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                 花边考证

                  孙勇进

    不久前，因事返回母校，几位师友召请小酌，席间，某师尊谈起近读一文，
一篇考证《圣经》中伊甸园位于云南的文章，堪称“神妙”。文中考证如下：云
南多有地名带“甸”字，是即为伊甸园；《诗经》中有诗句“南山有台”，这
“有台”便是犹太；云南亦有锡伯族，此锡伯正是希伯来……言未竟，座中有为
之喷饭者。

    这种考证，如果用以点缀某报副刊，那将雅而且趣，实属绝妙小品，命之为
“花边考证”可也。然而，笑声渐止，师尊却又道，作者绝非意在取笑，是一点
不含糊地在做严肃考证、学术研究。一时，举座哑然。

    其实这种所谓的严肃考证，它的理路并非什么新发明。鲁迅先生于《马上支
日记》中提到，他先前在日本东京时，看见《读卖新闻》上逐日登载着一种大著
作，其中有黄帝即亚伯拉罕的考据。大意是日本称油为“阿蒲拉”，油的颜色大
概是黄的，所以“亚伯拉”就是“黄”。至于“帝”，是与“罕”形近，还是与
“可汗”音近，鲁迅先生说他记不真确了，总之，阿伯拉罕即油帝，油帝即黄帝
而已。

    不过这种考证，一旦它不肯“花边”而“严肃”起来，功用也不可小觑：

    它可证明洋鬼子的伊甸园中国古已有之；

    还可用来“剿共”：同据《马上支日记》载，当年吴佩孚大帅，于一处宴会
席上发表了赤化源流考，其查得赤化始祖乃是蚩尤，理由是“蚩”“赤”同音，
故蚩尤即“赤尤”，而“赤尤”呢，便是“赤化之尤”了。赤匪之祖为黄帝征讨
之蚩尤，赤匪也自是我炎黄子孙之公敌，神人共愤，天必殛之。据云吴氏此论一
出，登时合座如拨云见日，尽皆欢然。这样“严肃”的考证，你敢小看它的力量
么？

    这种考证，还可以考出红学研究的“新纪元”，考出红学发展史上的“里程
碑”，如近一两年造了不大不小声势的霍国玲女士的《红楼解梦》。此书从《红
楼梦》的背后，考出了一部曹雪芹、雍正皇帝和一名唤竺香玉的女子（即霍氏所
云林黛玉原型）间的血泪情仇史，真足石破天惊。《红楼解梦》已出数册，不过
仅就笔者读过的第一、二册，便可找出百余处错误。霍氏考证，每每出人意想，
如林黛玉所作《咏螃蟹》诗中有“多肉更怜卿八足”句，霍氏考曰：

    “此句可能隐指雍正脚上多肉。有可能雍正脚上生有六个趾。因何如此想呢？
因为螃蟹除了夹子上有肉外，小腿上已经没肉了。而蟹脚向来只有两层皮，此处
写出足上多肉，岂非怪事？螃蟹小脚上没有肉这点，在作者心中是明确的。……
多么肥的蟹，足上也没肉。这是事实。然而作者却偏偏要在诗中写出‘多肉更怜
卿八足’，这实在令人生疑。这便是笔者怀疑雍正是六趾的起因。……促使笔者
作如上设想的另一因素是《清史稿》有关雍正的一段记载……《世宗本纪》上所
书‘生有异征’不知指何而言，或许就是他的足上多肉，与众不同罢。”

    关于“生有异征”，霍女士不妨去翻一翻萨孟武的《水浒与中国社会》，里
面辟有专章谈这个问题。至于由蟹腿无肉（事实上蟹腿也并非无肉）考出雍正脚
上多肉，由多肉又考出雍正六趾，这一路考证的确是非同寻常，原来林黛玉等妙
龄女子所食之美味螃蟹，竟是雍正的尸体！有如此丰富之想象力，何必还搞劳什
子红学考证，何不去好来坞做恐怖片导演？真是可惜。

    但是靠的就是这一路路神妙的考证，霍氏考出曹雪芹是志在恢复汉家河山的
反清志士，考出曹雪芹很巧妙地给雍正带了绿帽，考出曹雪芹在《红楼梦》中谩
骂了雍正“你是我侄子”，……考出了洋洋百万字，还考得某些传媒为之喝彩，
考得个别大学生赋诗称颂，你还感小看它的力量吗？

    不过，时至今日，大概不会有人相信亚伯拉罕便是黄帝、蚩尤乃“赤化之尤”
的奇谈，伊甸园位于云南的高论，好象也不太行时，至于霍氏的红学“里程碑”，
它的命运可以留给时间留给将来去裁断。

    其实还是雪芹先生在《红楼梦》里讲的好：“假作真时真亦假，无为有时有
还无。”真正严肃的研究，是靠不得哗众取宠的，翻空出奇或别有目的的花边考
证，也许可以上晚报副刊去娱乐大众，却绝不足以支持真正的学术研究。


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          天津南开大学中文系九八级博士生
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