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　　也谈一谈《冰/点》的停刊

　　Firen

　　《冰/点》的大名早有耳闻，也知晓它被众多媒体誉为“万马齐喑里唯一一
匹还有微弱‘嘶声’的活马”，但因为各种条件所限，也仅仅是闻其大名，不见
其形罢了。可其实在心里却也一直为它暗暗揪心：连专司“学术打假”的新语丝
都难逃厄运，这份敢说敢言，屡屡打出擦边球的中国青年报的副刊能走多远呢？

　　果不其然，大概一周前，中宣部的一份“停刊整顿”算是在替我一扫疑惑的
同时正式对《冰/点》宣判了死刑，而对中国青年报总编李而亮、《冰/点周刊》
主编李大同提出的通报批评则更算是在向鸡年告别之前隆重的大摆了一次杀鸡宴，
至于有没有猴子看到,这就暂时无从得知只能等待历史的检验了。

　　事件的“祸根”来自于《冰/点》刊发的一篇中山大学历史学教授袁伟时的
《现代化与历史教科书》，袁教授文中提出了以下观点：

　　1.义和团乱杀无辜，拒绝文明，有着不下于四光政策的野蛮行为。

　　2.“马神甫事件”尚未和棺定论，且处死马氏直接违反黄埔条约。

　　3.围攻东交民巷使馆区，屠杀外国使领人员，是严重的违反国际法行为。

　　而在我们熟悉的历史上，这些应该是：

　　1.义和团运动是由农民自发组织的反帝反封建的伟大的爱国运动。

　　2.1856年3月，法国天主教神甫马赖，潜入广西西林地区胡作非为，被当地
官吏处死。法国以此为借口，伙同英国发动侵略战争，1856年10月，英国首先挑
起战争，炮轰广州，第二次鸦片战争开始。”

　　3.6月中旬以后，义和团群众开始围攻“侵略者据点“的西什库教堂和外国
使馆区。

　　乍看之下，两者实在相距太远,作为对历史没有丝毫发言资格的我，自然也
不该多说什么。不同的人对同一事件有不同的解读，这本身也是再正常不过的事
情。即使是对这段用血泪浇灌成的中国近代史，教科书的编写方从不同的角度来
诠释，这完全是可以被理解的。我并不赞同有人简单的认为这是“天真纯洁的孩
子吞食的竟是变味乃至有意无意假造的丸丹，只能让偏见伴随终生，甚至因而误
入歧途”的说法，因为在这些问题上，还不存在着所谓的“大是大非”，这些都
只是对一笔笔糊涂帐用不同的方法进行清算而得到的不同结果而已。这和目前某
个亚洲国家在教科书上对早已确凿的事实进行全盘否定的做法还是有着天壤之别
的。

　　但问题是，仅仅因为别人的答案和你不一样，就在画上一个大叉的同时撕掉
别人的答案，甚至还要昭告天下，这样的做法就很值得商榷了。你有理由可以不
同意人家的观点，你也有理由可以不赞成人家的做法，你更有理由来等待历史给
出的判决，但是你决然不能用一种近乎无耻的方式来剥夺人家说话的权利，这就
是大错特错了！！

　　借龙应台先生的话来结束本文：

　　“用什么态度面对自己的历史，以什么手段去对待人民，这每一个最细小的
决定，都系在‘文明’两个字上头。经历过野蛮，我们不得不在乎文明。”

　　“请用文明来说服我。我愿意诚恳倾听。”

(XYS20060207)

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