◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇   韩寒和“韩寒”倒塌的意义   作者:老鱼   今天看到南周的《差生韩寒》,老鱼笑了,岂不是此地无银三百两嘛。南周 啊南周,这样做不是在挺韩,而是在阴韩。眼看倒韩运动正在消散,南周却搞出 这个记实不似记实、小说不似小说的四不像文字,真是让人很无语了。上次听说 韩寒跑母校大门口拍照了,没想到就是为了推出这个东西,手脚还真是不一般的 迟钝。老鱼想起自己当年读高一时,团委学生会组织搞社会调查,老鱼领两跟班 跑一个同学妈妈的工厂去调研。说调研其实就是听那做工会主席的同学妈妈稀里 哗啦讲了一个下午,回来后再把笔记整理整理就交了差,2000字一个人一天搞定, 这个效率比南周真是强了不是一点半点。   再说《差生韩寒》,内容毫无新意,长篇大论无非是重复一些似乎已经“广 为人知”的故事。这些资讯本来在网上都满天飞了,现在又贴上南周的标签,也 不知道这么卖力炒作有何深意。   老鱼忍不住说几句,先说韩寒的社会思想,再说他人对韩寒文字的质疑,最 后说“韩寒”倒塌的意义。   一、关于韩寒的社会思想   关于韩寒的社会思想,说的太多很麻烦,只说《韩三篇》。   《韩三篇》的思想非常浅显,没有任何原创性和洞见性,基本没有价值。当 然韩寒有权利发表自己的意见,大家也可以讨论他的意见,衡量在于个人。   老鱼的看法是:假如韩寒仍然承认自己是个公众人物,在权贵资本横行的今 天,宣扬素质论不是什么推动改良之义举,而是在献媚.   或者有人说,无论韩寒如何表达,消极自由是他的权利。老鱼认为,消极自 由也不是没有公共底线的。从所谓的“意见领袖”蜕变为“消极自由主义者”, 这是在邀宠,与自由无涉。   二、关于对韩寒文字的质疑   关于对韩寒文字的质疑,老鱼谈三个问题:   第一点就不用多说了吧,对韩寒的文字是否属于个人原创而进行质疑肯定是 正当的。对于公众人物来说,涉及公共利益的一切都是可以质疑的。当然,韩寒 也有权利为了自己的名誉提诉于公堂,如果他自认名誉权受到了侵犯的话。   第二点,老鱼观战多日,只看见韩寒偶尔且不着边际地抛出三言两语,畏畏 缩缩难以言状,一丁点也不像公众人物的样子,这是很不正常的情况。   那么第三点,不知道挺韩的媒体和公知们,是否也认可韩寒的这种姿态。为 什么没有一个人站出来请韩寒积极地面对质疑,或者开诚布公地与质疑者正面沟 通,敢问各位无条件地挺韩是什么道理?   在韩寒神话的背后真的存在着赤裸裸的利益关联吗?否则,怎么理解挺韩媒 体和公知们的这种表现。在老鱼看来,恐怕某些媒体神话韩寒是为了什么目的而 造势,现在已经无法收手;某些公知挺韩恐怕也是为了一些个人利益的关联。唯 有韩粉们的挺韩是高尚的,他们是出于理想主义。   总之,韩寒作为一个公众人物,面对他人质疑的表现是失当的,而无条件挺 韩的媒体和公知们的表现也是异常的,相信其中必有原因。   还有人反对质疑韩寒,理由是割裂了社群,他认为社群团结的某种价值胜于 对韩寒文字真假是非的辩驳,老鱼认为这种意见是没有道理的。首先,求真是一 切价值观的前提。其次,民主生活就是一个淘汰错误意见的过程,人群分裂以后 再整合,整合以后再分裂,如此循环,才能保证正确的意见雄踞时代巅峰,并引 领大众前行。如此而已。   老鱼觉得,韩寒事件完全没有必要再折腾了。文明社会拒绝神偶,凡是神话, 总有终结的时候。   韩寒的文字是否有代笔或者合写并不是关键,韩寒被神话本身就是一种社会 病态,这才是问题的症结。 “意见领袖”之于他人,应该是这样的:帮助他人 独立思考并接受一些有益的教诲,而不是任人盲目崇拜以致不可亵渎。   “意见领袖”不同于娱乐明星,娱乐明星的粉丝再疯狂也是单纯的念想,无 关痛痒。而“意见领袖”粉丝的成分是复杂的,明白人明白,盲从者只会在认知 障碍中迷失。刻意地神话“意见领袖”是蒙昧教育的需要,是剥夺公众独立思维 能力的手段。   弘扬平等价值观才有公平正义,大家要努力营造这种社会氛围。因此,神偶 必须走下神坛,闹剧应该收场。 (XYS20120223) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇