◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 　　“冰/点事件”中无关政治的一点感想及其他 　　冯青来 　　最先得知此事就是在新语丝了，但更清楚地了解可能的前因后果是看到了龙 应台女士写给胡锦涛主席的那封公开信。后来又在新语丝看到了被认为是导火索 的袁伟时教授的那篇文章。实话说，写类似这样的杂文，龙女士的水平比袁教授 要胜出一筹了。抛开观点不谈，至少我觉得那封信语调和语言是让人挑不出什么 问题了。尽管也是差不多二十年前开始读到龙应台自己所说的抨击国民党或当时 社会的文章，但首先那是在《台港文学选刊》这种杂志上或者其文集中读到的吧， 当时国民党统治下的台湾报纸是否也可以登，由于当时信息不畅，也不得而知了。 当时读其杂文，感觉和读鲁迅等相同风格的文章差不多了。断不会如袁教授这样 的写法，明摆着让人抓辫子了。 　　个人觉得，袁伟时教授的文章从某种意义上是有一些违规情形存在的，尤其 是语言上的失策或失误，第一段可谓多余，特别是用了“吃狼奶”这种确实隐含 攻击性的话语，如果是在个人之间的论战中可被对方上升至是人身攻击了。作为 一般的学术性探讨，除开类似的个人评判外，我认为，其文发表在一般的学术性 期刊上是不会有什么问题存在的，包括其根据自己所作研究或所掌握史实对历史 的发展轨迹作一些已不可能改写但或许可能发生的推测或演绎也是没有任何问题 吧，与研究历史的同仁交流时，都表示现在的学术氛围还是较宽松的了，一般的 问题都可以谈也可以写，学术性期刊觉得有价值有新意也可以发表，可以说比之 以往是很大的进步了。 　　但问题是，袁伟时教授的文章刊登在中国的《中国青年报》上，一份可以认 为是向中国青年进行主流意识宣传以构建国家年轻一代的主流意识形态的官方媒 体上，则确实是有些不妥之处的，应该声明，本人并非保守派或保党派，并且自 以为至少是温和的激进分子或改良主义思想分子。这样认为的理由在于，即使是 在西方，类似报纸这类宣传媒介也是有事实（fact）与观点（opinion）之分的， 如果只涉及到史实本身，比如“马神浦事件”的真相，义和团的所作所为的真实 情形等，而不去作臆测尤其是评价其功过，断定其是非，则不会也没有理由引起 麻烦了，人们或青年学子需要知道的只是事实或历史的可能的本来面目，至于人 们如何判断，委实也不应该由历史学家来引导了。当然，历史学家肯定可以也应 该有自己的判断和观点的，但那应该出现在学术研究性的期刊中，让具备更理性 或更多知识准备的同行们去评判，而登在类似的会进入学校课堂（我国一般中学 尤其是城市中学包括大学都会订阅此报作为班报，这也是共青团委的要求了）中 的媒体上，似有些考虑不周的成分了，尤其是在我国一贯的并不主张多元文化的 形态下。再说，这些内容与教科书有冲突，让上课的老师也是很为难的，若学生 提起问题，该如何作答呢？事实上，不关心历史的学生对这些东西是不会存下多 少印象了，尤其是现在学生学历史也只是为了应付考试而不是出于真正的热爱； 对历史兴趣浓厚的学生则自然会在不断的学习与课外阅读中发现历史可能的本来 面目了，教科书只是一种媒介而已。在我国长期要求意识形态高度统一的前提下， 教科书如此编写也是合情的了。可以说，与历史教科书类似的问题在其他学科或 者领域也是存在有些甚至更加严重了。这些现象如果能确实从我国的一贯国情出 发去看待，也是可以理解了。客观地说，我国目前的言论自由程度或媒体的开放 程度相对以往来说，是有了不一般的跳跃进步了。但事物的发展尤其是思想或意 识形态的变化是一个渐进的过程，民主的诉求不是在于对历史的简单否定或颠覆， 而是对整个国家和国民的生存状态包括意识形态的真切关照前提下逐步实现的。 目前的状态下，求和谐、求稳定、求发展是主流，意识形态主要指自由平等民主 意识的提升是建立在此基础上了，既然谁也不愿意看到动乱甚至灾难发生。事实 上，整体情况确实是在好转，发展中的问题或者说某些社会群体在发展过程中沦 为劣势或弱势，确实很令人悲哀，但纵观历史、横看世界，似乎有一定的必然性， 能做的就是理解并真诚地关注并尽最大可能地去弥补修正改善了。 　　原来自己的想法也是经常愤愤不平或颇有同感颇为无奈的，但一次进餐时偶 然与一位坦桑尼亚的非洲留学生的交流让我有些反思。交流中，他表示很佩服中 国，认为中国是个很富的国家，我当即打断其表示不赞同。他继续陈述理由，因 为中国现在能够做很多其他国家做不到的事，如承办奥运会、飞船上天等。我强 调中国的老百姓有的很穷、付出很多，他则说国家富、老百姓穷点比国家穷而老 百姓富要好得多，一些非洲国家的百姓可能不比中国人穷，比如他说他们国家就 大学老师的富裕程度来说就相对或绝对超过中国，但国家并没有什么实力等等。 详细不多说了，我觉得有些启示的是，国富民穷，从国家立场来看，肯定是好过 国穷民富了。若民富国穷了（当然现在在部分人身上也有点此倾向了），则就国 人目前的文明而言，可能更危险吧。可以断言的，民穷肯定不是任何一个政府尤 其是我国政府愿意看到的，国富的目的最终也是为了民富。就目前我国的情形来 看，如果国都穷了那大多国民也是富不起来的。只是在国也不算太穷时或看起来 不穷时，贫富悬殊太大无论如何不是一种有利于社会及社会任意一方的现象了， 这应该是国家的主流媒体应该努力的方向了。就学术思想界而言，曾启发了欧洲 民主议政的明末清初黄宗曦的“公其非是于学校”可以再提起了，政府则需要与 学界的多沟通，可以肯定的是，不管言辞如何，共同的目标是希望和谐社会的建 立，至于文明，不管是哪一层意义的文明，都只能是一个过程，并且不是一个短 暂的过程，但一定是社会发展最终指向和奋斗目标了。 　　有关我们的党，几句题外话。曾有位学生问过，要是现在入党了对以后出国 会不会有影响，据我所知，军人出国好像有些限制，党员应该是不会有任何影响 了，事实上目前体制内的众多正常求上进、想发展的年轻人不是党员的还真不少 了。现在不在体制内，就没有人要求你写入党申请书，其实入不入党真是和信仰 不太关涉了，在目前中国来说，一张党员证与现时社会上某种资格证书差不多是 同等效益和价值吧，可以提高就业的砝码，已经成为提干的必要前提等，不能说 要求入党的人都是真如党章要求的那样具有崇高理想或高尚动机但更不能说入党 的人都是另有目的了，至少，他们在生活态度和工作目标上表现出来是积极的。 也可以说，从个人发展而言，只要有一般意义或普遍理解的上进心或进取心的人 要求入党，那真是一种很正常的追求了。所以党员的身份在主流人群中是一种很 普遍的现象了，这其中真有不少优秀或真正意义上的好人了。我相信袁伟时教授 本人也该是具备党员身份的吧，爱之深， 责之切，这可以理解，但请注意方式 和语气了。毕竟，我们每个人都不爱听批评的话了，即使是批评得对也要说得让 我们听着不别扭或难堪吧。这个就不多谈了。 (XYS20060205) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇