◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇   流言与谎言   王学泰    《南方周末》用三四个版的篇幅来刊登揭露和抨击流言的新闻和文章,显示 出舆论对于这个社会现象的重视。听说司法机关对于这些扰乱民心的流言也正在 追查,防止流言对抗非典“运动”(似乎叫“运动”有点不太妥,但又没有适当 的词汇称呼目前的事态)的干扰,这是应该的。浏览一下这些流言的内容,诸如 “婴儿初生就说话,放鞭炮驱非典”“多年哑巴开口说话”“说出防非典秘诀后 猝死”“一妇女怀孕两年生子说话,说完就死”之类荒诞说法都是似曾相识的, 也很悲哀。就凭这么粗糙的“神示”,就能在四天之内传遍十四省,真是令人难 以置信。这真是应了鲁迅先生八十年前所说的“人心很古”。一些国粹派人士不 必担心“国粹”流失和“传统”的断绝了。   如果把流言分一分类的话,大体可分成传统、世俗和恶意等三大类。   我们上面说到的那些的例子可以归到传统类,这类大多是“古已有之”的。 我们翻一番“二十四史”中的“五行志”和各地地方志的“祥异门”都可以找到 与之相似的例子。两千多年,绵绵不绝,多么传统!这类流言的特点是“神奇”, 大反常情。而且这种“神奇”与冥冥上天示警有关。我们祖先相信天灾人祸上天 一定会用各种离奇的办法告诉他的子民,因为上天无所不能,所以才能做出种种 奇事,又因为上天希望子民注意所以才把示警的方式搞得很奇。这就是这种流言 编造出来的内在“逻辑”。传统流言的思想根源就出于这几年学界所赞誉的“天 人合一”的“理论”。有了人格化的“上天”,才会有上天示警。这种流言传播 得特别快,不用说在通讯手段如此发达的现在,就是完全靠口耳相传的古代,其 传播速度也很可观,那时称“流言”为“飞语”,“飞”正说明其速度。1961年 底北京盛传动物园抓住一条大蟒,其长其壮,要数节火车运载。不几天我去山西, 一下车就有人问我动物园大蟒事。令我大吃一惊。   传统的流言是人们集体无意识的反映,所以它量大,传播也快。对于负面的、 特别是当政者认为破坏社会稳定者,大概都要追查、惩办造作流言和传播流言的 人们。可是这个“负面”“正面”不同的人往往有不同的理解。1976年时从一月 周总理逝世到十月六日“四人帮”垮台,人们津津乐道月月出现的“天变”。特 别是九月份毛主席逝世,你现在到湖南湘潭去问问当时有什么“天变”,当地人 还能举出一大串,而且言之凿凿,有物为证。因为它们没有给民众带来什么负面 东西,有的甚至符合我们内心潜在的思想意识,谁也不会说它们是“流言”。然 而它们确实也是流言,只不过这种流言只是扰乱“四人帮”治下的人心,老百姓 引以为快,正合老百姓的心意,但其思想基础与反映的传统心态与现今的流言没 有什么差别。这种上天示警式流言多,与传统上存在一个“职业”(说是职业, 不是说他们靠此吃饭,而是说,只要有些风吹草动他们就爱编造这些,也似乎没 有什么目的,只是职业反映罢了)流言制造者,他们还往往是世代相传。我们研 究一下历史、特别是秘密宗教流传史就可以发现这一点。现在抓到一些这类流言 的制造者,调查一下也可以发现这一点。当然这批职业流言制造者中也有真是靠 此吃饭的,如巫婆神汉和各种各样的迷信职业者。他们在编造和传播这些时,确 实是其利益之所在,但大多数制造者与传播者不是靠此吃饭的。这种流言的传播 的心理基础就是人们的好奇心,正常的的逻辑是平淡无奇的(如说绿豆汤有清热 解毒作用,喝一点有助于增加抵抗力,这种基于正常理性的说法不会有太多的人 传播),而一些文化水平低的愚夫愚妇在天灾人祸面前往往不相信正常的逻辑, 他们的心理更倾向奇异,越奇越有人传,越奇越有人信。因为他们的“逻辑”是 天降大灾,哪能会被平凡的东西击败呢?另外,离奇的流言恰成为平淡日常生活 的点缀。   世俗性的流言大多在城市里流传,城市居民文化程度相对较高,上天示警式 的流言虽然也有信的,但一般不会像农村流行那么广、那么坚信不疑,有时三两 友好说一说这些只是给生活增加一点趣味。但城市中容易流传与切身利益相关的 流言,例如飞机洒药(害怕中毒)、某某地又有多少人患病,某某商品要缺货等 等,城市人遇到灾难,总有一种对正常生活不保的忧虑,所以总爱想得更坏一些, 再加上我们新闻常常是报喜不报忧,他们宁愿相信更坏一些的消息。殊不知在这 种集体的无意识下,反而破坏了城市的正常生活。   带有恶意的流言。任何社会都有反社会的势力和人们,他们对主流社会抱有 恶意,有了天灾人祸他们宁愿从最坏的角度去想抗灾的组织者,例如有的地方流 传千万别得“非典”的怪病,得了也别报告,否则就会送到火葬场烧了,连家属 见一面都不让。这是政治性的流言,其制造者的恶意可见,因为其意在阻止患者 就医,必然扩大瘟疫的流行,给社会带来极大灾难。这种在政治日益文明的时代 的流言本是不可能的了,但有人恶意制造,也会受到一些愚昧的、不开化的人们 相信。但因过于荒诞,市场也不会很大。   流言都是谎言,因为它具有反主流性质,只能采取秘密流传方式。天灾人祸 之来,人们知情的愿望特别强烈,一切信息都会引起他们的兴趣。此时是各种信 息源的竞争时期。主流社会不仅应该拿出最能反映实际的真实信息,而且还要有 最能说服人的方式。令人不安的是在“非典”初发的几个月,一些人为了短浅的 政治利益用谎言掩盖或缩小“非典”的真实情况及其给人们带来的危害。这种通 过组织系统贯彻下来的谎言,一度还有大量的媒体支持,以为这样做就能十拿九 稳地说服民众,实际上恰恰相反。为什么同是谎言而流言更有“群众”呢?一是 “非典”病毒不帮忙,越闹越凶,与领导们发出的信息指向相反,而与民间流言 的指向相同(并非是事实相同,如果事实相同那么就不是流言了),等于给流言 帮了忙,另外是民间的流言更与传统心理相符合。几千年了,灾祸之来,人们都 是这样考虑,成为一种思维定式,因此在信息竞争中轻易取胜。   现在媒体都在讨伐流言,司法机关还抓获了一些流言制造者,但要根本杜绝 恐怕很难。流言一怕真实、二怕公开。只有公开,允许人们从各自的角度报导, 这样才能突显真像。流言一般是秘密流传,这是它的劣势,也是它的优势。中国 古代长达两千多年的专制社会,统治者搞“民可使由之,不可使知之”的愚民政 策,人们不可能从正常渠道得到真实消息,秘密的流传往往是人们获取政治信息 的惟一渠道,养成人们易于相信附耳之言的传统。另外,“秘密”这种方式就是 一种价值,一个信息以“秘密”方式传到你这里,无形地增加了它的附加值。你 想,当有个人向你附耳低声说,这个消息我只告诉你啊!你不会感到这种信息的 来之不易?“公开”流言,就褫夺了它的神秘性、附加值,更能突显其荒谬,揭 穿其谎言的本质。1999年末,法国某邪教说某日有行星与地球相撞,是为世界末 日,当时一些人惶惶不可终日。法国许多媒体以重要位置登载了这条信息,电视 台也号召大家这天去广场看“地星相撞”。当然这天到了,这个也就流言破产了。 公开透明是谎言的末日,流言既然是谎言自然也难逃此例。 (XYS20030627) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇