 。人心如此，世道如此，安得不爆发社会大动乱！ 至德之世崩溃以来，迄今两千年了。智能和信息愈来 愈受重视，结果怎样？污烟瘴气，晦暗了日月的光辉。水 浅树稀，戕贼了山川的灵秀。气候反常，风雨不时，寒暑 不定。岂但人性扭曲，鸟性鱼性兽性也扭曲了，就连蠢蠢 爬动的蠕虫和翩翩飞动的甲虫也丧失天性了。上面爱智， 一念之差，世界就乱成这样了啊。自众酋长退位，国王登 极，夏商周三朝的文明时代开始以后，上面制定的政策就 是重视智能的，两千年来一贯的了。憨厚诚实的百姓，上 面才不爱呢。他们只爱那些色恭貌谨不老实的坏人。恬淡 无为的智士，上面才不用呢。他们专用那些能言善辩不踏 实的政客。多言爱辩，从官方到民间，处处听见训人的喧 嚣声。仅凭这一条，社会就乱了。 Cheval扫瞄输入 ——————————————— 【新语丝电子文库(www.xys.org)】