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　　鲁迅演讲：少读中国书，做好事之徒

　　今天我的讲题是：“少读中国书，做好事之徒。”我来本校是搞国学院研究
工作的，是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。
但我在北京，就看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱
着《古文观止》不放。这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。

　　尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实
呢，过去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，
成为烈女节妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自
负，以中国古文化自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造“五卅”惨案的
日本兵，可曾用《易经》咒沉了“三一八”惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战
舰？

　　你们青年学生，多是爱国、想救国的。但今日要救中国，并不在多读中国书，
相反地，我以为暂时还是少读为好。少读中国书，不过是文章做得差些，这倒无
关大事。多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人
意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多
读，越使人思想模糊，分不清是非。正是因为这个缘故，我所以指窗下为活人的
坟墓，而劝人们不必多读中国之书。

　　你们青年学生，多是好学的，好读书是好的，但是不要“读死书”，还要灵
活运用；不要“死读书”，还要关心社会世事；不要“读书死”，还要注意身体
健康。书有好的，也有不好的；有可以相信的，也有不可以相信的。古人说：
“尽信书，则不如无书。”那是从古史实的可靠性说的。我说的有可以相信，有
不可以相信，则是从古书的思想性说的。你们暂时可以少读中国古书，如果要读
的话，切不要忘记：明辨，批判，弃其糟粕，取其精华。

　　其次，我要劝你们“做好事之徒”。世人对于好事之徒，往往感到不满，认
为“好事”二字，好像有“遇事生风”的意思，其实不然。我以为今日的中国，
这种“好事之徒”却不妨多。因为社会一切事物，就是要有好事的人，然后才可
以推陈出新，日渐发达。试看科仑布的探新大陆，南生的探北极，以及各科学家
的种种新发明，他们的成绩，哪一件不是从好事得来的？即如本校，本是一片荒
芜的地方，建校舍来招收学生，其实也是好事。所以我以为“好事之徒”，实在
没有妨碍。

　　我曾经看到本校的运动场上，常常有人在那里运动；图书馆的中文阅览室，
阅报看书的人，也常常满座。这当然是好现象。但西文阅览室中的报纸杂志，看
的人却寥寥无几，好像不关重要似的。这就是不知好事，所以才有这种现象。不
知西文报纸杂志，虽无重大关系，然于课余偶一翻阅，实在也可以增加许多常识。
所以我很希望诸位，对于一切科学，都要随时留心。学甲科的人，对于乙科书籍，
也可以略加研究，但自然以不妨碍正课为限。一定要这样，才能够略知一切，毕
业以后，才可以更好地在社会上做事。

　　但是，各人的思想境遇不同，我不敢劝人人都做很大的好事者，只是小小的
好事，则不妨尝试一下。比如对于凡可遇见的事物，小小匡正，便是。但虽是这
种小事，也非平时常常留意，是做不到的。万一不能做到，则我们对于“好事之
徒”，应该不可随俗加以笑骂，尤其对于失败的“好事之徒”，更不要加以讥笑
轻蔑！

　　（本文是鲁迅先生1926年10月14日在厦门大学周会上的演讲。）

(XYS20191022)

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