◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇   为什么中医界对李约瑟情有独钟   作者:天路客   英国学者汉学家李约瑟(Joseph Needham)因为其《中国科学技术史》,因所 谓“李约瑟难题”(为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文 明?)在中国学界鼎鼎大名,他不但在该书中罗列了26项中国古代的重要发明 (1龙骨车;2石碾和水力在石碾上的应用;3水排;4风车和簸扬机(旋转风扇或 扬谷机);5活塞风箱;6平放织机和提花机;7缫丝、纺织和调丝机;8独轮车;9 加帆手推车;10磨车;11马具胸带和套包子;12弓弩;13风筝;14竹蜻蜓和走马 灯;15深钻技术;16铸铁的使用;17游动常平悬吊器;18弧形拱桥;19铁索吊桥; 20河渠闸门;21造船和航运方面的无数发明;22船尾的方向舵;23火药以及和它 有关的一些技术;24罗盘针;25纸、印刷术活字印刷术26瓷),还对中医有独到 的”研究”与“贡献”,且可以说几乎挽救中医于水火,所以,中医对李约瑟则 更是情有独钟。   对于中医,李约瑟早就有他自己的认识,他认为:早期东西方的医学具有相 通性且古代中医在许多方面领先于早期的西方医学;中医不但具有一定的科学成 分而且具有其独特的文化脉络;他认为当代西医(现代医学)经历了自身文化的 跨越(超越种族、超越语言)来推断,当代中医实现文化的跨越的可能性也是有 的;从而把中西医(现代医学)统一于现代大科学之中形成一种普世的世界科学, 实现医学的大一统,从而服务于全人类的思想得以形成,他还认为,中医的优势 在于治疗慢性病而西医的优势在于急性病症的治疗,并且产生了在技术层面上把 中西医结合起来的思想。   自余云岫对中医产生怀疑以来,对中医来说可谓曲折多多,上世纪八十年代, 在中医难以继续走下去的情况下,李约瑟于1984年在日本东京第17届世界内科学 学术讨论会上,申述(实际上是重述)了他多年来形成的一个观点,大意是“中 医和西医在技术上结合比较容易,但要使两种医学哲学取得统一,恐怕是极为困 难的。”   由于李约瑟在当时是一位赫赫有名的世界科技史学权威,是一位在中国科技 史方面有极深造诣的汉学家,是一位真正称得上“中西兼通”的学者。他的论断 也显得重要起来,他概括总结了中国乃至世界近代以来所进行的“中西汇通”和 “中西结合”的经验教训,从科学技术史和哲学方法论角度对中西两大医学体系 的“不相容性”作了深刻揭示和科学预测。   李氏论断之所以特别受到中医的重视,是因为它不但对于拯救支离破碎、濒 临灭绝的中医如同及时春雨,且对于中国当代卫生决策实际上起了“理论上”的 参考的价值。李氏的论断推如同一剂“强心针”,简直是挽狂澜于即倒,给了当 时的中医界以莫大的勇气与信心,实际上给了中医以生存下去的空间,简直是知 遇之恩了。   很可惜,他们不但没有认识到李约瑟论断的错误,也没有给李约瑟这个“科 学大腕”争气,其实也不是不争气,而是无法争气,李约瑟的论断本来就有问题, 他完全混淆了西医传统医学与现代医学的概念,把现代医学当做西方医学的传统 医学的继续,没有看到两者完全不同的脉络与基础,没有看到现代医学(李约瑟 说的当代西医)的现代生物学生理学自然科学基础,所以,他的论断是错误的, 推理到中医得出的结论也是错误的,现实的情况是明确的,中医跟在现代医学屁 股后面爬,拾人牙慧,也没有搞好,反倒把自己搞成了“四不像”,可谓现代版 的“东施效颦”,反正中医是越来越难了,始终也看不出李约瑟所谓文化跨越的 迹象,事实上根本就不可能,这是不争的事实,对于中医及其传承者的境况,我 想借用鲁迅笔下的九斤老太说一句话,再次说出她的那句传世名言:“一代不如 一代了”。 (XYS20091113) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys4.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys2.dropin.org)◇◇