◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 剽窃有术 博导无道——评复旦大学博士生导师马涛教授著《走出中世纪的曙光》 海客 近代中国网 　　最近看到一本“学术新著”，书名为《走出中世纪的曙光——晚明清初救世 启蒙思潮》（下简称《走》书），是上海财经大学出版社2003年8月出版的，作 者是复旦大学博士生导师马涛教授（简称马博导）。内容提要中写道：“本著是 在作者博士论文的基础上加以扩充、改写而成的一部专门研究、论述晚明清初思 潮的论著，该著的特点是高屋建瓴，视野开阔，囊括了这一时期的经济思潮、哲 学思潮、文艺思潮和科学思潮，论述广泛又重点突出，自成体系。其理论创新之 处在于以救世启蒙来概括这一时代思潮的特点，……”翻开一读，发现大有“似 曾相识燕归来”之感，原来，《走》书许多篇章来自同济大学朱义禄教授的《逝 去的启蒙 ——明清之际启蒙学者的文化心态》（河南人民出版社，1995年4月。 以下简称《逝》书）。于是认认真真地拜读，做了一些两书的对勘工作，初步结 果是，21.6万字的《走》书，直接抄袭《逝》书原文的达25000字之多，加上抄 袭脚注大约 30000字左右。就内容而言，马博导的“自成体系”的哲学思潮、文 艺思潮与科学个思潮这三个部分，系剽窃《逝》中相关章节拼缀而成的。就抄袭 的手法看，马博导显得很“高超”。但读一读，对一对，就会发现他大体有三个 手法： 　　一是大段大段原封不动的抄袭。马博导为掩人耳目，把《逝》书的文字分散 塞入《走》书中，有的竟是大段大段的移花接木，占为己有。如《逝》书认为， 科学在古代与近代的不同，与研究方法关系极大。其对古代科学的观察方法下了 个定义：“观察是人类进行科学研究的一种最基本、最常用的方法，是科学发现 中的重要实践活动，既是发现问题的前提，又是证实问题的手段。观察是人们通 过感官或借助某些工具，有目的、有计划地考察与研究客观对象的方法。观察一 般是在自然发生的条件下，在对观察对象不加变革的控进行的，它能够直接反映 认识对象的本来面目。这在近代实验方法兴起之前，常常是获取客观对象经验材 料、数据以至事物本质认识的主要手段。”（《逝》书第153—154页）《走》在 第64页一字不拉地抄袭了下来。类似这样一字不少的“拿来”不少。如第77页抄 袭了实验方法的界说（《逝》书第170页）、剽窃了会通思维方式的定义（《逝》 第125页）。初步统计了一下，基本上是连贯性抄袭的文字，在300字以上的为34 处；600字以上的为11处。其中最长的一处780字，那是连正文加脚注，通页全抄。 　　二是化整为散的肢解法。把《逝》书肢解，东一块、西一段地插入到《走》 书的各个章节中。如把《逝》书第八章，搬到《走》书的第一章。《逝》书在对 大量事实作分析后指出，“于是明清之际启蒙学者的思想，再次成为革命派派反 满斗争的文化史上的依据。”（《逝》第342页）《走》书改为：“晚明救世启 蒙学者的思想，再次成为革命派派反清斗争的文化史依据。”（《走》第15页） 当然，马博导是聪明人，抄袭时，有的改了几个字，有的抄了一大段，中间用了 几个字作过渡。明眼人一看，与《逝》书大同小异。这样的段落至少有40处左右。 　　三是把正文易为脚注，脚注易为正文。初步统计了一下，《走》书把《逝》 书正文易为脚注的有 19处。如《逝》书对冯梦龙的《情史类略》作研究后得出 结论，认为冯的主张集中到一点，就是倡立“情教”，提出前无古人的“情一元 论”。（《逝》书第 272—275页）之后有一大段材料的征引，并有详尽的分析。 《走》书化繁为简，在第156页直接抄结论，材料却成为脚注。给人的感觉，他 是知道材料后得出的。可是，这回马博导“失手”了，《逝》书这段关于《情史 序》的脚注中漏掉了六句：“有情疏者亲，无情亲者疏。无情与有情，相去不可 量。我欲立情教，教诲诸众生。”这可是关键的六句，《逝》书作者常以此深为 憾事，但马博导却照漏不误地抄袭。马博导“失手”不止这一处，还有抄错了的 地方。《逝》书第79 页，对王夫之主张土地私有的观点，提供了《噩梦》与 《读通鉴论》的材料。《走》书第180页在易正文为脚注，出现了这样的文字： “黄宗羲主张‘有力者治其地’（《噩梦》），‘民之田，非上所得而有也。’ （《读通鉴论》）”任何一个对明清之际思想稍有兴趣的人都知道，黄宗羲的著 作中是没有这两本书的。如此笑话，竟然出自有哲学博士学位、进过经济学博士 后流动站的马博导之笔下，真令人匪夷所思了。一定要解释，只能用抄袭已成习 惯来说了。 　　据了解，马博导不仅抄朱义禄的《逝》书，还抄冯天瑜《明清文化史散论》、 葛晋荣主编的《明清实学思想史》和王天有《晚明东林党议》中的有关论述。总 之，《走》书从观点到材料、自脚注至结论，乃至于遣字造句、前后次序，都和 《逝》书几乎一个面孔。读者如果有兴趣、有耐心，可以把《走》书和这些书找 来对照，究竟它是一部“自成体系”，“专门研究、论述晚明清初思潮的论著”， 还是一部剽窃他人学术成果的抄袭之书。据说，马博导曾大言不惭地说：“写书 是容易的，在电脑中剪剪贴贴就行了。”古人云：“喜怒笑骂皆成文章”，他是 “剪切粘贴皆成专著”。别人的著作只要在他电脑里，经过一番“资产置换”， 就变成了他的专著了。在当今声讨学术腐败的浪潮中，马博导敢于如此顶风作案， 说明学术打假的路“漫漫而修远兮”。真不知道，马博导所在的名牌大学是如何 给他带了博士兵导师、学科带头人桂冠的。 　　当今学术界功利之心和浮躁之情成风，尤其如马博导这样“年轻学科带头 人”，不愿意坐冷板凳，不愿意下苦功夫，急于求成，急于成名成家，于是出现 了“低水平重复建设”，甚至不择手段剽窃抄袭他人的研究成果。中国史学会会 长金冲及教授在最近举行的中国史学会第七次代表大会上讲话，批评了学术领域 不科学的管理制度和浮躁学风，最后，他说： “《论语》说：‘无欲速，无见 小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成’。”这对力戒浮躁有很好的启示作 用。我想，这可作为我们学术界同仁的共勉吧！ (XYS20040524) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇