◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇

我对《从另一个角度看河南艾滋病》的想法 
 
纳兰红日
 
看了《从另一个角度看河南艾滋病》，也有几句话想说。

在100万河南农民因为卖血感染了艾滋病，现在挣扎在死亡线上的时候，讨论的
重点似乎不应该放在他们有多少责任。这样的讨论，似乎就是在为政府对此事的
不作为和我们的无能为力，寻找理由开脱。

我们要讨论的应该是如何帮助这些村民，就算不能最终救活他们，也要尽量延长
他们的生命（为了他们的孩子和老人）、使他们能在社会的关爱中平静的离开人
世（而不是现在这样承受着肉体和精神上双重的痛苦而死）。
 
但既然已经开始了这个“责任”的话题，我也想把我的所知道的说出来，为艾滋
病村的感染者进行辩护。
 
我去过3次河南的艾滋病村，接触了很多艾滋病感染者，对他们感染的经历还是
有一定了解的。
 
河南农村的卖血，从建国后就有了，可能还可以追溯到更早，这我就不清楚了。
但90年代以前，也就是河南卫生厅大肆鼓励办血站（以“内靠公章，外靠血浆”
为工作政策）之前，农民的卖血行为，普遍是受农村社会所排斥、鄙夷的，被斥
之为“懒虫”；而且，由于农民封建意识浓厚，对卖血行为本能地产生抵触心理，
所以卖血也不是一种普遍的行为。
 
而92年以后，河南的血站不仅如雨后春笋一般一个个的建了起来，而且某些无良
的政府官员也在为他们的生意打广告，就像赵勇所说，“要想奔小康，就去卖血
浆”的口号已经家喻户晓。村里的墙壁上也刷上了“献血光荣”的标语（当时管
卖血叫献血）。农民是愚昧的，其实中国的绝大多数人都可以算作是愚昧的，政
府宣传的就认为一定是好的，政府叫卖血，卖血致富，那卖血就是好的。为什么
不去问卖血对不对？那么有谁质疑过计划生育吗？有谁质疑过之前的鼓励生育的
政策么？
 
这时，我们也不能指责他们没有道德或者懒惰。那些地方政府官员说，那是献血，
是救人的好事，于是卖血甚至可以和高尚联系起来了，道德上的障碍就这样扫清
了；前面说过，以前他们认为卖血的就是懒虫，但现在一个个去卖血的同乡，真
的眼看着富了起来，盖起了房子，买了电器，而自己老老实实种地，每年还入不
敷出，家里人穷困潦倒。村民之间自然而然就产生了这种舆论：不卖血的人没有
出息，是胆小鬼。福柯说过，压迫是来自于人与人之间的，这种舆论一形成，不
去卖血的人就会承受着来自外界和家人的双重压力，很容易迫使他走上这条路。
 
所以，归根结底，如果没有某些无良官员的煽动性宣传和河南卫生厅的错误政策，
艾滋病村根本不可能在中国出现。
 
《另》文作者还说，哀其不幸，怒其不争。这个问题要分两方面来看。
 
第一，确实农民的觉悟不高，只要有一碗粥喝就不会造反，所以当地方政府施以
小恩小惠，比如一袋面粉、50块钱之类的，他们的态度就会由抗争转变到平静的
在家等死。但“怒”归怒，如果光是怒他们不争，毛泽东又闹什么革命，鲁迅又
写什么杂文呢？他们不争，不是因为他们喜欢这样的痛苦，而是他们不知道怎么
争取，不知道在一碗粥之外，人生还有灿烂得多的一面。这就要我们去帮助他们，
教育他们，而不是向他们啐口唾沫，一走了事。

第二，有一些“见过世面”、有思想的农民坚定的要为自己和同村的病人做事，
但地方政府采取的对策却是压制。赵勇现在一回村，就有少说2个人盯着他，他
这次来北京不到半个月，县里到他家去了4次；3月来北京参加爱知行动项目的艾
滋病村问题座谈会，他们镇的副镇长竟然亲自跑到北京要逮他回去。“再过几年，
等你们都死罢了，问题就解决了”这句出自睢县某领导的名言，代表了艾滋病村
所在地大部分基层官员的想法。有这样的压制，能像赵勇这样“争”到这种程度，
已经不容易了——现在他还在担心回去之后会被监禁起来，但又必须回去，因为
他要回去搜集他们村艾滋病孤儿的资料，以申请社会力量的救助。
 
如果要指责这些染病的村民，为什么不先想一想，到底社会为他们做了什么？不
要说做了什么，连他们的存在都没有人知道——除了文楼，那是一个宣传品,我
前天见了艾滋病村后杨村的感染者代表，那里的疫情比文楼还严重，而且距离文
楼村仅仅1公里，可根本没有得到任何救助，反倒是放任一些非法药商到那里做
艾滋病药的人体试验。
 
赵勇是一个很勇敢的人，在他的带动下，他们村越来越多的人敢于站出来争取自
己的权益。他是一个火种，希望他能够形成燎原之势，使政府能够正视艾滋病村
的存在并加以解决。
 
我们并不期望每个人都关注艾滋病村，关注艾滋病，毕竟各人有不同的兴趣点，
但请至少不要用道德、责任之类的问题把水搅混。
 
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇