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　　做不了方舟子，可以做“专拍哥”

　　作者：彭远文
　　《vista看天下》第145期社论

　　本以为是个人赛，没想到变成团体赛：方舟子揭批唐骏学历问题余波未了，
王小山等人批禹晋永造假诈骗又起波澜。本以为要打满12个回合，没想到都是半
途退场：方舟子、王小山还在穷追不舍，唐骏、禹晋永却都不再回应了。最新进
展是媒体介入调查，《21世纪经济报道》和《每日财经新闻》分别报道了唐骏涉
嫌“骗贷”和禹晋永“伪造”国有土地使用证。

　　事情很热闹，但我们却不宜以“看热闹”的心态对待。值得关注的是：揭批
者与被揭批者并无直接利益相关——方舟子、王小山与唐骏、禹晋永往日并无冤
仇，也不会因此得到太多现实利益。常言道：“事不关己，高高挂起”，于是
“动机何在”就成了一个问题，不单唐骏在问，其他人也在问。而另一种说法是
“打假不必问动机”。不过“动机问题”并非不可讨论。

　　方舟子、王小山等人说得很清楚，“打假”就是为了求真，为了社会诚信，
这就是他们的动机。可问题在于，很多人对这样的回答并不满意。也就是说，为
了个人家庭，为了看得见的利益，这才可以作为动机，而为了社会正义，就不足
以成为动机——狭隘可以理解，宏大变得可疑。这简直是对人性的污蔑，人性远
不是如此狭隘。“逃避崇高”曾经是我们反对“假大空”的武器，时移世易，如
今已成了犬儒的遮羞布。

　　有人说：“唐骏这件事，在美国，他要辞职，100个人只有一个价值观：诚
实；在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观：担当；在中国，他要狡辩，
100个人有100个价值观：他的事跟你有什么关系？”多元价值观是宽容的逻辑基
础，而宽容也曾经是我们反对“大一统”的武器，但吊诡的是，我们一方面缺乏
真正意义上的宽容，另一方面，被滥用的“宽容”，居然成为欺世盗名、弄虚作
假者的挡箭牌。

　　无论如何，一个社会需要一个大众真正认可的主流价值观，否则一定陷入混
乱：诚信如果不能成为主流，不诚信就大有生存空间。而什么样的价值观能成为
主流，取决于我们为之添了一块什么砖，加了一块什么瓦。人不可能遗世独立，
为社会就是为自己，方舟子、王小山的理由已经足够充分，其动机无需置疑。

　　即使以上可以达成共识，很多人仍然会说，自己既不是方舟子那样久经考验
的老战士，也不是王小山那样的资深媒体人，心有余而力不足。“改变社会”对
普通人来说，像是一个不可能的任务。社会就像鲁迅所说的“无物之阵”，你连
对手都找不到，但乐观如胡适则说：“没有一点努力是会白白地丢了的。在我们
看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根
发叶开花结果了！”更为关键的是，其实无论你怎么做，你都在改变这个社会：
如果你选择做一个好人，这个世界就变得更美好了一些；如果你选择做一个坏人，
这个社会就变得更丑恶了一些（罗永浩语）。

　　一位山东济南的网友，网名“专拍公务车”，人称“专拍哥”，他在街上拍
公务车拍了三个多月，发了一千多张照片，监督公车私用情况，并建了多个QQ群
号召大家参加，目前已有数十家媒体报道此事。这事儿有多难呢？举起手机就能
拍，随手就能放到网上去。他又有多少资源呢？手机很差，连车型都认不全，买
个两百块钱的录音笔都舍不得，经济情况料想好不到哪里去。这是人人都可以做
的事情。

　　“专拍哥”说：“每个人生活都有不容易的一面，不过希望大家都能尽量遵
循一个原则：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。”滥用公车比揭批唐骏、
禹晋永难多了吧？但有人说，中国要有10万个“专拍哥”，什么顽固的不合理制
度都将被撬动。

　　20世纪初，美国发生了持续十年的“扒粪运动”，记者持续发布“揭丑”报
道，推动政府改革，缓和社会矛盾，留下深远影响。如今技术发达，人人可做记
者，正如新华网发文所说，唐骏“被扒粪”，“也许昭示着继‘美国扒粪运动’
取得辉煌战果后，‘中国扒粪运动’的到来。”也许您做不了方舟子，但您可以
做“专拍哥”，读者诸君，准备好了吗？

(XYS20100729)

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