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　　从批判到说服

　　作者：捣蛋之父

　　泡在新语丝里久了，就会给人一种印象，这里发表言论的几乎全是清一色的
反中医斗士，在形式上可以用“人以群分”来形容。在对中医的态度上，清一色
的反中医斗士们持有者同样的观点：废医验药。对于中医和中医理论，“废医验
药”是致命绝招，招架者非死即伤。可是，如果中医们不接招，他们便死不了，
甚至伤不了，任由反中医斗士们在自己的一亩三分地上把绝招玩得风生水起、澎
湃霹雳。在这一亩三分大的地盘上，容不下半滴污秽的口水，即使偶尔有所溅入，
也会有人以迅雷之势清理干净。不过，出了这个地盘，任你武功再高，也会怕口
水加菜刀。

　　如此一来，反中医斗士被屹立在孤绝的峰顶上，欲哭无泪地呐喊：“喂！山
下的人们，我不会伤害你们，像我这样想、像我这样做才是对的，我能用实验和
逻辑证明给你们看！”山下的人们看得到，听得到，但看起来大多数人“听不
到”。“你们这些愚蠢的、蒙昧的人们！”反中医斗士无奈又激动地指着山下总
结道。

　　上述用夸张的手法描绘出的现实局面，可以有2010年6月1日新语丝页面上的
几篇批判中医的文章作为例证：

　　1.	10.05.30, 朱泽伟《停止诵经 停止科研 停止煲药》 ；
　　2.	10.05.29, lw56102《傻瓜式养生特征你占了几条》；
　　3.	10.05.29, 吴应时《养生热的冷思考》；
　　4.	10.05.22, 黄勇《看了一则广告以后》；
　　5.	10.05.22, 天路客《这样的中医是否有道》；
　　6.	10.05.20, 鹿角《神医何其多！》。

　　以上文章的作者，不会对“废医验药”的观点持有明显的异议，即以上作者
们构成了这样一个社会群体，在这个群体中观点几乎一致。试想一下，这样的群
体围在圆桌前开会讨论（事实上是“声讨”）中医存废，会是一个怎样的局面？
不用怀疑的是，他们的观点不会发生改变；而容易被忽略的是，他们的观点将会
越发极端；随之而来的是，对从事中医的人以及中医理论产生蔑视和侮辱的言行。

　　那些中医生是神棍、骗子吗？读中医理论的人是在诵经吗？信中医的人是傻
瓜吗？

　　在身边，喝过绿豆汤、啃过生茄子、嚼过白萝卜的人比比皆是。一位“傻子”
同事这样解释自己的行为：那些深奥莫测中医理论，他没有确切懂得，事实上他
不相信有谁确切懂得，喝过绿豆汤、啃过生茄子、嚼过白萝卜也不可能有确切的
疗效。他说，退一步说话，喝过绿豆汤、啃过生茄子、嚼过白萝卜必然产生安慰
剂效应，那么花上几块钱换个安慰剂效应有何不值？用一毛钱的板蓝根换来些治
疗感冒的安慰剂效应有何不值？原来，在将信将疑之际，尝试某种无风险的解决
方案，这是很现实的思考和行为，他们不像我们想的那样傻。如果有谁对上段三
个问题得出的答案为“是”，那么这样的人就不用从事医学科普了，因为想要以
贬低的口吻说服他人接受某种观点的方式，必定是无功而终，甚至是适得其反。

　　实证和逻辑是个好东西，新语丝上的各位掌握了这个好东西，但当想要和人
分享时，却被拒之千里，个中缘由除了“别人傻”以外，一定还有自身原因。

　　在方舟子等同志的带领下，对中医及其理论的批判已经到了无以复加的地步。
从最近方舟子的帖子或是参加的视频节目中看出，他已经懒得再使力气一而再的
驳斥那些常见的中医谬论。在这样的局面下，我们的这场战争需要有个战略的转
变，即从揭露阶段向说服阶段过度。

　　不过，我们却缺乏说服技能，一而再吃闭门羹的体验正在消磨着我们的斗志。

　　张悟本他们能将诸多普通大众转变成养生信徒，而我们却不能很好地做到将
科学理念转递给他人，这是科普工作者的失职。

　　怎么才能让一个普通人拥有科学的思维方式？在技术层面上，我们的对手是
好老师。

(XYS20100605)

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