◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇ 是学术争鸣，还是诬陷诽谤？——评野鹤的《令人生疑的反腐英雄》 桂铭 　　野鹤在他的诽谤方舟子系列文章的第一篇文章里，首先伪托一把，赞扬方舟 子“确实在学术范畴打了一些假”、“确实称得上是英雄”、“有‘新语丝’网 上的“立此存照”和他的《溃疡——直面中国的学术腐败》等书为证，白纸黑字， 是谁也无法抹杀的”，可是，他的内心，则口是心非。 　　学术打假、特别是科学研究的打假，是基于科学研究里涉及的常识、数据和 思想原理这些既有据可循又人人可检索的事实/文献为评判真伪的标准，来衡量 某个学术思想科研成就是否属实、是否原创、是否夸大、是否有实际指导意义， 是否对人类的发展起良性的作用等内容的自律行为，是学术健康发展所必需和必 要的机制。野鹤首先武断认为方舟子的打假，是类似于文革一类的“假革命”， 把严谨的学术打假，等同于文革时期的那些毫无理性的革命造反派的行为。这不 仅仅说明野鹤对学术打假的真正思想意义没有正确的认识，逻辑荒唐，还要把正 常的学术批评行为诬蔑为象文革那样不需要证据、只需要符合政治需要的造反行 为，用意险恶。 　　学术打假，需要的是良知和真诚的勇气。野鹤既然知道“打假者的政治风险 便越大，闹不好就会身败名裂，落得个众口铄金的下场”，不得不承认“方舟子 的英雄事迹叩人心弦”、“孤胆英雄”的同时，却别有用心地以打假者的居住地 为由来推销他的自以为高明的“靠山”、“奉旨”论。野鹤不去谴责那些欺世盗 名的伪学者、伪理论、伪成果，却津津乐道地评论打假者是否有后台靠山等，不 过是居心叵测的嫉妒徒。方舟子凭良知和真诚的勇气揭露那些欺世盗名的行为时， 野鹤除了嫉妒方舟子“名扬天下”外，又对学术打假做了什么？由于方舟子带头 出来揭露学术腐败的行为，得到海内外学人的高度关注和赞赏，国内一些典型的 学术造假的行为被曝光，为祖国学术的健康发展做出了积极有益的贡献。新语丝 上发表的众多非方舟子发表的对学术腐败进行有理有据的揭露批评的文章，就是 对野鹤的“却注定后继乏人”、“又能奈中国的腐败何？”的嫉妒言论的最好批 判。 　　野鹤为了把方舟子打成“假洋鬼子”，不惜对中国传统文化和中国人这一集 体称谓，来个无情的抹黑，说什么“还有更深刻的文化渊源，那就是早已成为中 国人集体无意识的、根深蒂固的权势情结，…,中国人对于权势有一种特有的、 根深蒂固的嗜好，无论是干什么的，也无论社会地位的高低或文化程度的深浅， 只要有条件和机会，便要过一把权势瘾。…。这是中国的‘家国同构’文化传统 所决定的，并且早已成为中国人的民族性格或集体无意识”。野鹤在极力寻找方 舟子打假的力量源泉时煞有介事地提出“靠山”论，的确是其内心无可自拔的权 势意识思考方式的自然结果写照。 　　野鹤在企图把方舟子推到中国人的对立面时，采用断章取义的方式，引用方 舟子在“9.11”事件发生后对某些中国人的幸灾乐祸情绪的批判的某些话，却不 说明方舟子引用资料的出处。有关“民间的‘科学道德全国委员会’”的建议， 又被他拿来按照他的权势思想进行无中生有的发挥，极尽诬蔑诽谤、上纲上线、 抓辫子，扣帽子，打棍子、全盘否定、攻其一点不及其余……等等之能事，倒是 颇象文革当年歇斯底里的造反派。 　　野鹤明目张胆地为腐败宣扬其存在合理性。他认为，腐败“归根结底乃是一 种文明病，一种文明社会才有的巧取豪夺的痼疾，一种中外古今任何社会、任何 时代皆概莫能外的社会癌症”。“腐败是文明社会的普遍现象，只有腐败到了一 定程度才能称之为腐败的社会，只有当社会自身已然无力遏制腐败的泛滥之时才 会崩溃”。野鹤还引用所谓的一则《自然》杂志在线新闻报道，来贩卖他自以为 高明的癌症治疗内因外因说。是的，癌变细胞的泛滥主要是内因造成的，可是， 癌症的治愈，外因是必不可少的，否则，癌症患者都练法ｏ功好了，到医院干什 么？况且，方舟子推动的学术打假，也是学术健康发展的内在要求，岂可以妄言 外因说？这是野鹤这类对自然科学知识原理想当然的笑话和天生的缺陷，还有什 么资格谈论望闻问切的前提？！ 　　前面说到，学术打假是基于科学研究里涉及的常识、数据和思想原理这些既 有据可循又人人可检索的事实/文献，而不能凭某人的个人意志作为判断标准。 野鹤以朱元璋肃贪和文革运动的历史，来企图说明“腐败有其深刻的政治、经济、 历史、文化根源，单是靠揭露和惩治是不够的，一味地揭露和惩治，就像单凭开 刀不但治不好癌症，反而可能刺激癌细胞的扩散一样，往往会导致民心涣散和道 德失衡”的歪论。试问，连揭露都被野鹤这样的疯狂地栽赃诬蔑打击，何以惩治 腐败，挽救民心涣散和道德失衡？野鹤之流还有没有一丁点做人的良知？到底谁 是“挂羊头卖狗肉式地趁火打劫”？揭露和惩治野鹤之流，也是正本清源、治标 治本的必要方剂。 　　野鹤举一个胃全切除的手术标准的例子，试图来证明他的“文化不同，科学 的标准也就会有所不同”的谬论，再次为学术腐败找“文化”的借口。要知道， 根据病人的个人消化能力制定胃切除程度，是中外一致的手术科学标准，“胃全 切除的标准可以接近90%”，并不等于每个胃切除都要切90%。只有野鹤这种对科 学不懂装懂之徒，才会抱着“90%”不放。学术腐败，虽然中外方式方法各有异 同，其本质却是一样的：经不起事实的检验。野鹤在举美国贝尔实验室揭露的超 导论文造假事件时，知道其“与官场没有什么关系”，正好是对他的“文化不同， 科学的标准也就会有所不同”的谬论的批判。野鹤从腐败的文化论逻辑到“文化 传统则有如一个人的个性或中国人的黄皮肤、黑头发一样，乃是民族的特性或根 性，无法整治，只能一点一滴地改良”，不仅荒谬，而且恶毒。试问，腐败是中 华文化的特性或根性吗？既然可以一点一滴地改良（方舟子等的学术打假），为 何又散布“无法整治”？是谁在宣扬“道德根基皆已腐败”？到底谁是真心实意 地为了振兴中华？ 　　把方舟子先生等人从事的学术打假行动，不分青红皂白地打为“无视中国的 文化传统与国情，一味用美国的标准来衡量中国”，就是野鹤这种毫无科学精神 的“胃切除90％以上”顽固脑瓜的荒唐手法，中国不腐败才怪。野鹤为了给腐败 找到经济发展的借口，居然以一百年前令人痛恶的欧洲资本积累过程来为今天的 脑白金、核酸营养品一类的伪保健品叫好，说什么“毕竟不是毒药、害药，…, 其社会危害，并不比那些昂贵而且具有一定毒副作用的特效西药更大，却有利于 拉动内需，积累资本，缓解下岗职工的失业压力……”,暴露出其丧心病狂的无 耻嘴脸。 　　从对野鹤的这篇文章的分析可以看到，野鹤的所谓学术争鸣，不过是别有用 心的断章取义和毫无根据及理性的谩骂、诬蔑和诽谤。野鹤的所作所为，的确是 严重到了不可救药的地步，才是造反派阴魂不散、权势情结沉渣泛起所制造的喧 嚣的最好说明。揭露野鹤之流的“学术争鸣”的真实面目，也是清除学术腐败的 一个重要环节。 　　望所有希望中国学术研究健康发展的人们三思。 　　2003年11月14日 (XYS20031114) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇