◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇   方舟子、韩寒以及幻想   作者:刘振周   毫无疑问,香港流行文化在大陆改革开放之前到目前为止对大陆流行文化的 影响是巨大的,从流行音乐、电影、时尚潮流等无孔不入,当然包括电影“古惑 仔”这个形象以及诸多的黑社会题材电影,对大陆年轻人影响深远。讽刺的是, 香港的治安情况却是全世界最好最安全的城市之一。而韩寒的出现对这个自古以 来差不多都封闭的国家是让人感到兴奋和充满希望!至少是一种幻想!与古惑仔 的出现相对之前黑社会题材电影一样新鲜,当然,让人幻想的并不是古惑仔和韩 寒,而是本能的幻想!所谓的幻想是所谓的自由、民主、平等……一切让人想入 非非又似乎不可触摸的东西,由此可知,人民酷爱这样去幻想。当谁为人们的幻 想寻得出口或一面旗帜时,人们争先相拥,至少说明人们已经在乎自己的感觉, 在这个长期被党代言的社会,三十年改革开放之后终于让人看到了党之外的视野, 这种状况下,韩寒被尊为神并不奇怪,奇怪的是,方韩事件,甚至有人在论坛将 他亲切的称之为“孩子”,比如:天杀的,方舟子怎么搞上了这孩子?!那么, 问题就在这里,非常严重,有大陆失足年轻人模仿古惑仔之疯狂,我们是否将情 感注入了理性思考?是否适合?当我知道方韩事件后,感情上一下子也无法接受, 令人困惑,两人同样让人尊敬,问题是,冷静后,并不阻挠我们思考:   (一)方韩事件让我们更理性,更清晰的看待问题。事实上,以中国人一贯 的思维是在对比两人谁更值得信任,除一而后快,有必要非友即敌这样来区分吗? 完全没有必要这样去判断,作为具有独立思考的人,我们只会在乎:   A、方舟子的所做所为是否为我们的幻想提供了可能性的推进,是否对社会 进程提供积极正面的推力;   B、韩寒的行为是否也具有这种作用,其他一切道德批判都是无稽之谈。当 然,我们应该了解、明白道德批判的重要性与知识的重要性,及其影响。假如, 年轻人都当现时教育为神话,自诩天才,不学无术,以夸夸其谈为事业来成就韩 寒的“我不知道……”但是别人总以为我很酷,无不会产生非常负面影响,牺牲 了人民对事实的客观判断。如果发生这种后果,韩寒无非是愚弄了他的读者与所 谓的粉丝;   C、知识与粉丝。鼓吹反智的言行反而得到所谓粉丝的拥戴?正是古惑仔宣 传街头暴力的不同版本,我们对幻想过于狂热了,以至失去理性。粉丝是一个具 有消费意识的群体,比如,我喜欢这个品牌才会进行消费,可是,消费与个人喜 欢同样值得质疑,喜欢?喜欢是什么?如果给韩寒来回答,他所喜欢的就是一切 了。比如,他喜欢说“我不知道……”,与对古惑仔式的盲目崇拜并无两样。粉 丝这个词语也是暧昧的。   D、关于天才,认为可能存在天才的想法是极其可笑的,某个行业的所谓天 才必定花了比非天才更多的时间与心血去学习与经营,人与人之间只有智力或某 种天赋的区别,但是以天才这个极其暧昧的词语去做理性判断,很是荒唐。比如, 当别人认为你是天才,你也许会感到可笑,甚至心虚,否则,会有些危险。   E、路金波,路某是半路商人,商业行为没有道德、良知可言,只有永远的 利益。否则,那永远只是幌子,否则,商业是不存在的。   F、郭敬明与媒体,韩寒一直对郭敬明讥讽有余,但是媒体似乎在怂恿和理 解这一现象,这是媒体极其不客观的表现!当然,你不能期望现时中国媒体就是 上帝,充其量也是一群人的思想在掌握他们手中的宣传工具。韩寒凭什么讥讽郭 敬明?这么没有素养的人!郭敬明能坦诚商业化,韩寒也是商业化,搞不好,聪 明反被聪明误,代价很大。   (二)关于韩寒:   A、反叛形象。基本上,韩寒塑造了几千年来中国急需各种形象的象征:反 叛,特别是新中国体制下压抑生活的救世主,即反体制。相对体制落后,教育、 行政、政治等各种体制已经不合时宜,迎合了大部分人的共同话题。年轻人为什 么喜欢他这个形象?因为用不着负任何责任,比如,韩寒可以随意攻击中国现代 诗,后来再道歉。为什么他在攻击时没有花时间多了解一下现代诗?我非常熟悉 中国现代诗现时的情况,林子大了什么鸟都有,无论梨花体、羊羔体等诗人的负 面新闻,但不能一棒打翻船。他无法想象还有民间这么一大群地下诗人在写现代 诗,他们也期望中国现代诗能进入正常轨道而努力,虽然出现很多丑闻,但是并 不代表中国诗人的不作为,怎么那么轻率攻击中国现代诗?攻击中国作协还算是 个事儿,符合体制改革时机。谁都别嚷,中国现代文化在各个领域都是一空两白。 这是他的幼稚。总的来说,是中国作协的无能成就了他,也是时势造人。   B、思想与幻想。韩寒的读者群应该在17岁到30岁之间,为什么很多学者、 思想者仍将希望寄予他身上?因为韩代表了一些思想者的表面观点,这种无关痛 痒的表象意见仍可以陶醉不少对幻想持有可能的人。真正的英雄有的已经入狱或 正在逃亡、秘密死亡。在这里,中国人对这些似乎很是矛盾,主流不能接受非主 流思想言行,这与他们的利益有关,所以,当我们期望这群有可能影响政党决策 的学者,他们也将幻想交付给韩寒,因为利益关系少有人敢于冒险。首先,韩寒 是敢于冒险的。对时政、政治的期望是中国人民现时的幻想之一。至少是第一次 这么有影响力的人谈论“自由”、“民主”、“革命”这些命题,虽然无关痛痒, 但是也可以医治国人之病一时,谁都为之兴奋。至少,也好,韩寒能为大家带来 一些云雾般的兴奋。这是他的聪明,或者是团队之策划,都无所谓。   C、这是建议:别再反智了,别再不懂的就以“不知道”扮酷了,出来混还 是要还的。形象似明星、车手、作家、古惑仔,目中无人,你以为你还是孩子?! 你能原谅自己,别人未必原谅你呢。也许你不在乎,谁又在乎呢?   D、代笔质疑。对此不发表任何观点。韩寒是否可以告诉大家,17岁怎能写 得出那样的文字?因为我也是写小说的,好经验大家分享,另外,我不相信天才。 我认为方韩事件是韩寒对自己的把握过度自信,“你可以在某个时段欺骗所有人, 你也可以长时期欺骗一部分人,但你绝对无法在所有时间里欺骗全体人,这就是 历史。”还有,就是如果你对这件事情没有把握,那么,别侥幸,一旦侥幸,结 果玩死的还是自己。另外,要相信历史是不管智力高低的,它只在乎事实。   (三)关于方舟子。   此人,海龟中难得的理性主义者、理想主义者。一个背弃专业从文之人,从 我一关注此人开始果然不出所料,此人朴素得让人同情。此人的出现,正是这个 极度缺乏科学思维国家之幸运,人大代表每千人中仅55人懂科学,懂科学不一定 要懂得制造飞机汽车,但是你要理解科学思维,比如病了就得找出原因,对症下 药,而不是面对一堆中药在玩“你猜,我猜,猜猜猜”;或日本核泄露事件发生 后不是到超市争抢食用盐,因为国家相关部门必定会对事件做出评估,再根据评 估结果安排各种应急情况,争抢食盐事件也直接反映了国民的科学素养和对国家 的信赖度,部分群众从来就没有与政府发生过直接关系,所以缺乏信任才导致争 抢事件。还有一个原因就是国人的经商手段、造谣能力的体现与愚民再现。   A、理性主义与理想主义者。在古时中国这种人几乎是无可药救,现时也是 寸步难行,好在方舟子用不着进入中国社会这个利益圈,可以使用互联网与科普 作家的身份维持生活,不受任何利益方支配,所以他才有独立思想的环境。在中 国,不管你在干什么,如果别人不大理解你当下的工作与立场,只要你对其说这 是为了生活,那么你将得到一种宽容,这种宽容就是时下大家默契下的“潜规 则”:腐败、假冒商品、地沟油、抄袭论文、不学无术、官僚主义……大家都在 维持这个“共识”的谎言。如果方舟子对大家说:“我也是为了混口饭!”,至 少得到现实主义者的理解,比如肖传国等被揭露的诸多造假者的理解与支持。所 谓的“中国国情”也是这帮人在撰写。   B、社会功效。相对韩寒的社会功效,方的工作更是在做基础性工作,韩寒 更像是一阵像雨又像雾的风,但是人们始终更喜欢幻想,也符合社会浮躁的特征 之一。人们总会在期望有一天有个人从山的另一边带来好消息:那里有堆金子, 或有一个无政府的国家。抓住了大部分人的幻想就等于紧紧吊着这部分人的胃口, 成为粉丝。但是,有时我们自己是否可以判断:理性!   C、关于被方舟子打假的那些人那些事。太多了,最经典的是肖传国,怎么 如此低能?!竟然如此低估中国人民警察的侦察能力!属于低能案例,不浪费口 水。   限于篇幅,少说。   (四)没有结论的结尾。   我知道很多知识分子都在浏览“新语丝”网站,借此,说几句话。有些事情 不能冷眼观望,包括你现在所做的事情,当然,我并不是在教唆好家长、好老公 或好学者当一个纯粹的理想主义者,当我们由于有了知识这种权利后能为社会进 程做些什么呢?独立思想作为活着的证据之一,关系到自己利益的事情可以衡量, 我并不能以良心去劝告别人,但至少良心是你自己的吧。别怕,你害怕是因为社 会没有给你安全感,但是你要改变这种状况,即使无关痛痒的,与几个人一起闲 谈理想吧,即使像风像雨又像雾。方韩事件后,我想到的就是上面的话,望大家 指教。 (XYS20120322) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)◇◇